ベレヌス

ベレノスの語源は依然として不明である。伝統的に、この名前は「明るい者」または「輝く者」を意味すると解釈されてきた^{[ 3 ] [ 6 ]。}これは、最初の要素をインド・ヨーロッパ祖語の語根*bʰelH-に結びつけることで、しばしば「白く輝く」と訳される（リトアニア語のbáltas「白」、ギリシャ語のphalós「白」、アルメニア語のbal「青白さ」、ゴート語のbala 「灰色」を参照）。この説は、ベレノスを太陽の属性を持つ神である「ガリアのアポロ」とするローマ的解釈によって長らく強化されてきた^{[ 7 ] [ 8 ]。}しかし、近年の研究では、この語源はますます疑問視されている。^{[ 9 ] [ 8 ]} Xavier Delamarre は、*bʰelH-から派生した同族語は「輝く」よりも「[淡い]白」または「灰色」を表す傾向があり、したがって太陽の解釈を支持しない可能性があると指摘している。^{[ 8 ]}

ピーター・シュライバーとヘルムート・ビルカンが提唱した別の仮説^{[ 9 ] [ 1 ]}では、ベレノスはインド・ヨーロッパ祖語の語根* bʰel-に由来し、ヒヨス（精神活性植物）を指しているとしている^{[ 9 ]}。ガリア語ではヒヨスはbelenuntiaとして知られており、おそらくベレノスの派生語であり、ラテン語ではapollinarisと呼ばれていた^{[ 9 ] [ 10 ] [注1 ]。}シュライバーは、別のケルトの女神ベリサマの名前を、ガロ・ローマ語のbelisa （「ヒヨス」）で確認されている語幹* belis-に結びつけ、ガリア語の神名Belisa-maros [ ^{11 ]と}比較している。ビル​​カンはこれを「ヒヨスに長けた者」と説明している。^{[ 1 ]}古代においてヒヨスが広く薬用として用いられていたことを考えると、この仮説はベレノスが治癒の神であったという既存の証拠と矛盾しないと考えられてきた。^{[ 12 ]}この文脈において、ビルカンはサン・シャマス（南フランス）から出土したベレノスに捧げられた浅い石皿を幻覚剤を入れる容器であると暫定的に解釈している。 ^{[ 1 ]}

パトリツィア・デ・ベルナルド・ステンペルは、ベレノスは「源、泉」を意味する語根*g ^w elH-に由来する可能性があるという別の解釈を提案している。 ^{[ 13 ]}マルジェタ・シャシェル・コスは、フォンス・ベレニへの奉納や、ベレノスがニンフたちと共に崇拝されている祭壇からもわかるように、ベレノスは水崇拝と密接に関連していると指摘している。^{[ 14 ]}

最後に、デラマールは、ガリア語の語幹belo-（「強い、力強い」）に接尾辞 -nos （「主、主人」）を付けて、ベレノスを「力の主人」と解釈することを提案した。この枠組みでは、女神ベリサマは同じ語幹bel(o)-に強調接尾辞-isamaを付けて形成され、「非常に力強い」と解釈できる。^{[ 8 ]}

ローマ以前のブリテンでは、部族の指導者がCunobelinos という名前を名乗っており、これはおそらく「ベレノスの猟犬」を意味する。あるいは、この名前が神名由来でない場合（つまり、神の名前から派生したものでない場合）は、「犬のように強い」という意味と解釈されている。^{[ 15 ] [ 2 ] [ 16 ]}古ウェールズ語の個人名Liuelinは、複合語 * lugu-belinosに由来し、これは2 つの神名の組み合わせを表している可能性があり、あるいは代わりに「ルグスのように強い」という意味である。^{[ 16 ]}

ロンドンのビリングスゲート区の名前の由来として、ベレノスのブリトン語形が提案されているが、これは民間語源とみなされることが多い。一部の学者は、この名前をブルターニュのブロセリアンドの森にあるベレントン（現在のベレントン）の泉と比較している。^{[ 5 ] [ 2 ]}さらに、ウェールズとアイルランドの祖先的人物であるベリ・マウルとバイルの名前が関連している可能性も示唆されている。^{[ 2 ] [ 17 ]}

学者たちはまた、この神の名前をアキタニアの人名であるベリナテポスまたはベラネテポス（馬との関連があるとされる）や、地名であるベレーニョとベロニョに関連付けている。^{[ 18 ] [ 19 ]}

ヘルムート・ビルクハンによれば、ベレヌスは現代のフリウリ地方の北東部に位置するカルニア地方の典型的な神託と健康をもたらす神として機能していた。^{[ 1 ]}マルジェタ・シャシェル・コスは、ベレヌス崇拝がノリクムからアクイレイアやユリウム・カルニクム（現代のズーリオ）などの近隣の中心地に広がったと主張している。^{[ 14 ]}

ベレヌスはしばしばギリシャ・ローマの神アポロンと結びつけられたが、ローマ時代にもその信仰は一定の独立性を保っていたようである。^{[ 1 ]}古代ケルト民族の間でこの神が広く信仰されていたことは、この信仰が共通ケルト起源であることを示唆している可能性がある。^{[ 1 ]}いずれにせよ、ローマ時代以前に存在していた可能性が高い。^{[ 6 ]}

ベレヌスの画像には、女性像と並んで描かれているものもあり、一部の学者は、それがガリアの神ベリサマであると推測している。^{[ 20 ]}さらに、ビエンヌ川の名前（西暦1337年にビエナとして記録されている）とビエンヌの地名（西暦1142年にベルナム）は、女性形*ベレナの存在を証明している。^{[ 8 ]}

ノリクムでは、ベレヌスは、他に知られていないベレスティスという名の女神とも関連付けられていた可能性があり、^{[注2 ]}自然と豊穣の女神として崇拝されていた可能性がある。^{[ 21 ] [ 14 ]}この女神に捧げられた2つの祠がカラヴァンクス山脈のポドリュベリで発見された。^{[ 21 ]}

紀元240年頃、ヘロディアヌスはアクイレイアでベレノスが崇拝されていたことに言及しており、ベレノスは同市の守護神とみなされていた。^{[ 6 ] [ 14 ]} 238年に皇帝マクシミヌス・トラクスがアクイレイアを包囲した際、ベレノスは同市の守護神として祈願された。兵士たちは、神が空中に現れて市のために戦っているのを見たと主張しており、これはアポロンがブレンノスの軍勢からデルフォイを守ったエピソードを彷彿とさせる。^{[ 3 ] [ 1 ]}「ベレノスの泉」への奉納物も薬効のある泉との関連を示している。^{[ 22 ]}現在アクイレイア市の一部となっている村は、今でもベリグナという名前である。^{[ 1 ]}

ベレヌスの奉納碑文がさらに6つ、アルティヌム、コンコルディア、ユリウム・カルニクムで発見された。^{[ 3 ]}この神への碑文による奉納は、ローマ、ヴェネツィア、リミニでも知られている。^{[ 3 ] [ 6 ]}グライアン・アルプスのバルドネッキア近郊では、詩人ルキウス・エラクス・バルドゥスによるカエサリア時代の奉納碑文が発見された。^{[ 1 ]}

紀元200年頃に執筆したテルトゥリアヌスは、ベレヌスをノリクムの国家神としている。 ^{[ 3 ]}ベレヌスは、ケルト人のカルニ族が住むノリクムとの境界に近い町、ユリウム・カルニクム（現在のズグリオ）で重要な神であった。この神に捧げられた聖域は、紀元前1世紀後半に村の2人の首長によって改修が記念されたことで証明されている。^{[ 14 ]}また、ノリクムで最も重要な町の1つであるセレイア（現在のツェリェ）でも祭壇が発見されている。奉納者の名前がルキウス・センティウス・フォレンシスであることから、この信仰はアクイレイアからセレイアにもたらされた可能性がある。センティイ族はアクイレイアではよく知られているが、ノリクムでは知られていない。^{[ 23 ]}

この神は南フランスで知られており、マルセイユ、サン・シャマス、グレアスク、カリサンヌ、サン・レミの碑文によって証明されている。^{[ 3 ] [ 6 ]}ベレヌスに捧げられた宝石がニームで発見されており、星のようなシンボルで飾られた老人の姿が描かれている。^{[ 6 ]}

フランス中部のアクアエ・ボルヴォニス（ブルボン＝ランシー）では、アエドゥイ族が健康をもたらす水と関連付けてベレヌスを崇拝していた。^{[ 2 ]}ベレヌスはクレルモン＝フェランでも崇敬されており、聖なる癒しの泉サント＝サビーヌには神殿があり、そこでは病気の治癒を求めて巡礼者がアポロ・ベレヌスに祈りを捧げていた。おそらく治癒を願って、おくるみに包まれた赤ん坊の石像が聖地に奉納された。^{[ 6 ]}

アウソニウス（西暦4世紀後半）は、アキタニアにあるベレヌスに捧げられた聖域に言及し、その信仰の神殿の神官としてフォイビキウスという人物について述べている。^{[ 3 ] [ 6 ]}碑文による裏付けがないため、ベルンハルト・マイヤーは、ここでベレヌスという名前はアポロンの学識ある言い換えとして機能していると示唆している。^{[ 3 ]}

アイルランドのベルは、一部の学者によってベレヌス神と関連付けられていると推測されている。^{[ 5 ] [ 2 ] [ 24 ]} 5月1日のベルテイン（「ベルの火」）のケルト祭では、この神を称える火が灯された。^{[ 2 ]}時には、病気を退けるために牛を2つの火の間を通らせることがあり、シュライバーはこれを、夏至に集めたヒヨスを燃やして牛を病気や魔術から守るというドイツの伝統的な習慣と比較している。 ^{[ 24 ]}

19世紀に歴史家のシモン・ルタルによって記録されたスロベニアの神ベリンは、この地域におけるベレヌスの信仰の存続と、後にスロベニアの民間信仰に統合されたことを反映している可能性があり、おそらくスラヴの神ベリボグの属性と融合している。^{[ 25 ] [ 4 ]}地元の伝承では、ベリンは偉大な​​治癒者と見なされ、「鍵」で失明を治すと信じられていた。^{[ 26 ]}民俗学者のモニカ・クロペイは、ベレヌスが妖精のような存在であるベリチの形でスロベニアの民間伝承に登場した可能性も示唆している。 ^{[ 21 ]}スロベニア南西部の彫刻石（地元ではベルリナとして知られる）も関連している可能性がある。これは古代の儀式と関連しており、光線で装飾された頭部を持つ2つの原始的な彫刻像が特徴である。^{[ 4 ]}

小惑星11284ベレヌスは彼にちなんで名付けられており^{[ 27 ]}、恒星ベレノスも同様である^{[ 28 ]}。

アステリックスシリーズのガリア人は、ベレノスとトゥタティスを崇拝することが多い。^{[ 29 ]}