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ディガンバラ・テラパントは、 17世紀に設立されたディガンバラ・ジャイナ教の改革派です。古い宗派はビスパンティ派と呼ばれるようになりました。[ 1 ]この宗派は、伝統的な宗教指導者であるバッタラカの宗教的支配に対する強い反対から形成されました。彼らはさまざまなマイナーな神々の崇拝に反対しています。礼拝で花を使用しないなど、テラパント派の慣習の一部は、徐々に北インドのジャイナ教の大部分にも広まりました。
テラパンティ運動は、1626年（ヴィクラム暦1683年）にアグラで起こったアドヤートマ運動から生まれた。その主要な提唱者はアグラのバナラシダスであった。 [ 2 ]アドヤートマのグループは、1644年から1726年にかけてアグラ、ラホール、ムルタンで隆盛した。詩人のディヤナトライはアドヤートマ運動と関係があった。アメール王国のジャイ・シン2世（1688年～1743年）は、新しく建設した首都ジャイプールに、2つの分派のために別々の寺院を建てた。[ 3 ]
ディガンバラ派のビスパンタ派とテラパンタ派の分裂は、17世紀にジャイプル地方（サンガネール、アメール、ジャイプル自体）で発生した。[ 4 ]
テラパンタは、1664年から1667年の間に、サンガネールの有力市民であったアムラ・バウンサ・ゴディカとその息子ジョドラージ・ゴディカによって正式に創設されました。彼らはアンベールのバッタラカ・ナレンドラキルティに反対を表明しました。ダウラトラム・カスリワル[ 5 ]やパンディット・トダルマル[ 6 ]などの著述家は、テラパンタ運動に関わっていました。パンディット・トダルマルの息子グマニラムは、1770年代にグマナパンタという分派を形成し、規則をより厳格にすることで、それをシュッダ・テラパンタ・アマナ（純粋なテラパンタの伝統）と名付けました。 [ 3 ]
バクタラムは著書『ミティヤトヴァ・カンダン・ナタク』（1764年）の中で、この運動を始めたグループは13人の個人で構成され、彼らが共同で新しい寺院を建設したため、テラパントという名前になったと述べている[7] 。テラパントとは文字通り「13のパンタン」を意味する。一方、チャンダ・カヴィの『カヴィッタ・テラパント・カウ』によれば、この運動は創始者たちがバッタラカの13の点に反対したためテラパントと名付けられたという。1692年にカマのテラパンティからサンガネールのテラパンティに宛てた手紙には、彼らが拒否した13の儀式について言及されている。
テラパンティ派はこれらの慣習を拒否している。バフタラムの『ブッディヴィラス』（1770年）に言及されている。[ 8 ]
カマのテラ・パンティスの手紙には、次のことも書かれています。[ 9 ]
パンディット・パナラルのテラパンス・カンダンも次のように述べている[ 10 ]