ベネディクトゥス（賛歌）

ルカによる福音書第1章68～79節に記されている「ベネディクトゥス」（ゼカリヤの賛歌、ザカリアの賛歌とも呼ばれる）は、この福音書の最初の2章にある3つの賛歌のうちの1つで、他の2つは「マグニフィカト」と「ヌンク・ディミティス」である。「ベネディクトゥス」は、ゼカリヤが息子の洗礼者ヨハネの割礼の際に唱えた感謝の歌である。^[1]

この賛歌の名前は、ラテン語の最初の言葉（「Benedictus Dominus Deus Israel」（イスラエルの神である主が祝福されますように））に由来しています。

賛歌全体は、当然ながら 2 つの部分に分かれます。最初の部分 (68 節から 75 節) は、ユダヤ民族の救世主の希望が実現したことに対する感謝の歌ですが、そのような実現にはキリスト教特有の調子が与えられています。昔から、ダビデの家族には、敵から国を守る力がありました。今や、彼らが長い間奪われ、切望していた力が、より高次の精神的な意味で回復されるのです。角は力のしるしであり、「救いの角」は、解放の力、つまり「力強い解放」を意味していました。ユダヤ人は、ローマ人のくびきを我慢しながらも、ダビデの家が彼らの解放者となる時を待ち望んでいました。解放は今や間近であり、ゼカリヤは、アブラハムに対する神の誓いの成就としてそれを指摘しました。しかし、その成就は世俗的な権力のためではなく、「私たちが恐れることなく、神聖さと正義のうちに生涯神に仕える」ための解放として描写されています。^[1]

賛歌の第二部は、ザカリヤが自分の息子に語った言葉である。ザカリヤは、贖罪の計画において重要な役割を果たすことになっていた。ザカリヤは預言者となり、救い主が天から来られる前に罪の赦しを説くことになっていたからである。ザカリヤが「主の前に立って、その道を備える」という預言（76節）は、もちろん、ヨハネ自身が後に自分の使命に当てはめた（ヨハネ1:23）有名なイザヤ書40:3の言葉への言及であり、3つの共観福音書すべてに採用されている（マタイ3:3、マルコ1:2、ルカ3:4）。^[1]

説教壇解説では、ベネディクトゥスが「6世紀中頃にアルルの聖カエサリウスによって初めて教会の公の礼拝に導入された」という信念に言及しています。^[2]

ローマカトリック教会では、ベネディクトゥスはラウドスの一部である。これはおそらく、聖歌の最初の部分に救い主の到来に対する感謝の歌があるためだろう。この賛歌を最初に導入したのはヌルシアのベネディクトゥスであると考えられている。^[3]デュランドゥスによれば、キリストが昇る太陽の姿で来臨するという暗示も、この賛歌の採用にいくらか影響を与えたという。この賛歌は、葬儀や埋葬の瞬間など、他のさまざまな典礼でも取り上げられており、このとき、キリスト教徒の希望の表現として、救いに対する感謝の言葉が特に用いられる。

これは、英国国教会の祈祷書による朝の祈り（または早課）の聖歌の 1 つであり、代わりに詩篇 100 篇（「神を祝福せよ」）が使用されない限り、第 2 の（新約聖書）レッスンの後に歌われるか、または唱えられます。また、ルーテル教会の早課の礼拝でも聖歌として使用されることがあります。

この賛歌のギリシャ語版はルカによる福音書第1章68-79節に記されています。

Εὐλογητὸς κύριος ὁ θεὸς τοῦ Ἰσραήλ,

ὁτι ἐπεσκέψατο καὶ ἐποίησεν λύτρωσιν τῷ λαῷ αὐτοῦ,

καὶ ἠγειρεν κέρας σωτηρίας ἡμῖν

ἐν οἴκῳ Δαυὶδ παιδὸς αὐτοῦ,

καθὼς ἐλάλησεν διὰ στόματος τῶν ἀγίων ἀπ' αἰῶνος προφητῶν αὐτοῦ,

σωτηρίαν ἐξ ἐχθρῶν ἡμῶν καὶ ἐκ χειρὸς πάντων τῶν μισούντων ἡμᾶς·

ποιῆσαι ἔλεος μετὰ τῶν πατέρων ἡμῶν

καὶ μνησθῆναι διαθήκης ἀγίας αὐτοῦ,

ὅρκον ὃν ὤμοσεν πρὸς Ἀβραὰμ τὸν πατέρα ἡμῶν,

τοῦ δοῦναι ἡμῖν

ἀφόβως ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν ῥυσθέντας

λατρεύειν αὐτῷ ἐν ὁσιότητι

καὶ δικαιοσύνῃ ἐνώπιον αὐτοῦ πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν。

Καὶ σὺ δέ、παιδίον、προφήτης ὑψίστου κληθήσῃ、

προπορεύσῃ γὰρ ἐνώπιον κυρίου ἑτοιμάσαι ὁδοὺς αὐτοῦ,

τοῦ δοῦναι γνῶσιν σωτηρίας τῷ λαῷ αὐτοῦ

ἐν ἀφέσει ἀμαρτιῶν αὐτῶν,

διὰ σπλάγχνα ἐλέους θεοῦ ἡμῶν,

ἐν οἷς ἐπισκέψεται ἡμᾶς ἀνατολὴ ἐξ ὑψους,

ἐπιφᾶναι τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις,

τοῦ κατευθῦναι τοὺς πόδας ἡμῶν εἰς ὁδὸν εἰρήνης。

ベネディクトス・ドミナス・デウス・イスラエル。訪問と引き換えに国民投票を行う必要があります

et erexit cornu salutis nobis、domo David pueri sui、

sicut locutus est per os sanctorum、qui a saeculo sunt、prophetarum eius、

敬礼は、自分自身の鼻を守り、私たちのオムニウムを守り、自分自身を守ります。

ad faciendam missericordiam 兼 patribus nostris, et memorari testamenti sui sancti,

iusiurandum、quod iuravit ad Abraham patrem nostrum、daturum se nobis、

ut sine timore、de manu inimicorum nostrum liberati、serviamus illi

聖なる場所とイウスティティア・コーラム・イプソ・オムニバス・ディバス・ノストリスで。

Et tu、puer、propheta Altissimi vocaberis: praeibis enim ante faciem Domini parare vias eius、

Ad dandam scientiam salutis plebi eius in remissionem peccatorum eorum、

内臓ごとに、misericordiae Dei nostri、in quibus visitabit nos oriens ex alto、

彼を照らし、テネブリスと本影の死後に座って、ヴィアム・パシスでの探求を目指してください。

^[4]

イスラエルの神、主が祝福されますように。

彼は民のもとに来て彼らを解放した。

神は我々のために偉大な救世主を立てた。

彼は彼の僕ダビデの家に生まれた。

神は聖なる預言者を通して昔から約束しておられました

彼が我々を敵から救ってくれることを

私たちを憎むすべての者の手から。

彼は私たちの父祖たちに慈悲を示すと約束した

そして、神の聖なる契約を覚えておくように。

これは彼が私たちの父アブラハムに誓った誓いでした。

我々を敵の手から解放するために、

恐れることなく彼を崇拝することができる、

わたしたちの生涯を通じて、神の目に聖く、正しい者とされますように。

わが子よ、あなたはいと高き方の預言者と呼ばれるであろう。

あなたは主の前に進み出て、主の道を備えるであろう。

人々に救いの知識を与えるために

彼らの罪の赦しによって。

神の優しい慈悲によって

高い所から夜明けが我々に訪れる。

暗闇と死の影に住む人々を照らすために、

そして私たちの足を平和の道へと導いてくださいますように。

イスラエルの神、主は祝福されますように。

選ばれた民を解放するために来た者です。

主は私たちのために

ダビデの家からの力強い救世主。

神は聖なる預言者を通して昔から約束しておられました

敵から私たちを救うために、

私たちを憎むすべての者の手から;

先祖に慈悲を示す

そして聖なる契約を覚えておくためです。

これは神が私たちの父アブラハムに誓った誓いでした

我々を敵の手から解放するために、

恐れることなく自由に礼拝できる、

主の目に聖なる者、正しい者、

私たちの人生のすべての日々 。R

そして、子供よ、あなたはいと高き方の預言者と呼ばれるであろう。

あなたは主の前に進み出て道を整えるであろう。

神の民に救いの知識を与える

彼らの罪の赦しによって。

神の優しい慈悲によって

高い所から夜明けが我々に訪れる。

暗闇と死の影に住む者たちを照らすために、

そして私たちの足を平和の道へと導いてくださいますように 。R

イスラエルの神、主は祝福されますように。

なぜなら、神はその民を訪れ、救いをもたらしたからである。

神は我々の救いのために角を立てた

彼のしもべダビデの家の中で、

昔から聖なる預言者たちの口を通して約束されたとおりです。

敵から、そして私たちを憎むすべての者の手から救い出し、

父祖たちに慈悲を示すために

そして、神の聖なる契約を心に留めておくように

そして、私たちの父アブラハムに誓われた誓いについて、

そして、敵の手から救われ、

恐れることなく、私たちは神聖さと正義をもって彼を礼拝することができるでしょう

わたしたちの生涯、彼の前に。

そして、子供よ、あなたはいと高き方の預言者と呼ばれるであろう。

あなたは主の前に進み出て、主の道を整えるであろう。

人々に救いの知識を与えるために

罪の赦しによって

神の優しい慈悲により

それによって、高き所からの夜明けが我々を訪れるであろう

暗闇と死の影の中に座る者たちを照らすために、

私たちの足を平和の道へと導くために。

ドゥエ・ランス聖書（チャロナー版）より： ^[5]

イスラエルの神、主が祝福されますように。主はご自分の民を訪れ、その救いを成し遂げられました。

主は、そのしもべダビデの家に、わたしたちのために救いの角を起こされました。

神は、初めから存在する聖なる預言者たちの口を通してこう語っておられました。

我々の敵から、そして我々を憎むすべての者の手から救い出してください。

先祖に慈悲を施し、その聖なる遺言を心に留めるために、

神が私たちの父アブラハムに誓われた誓いを、私たちにも与えてくださると。

敵の手から救われ、恐れることなく神に仕えることができるように。

わたしたちは生涯、主の前に神聖かつ公正に生きます。

幼子よ、あなたはいと高き方の預言者と呼ばれるであろう。あなたは主の前に立って、その道を備えるであろうから。

それは、民に救いの知識を与え、罪の赦しを得るためである。

われらの神の慈悲の心によって、高き所から東の風がわれらを訪れた。

暗闇と死の影に座する者たちを照らし、私たちの足を平和の道へと導くために。

1662年の祈祷書より：^[6]

イスラエルの神、主はほめたたえられますように。主はご自分の民を訪れ、彼らを贖われたからです。

主は、そのしもべダビデの家に、わたしたちのために力強い救いを立てられました。

神は、世界の始まり以来、聖なる預言者たちの口を通してこう語っておられました。

それは、私たちが敵から、また私たちを憎むすべての者の手から救われるためです。

先祖に約束された慈悲を実行し、神の聖なる契約を覚えておくためです。

彼が我々の先祖アブラハムに誓った誓いを果たすためである。

わたしたちが敵の手から救い出され、恐れることなく主に仕えるためである。

わたしたちの生涯を通じて、主の前に神聖と正義を保ちます。

幼子よ、あなたはいと高き方の預言者と呼ばれるであろう。あなたは主の前に立って、その道を備えるからである。

民に救いの知識を与え、罪の赦しを得させ、

私たちの神の優しい慈悲により、高い所から夜明けが私たちを訪れました。

暗闇と死の影に座する者たちに光を与え、私たちの足を平和の道に導くために。

• 死海文書 4Q521

ウィキメディア・コモンズには、ベネディクトゥスに関連するメディアがあります。

• Choral Public Domain Libraryで利用可能な設定のリスト。
• 祈祷書における朝の祈りの順序
• ヨハネ・パウロ2世教皇、「ゼカリヤの賛歌についての考察」一般謁見、2003年10月1日

帰属

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "The Benedictus (Canticle of Zachary)". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.