Béarnese (語尾語bearnésまたはbiarnés ;フランス語: béarnais [ beaʁnɛ ]ⓘ ) はベアルン地方で話されているガスコン語の方言です。
ベアルン語に固有の名称が用いられるようになったのは、ガストン・フェビュスのもとで公国となったベアルン伯領の歴史に由来する。13世紀半ばからフランス革命まで、ベアルン語はこの地域の公用語であった。行政法や司法法によって定められた標準化された正書法は、ガスコーニュ地方の一部だけでなく、バスク地方の一部にも採用され、ベアルン地方の境界外でも用いられた。
16世紀半ば、1620年にベアルンがフランスの州として併合されたことにより、フランス語はベアルンにますます大きな影響力を持つようになった。ベアルン語が公用語として使われるようになったのはフランス革命によって終わり、その後は民衆文化の中での使用に限られるようになった。例えば、シプリアン・デプーラン、グザヴィエ・ナヴァロ、アレクシス・ペイレは作品の中でベアルン語を用いた。19世紀後半から20世紀前半にかけて、ベアルン語はヴァスティン・レスピー、シミン・パレイ、ジャン・ブゼらの尽力により標準化された。
18世紀には、ベアルン語はベアルン地方の人々の間で依然として多数派言語でした。その使用が衰退し、フランス語が主流となったのは19世紀後半になってからです。19世紀後半から20世紀前半にかけて、フランス語教育は地域言語の使用と直接対立し、1950年代以降、家族内でのベアルン語の伝承が明らかに衰退しました。これに対し、 1980年にポーで最初のカランドレタ学校が設立され、ベアルン語教育の復活が図られました。ベアルン語話者の数は正確に推定することは困難ですが、2008年の調査では、定義によって異なりますが、人口の8~15%がベアルン語を話すとされています。

ベアルン語という言葉は、bearnésまたはbiarnés という自称に由来します。この用語は、ベアルンにその名を与えたヴェナルニ族またはベネアルニ族に直接由来します。ヴェナルニ族の都市ベネハルヌムは、 5 世紀初頭にノヴェンポプラニアに含まれていました。ベアルン語の名前の由来にはいくつかの仮説があり、そのうちの 1 つは「下」を意味するバスク語beheraとの関係を想起させます。13 世紀半ばから公国の行政で使用されていましたが、ベアルン語の使用は、フランス王国のように言語の「神秘性」の恩恵を受けていませんでした。言語意識は肯定されておらず、文書の中で言語の名前が付けられたことはありません。「ベアルン語」という用語はフランス語で初めて登場しますが、フランス語では使用されていません。ベアルン語という用語が文書に初めて登場するのは、1533年3月1日の文書で、ベアルン議会がフランス語で書かれた文書の審査を拒否し、ベアルン語への翻訳を要求している。1556年には、ジャンヌ・ダルブレも、あらゆる訴訟や司法文書にベアルン語を独占的に使用する権利を主張する議会に理由を述べた。アルノー・ド・サレットは、1568年から1571年の間に作成され、1583年にオルテズで出版されたジュネーブ詩篇の翻訳において、リマ・ベルネサによる執筆を主張した最初の作家と考えられている。[ 1 ]
「ベアルン語」という名称の使用は、17 世紀末のジャン=アンリ・フォンドヴィルのエグローグにも見られるように、その後の数世紀にわたって続けられました。フォンドヴィルは「フランスでもベアルンでも、ラテン語はもう使われていない」と述べています。19 世紀後半には、ベアルンの言語を指すのに「ベアルン語」という言葉の使用は、軽蔑的な意味合いを持つ「パトワ」という言葉に徐々に置き換えられました。この動きはフランス全土に共通しています。1980 年代以降、地域言語の復興に伴い、「パトワ」という用語の使用は減少しました。同時に、オック語主義の台頭に伴い、「オック語」という名称の使用が増加しました。 2018年にピレネー=アトランティック県議会が委託した社会言語学的調査において、ベアルン地方の人々は自分たちの地域言語にどのような名前をつけているか尋ねられた。「ベアルン語」という用語は、関係する地域によって異なるものの、62%から70%の票を獲得した。一方、「パトワ語」は19%から31%、「オック語」は8%から14% 、「ガスコン語」は最大でも3%だった。
「ベアルン語」という表現は、16世紀のアルノー・ド・サレットの「 la lengoa bernesa 」という記述にまで遡るが、これは科学的な観察に基づくものではなく、高まるベアルン民族主義という文脈におけるアイデンティティに基づくものである。その後も「 langue béarnaise」という表現は定期的に用いられてきたが、現在では歴史的な意味合いを持つものの、依然として科学的な意味合いは持たない。
ピレネー=アトランティック県のアー村では、羊飼いが20世紀まで口笛言語を維持していた。グラハム・ロブによれば、1959年のテレビ番組で取り上げられるまで、この言語を知っている部外者はごく少数だった。口笛の音量は100デシベルにも達し、山岳地帯の羊飼いや畑で働く女性たちのコミュニケーションに使われていた。[ 2 ]第二次世界大戦中のナチス占領下では、この言語は難民をフランスとスペインの国境を越えて運ぶために使われた。
現在では、ポー大学とアドゥール地方でこの言語を学ぶことができる。
ベアルン語という概念の起源は、もっぱら政治的な考察に基づいている。16世紀半ば、ベアルンは紛れもないナショナリズムのもと、その主権を精力的に擁護した。言語は、このベアルン特有の主義の要素の一つとなった。こうして、ベアルン語の言語圏とベアルンの政治的境界が結びついた。「歴史的ベアルン」は、11世紀から12世紀にかけて、「原始ベアルン」に様々な領土が加わることで徐々に形成された。ベアルンはフランス革命までその境界を維持した。エスキウレとリショスの2つのコミューンは特異な例であり、エスキウレはベアルンにあるバスク文化のコミューン、リショスはスールにあるベアルン文化のコミューンである。スールのモントリーとオッセラン=リヴァレイテのコミューンもベアルン語圏とみなされている。革命当時、約20のガスコーニュのコミューンが新設されたバス=ピレネー県に統合されました。これらのコミューンはすべて現在ベアルン州や自治体間地域と結びついており、したがって「現代のベアルン」の境界内に統合されているため、これらの新しい地域にも「ベアルネ」という用語を使用できます。制度的な枠組みの中でベアルン語が実践されたことで、ベアルン語の正書法が形成され、13世紀から15世紀にかけて、ガスコーニュ地方(ビゴール地方、時にはコミング地方)やバスク地方(スール地方、下ナバラ地方、ギプスコア地方)でベアルン地方以外でも使用されました。
ベアルン語は現在、ガスコン語の中で最も有力な方言です。標準ガスコン語に到達するための規範化の試みで広く使用されており、この地域の文化的なアイデンティティと産出量が多いことから、最も成功する可能性の高い方言です。1982年のベアルン住民への調査では、人口の51%がベアルン語を話せ、70%が理解でき、85%が言語の保存に賛成していることが示されました。[ 3 ]しかし、ベアルン語は家族内で若い世代に伝承されることがほとんどないため、近年、言語の使用は減少しています。しかし、言語への注目が再び高まり、状況は改善され、子供たちが学校でこの言語を教わるようになりました(アイルランドの学生が標準アイルランド語を教わる方法に似ています)。現在、ほとんどの文化団体は、ガスコン語(ベアルン語を含む)をオック語の方言とみなしています。しかし、ガスコン語の言語学的・辞書学的レビューである『Ligam-DiGam』の出版者であるジャン・ラフィットなど、他の権威者たちはこれらを別個の言語とみなしている。[ 4 ]
2004年にB. Moreuxによって、言語の現状(使用状況とさまざまな話し手の認識)を示す詳細な社会言語学的研究が行われた(出典参照)。母語話者の大多数は口頭で習得しており、年齢層が高い傾向にある。一方、言語の維持と復興の提唱者は、ベアルン人、ガスコーニュ人、オクシタニア人の3つのグループに分類され、それぞれの関心のある言語(ベアルン、ガスコーニュ、オクシタニア)に与える地域的焦点を表す用語である。[ 5 ]

13世紀半ばから、かつてバスク語圏だったこの地域でラテン語に代わる言語として使われ始めたベアルン語は、1347年から1620年までベアルン公国の公用語として存続しました。この言語は、同国の行政および司法行為で使用されました。16世紀半ばには、ベアルン行政の特定の行為でフランス語も使用されるようになりました。 1620年にベアルンがフランス王国に併合された後も、ベアルン語はフランス語と並行して、新しいフランス領の行政で使用され続けました。フランス革命以降、ベアルン語は公用語として認められていません。第五共和政フランス憲法第2条には「共和国の言語はフランス語である」と明記されており、地域言語や少数言語のための他の場所はありません。2008年の憲法改正以降、ベアルン語は他の地域言語と同様に、フランスの遺産に属するものとして認められています。第75条1項は「地域言語はフランスの遺産に属する」と規定している。国際レベルでは、ベアルネ語にはISO 639コードがなく、「oc」コードに含まれている。言語観測所は、Linguasphere登録簿でベアルネ語に51-AAA-fbコードを割り当てている。[ 6 ]
ピレネー=アトランティック 県議会は、教育や教育・文化コンテンツの作成を通じて、 「ベアルン語/ガスコン語/オック語」を支援するための活動を開始しました。「イニシアティバ」は、「ベアルン語/ガスコン語/オック語」を支持する言語政策の指針を定めた県計画の名称です。県のウェブサイトは、英語、スペイン語、バスク語のほか、一部オック語でも閲覧可能です。ボルド、エツァウ、アルティックス、ラック、ビレールなど、ベアルン地方のいくつかのコミューンでは、コミューンの入り口に二言語表記の標識を設置しています。


文学や詩に関して言えば、最初の重要な書物は、16世紀末にアルノー・ド・サレットがベアルン語に翻訳したダビデの詩篇であり、これはペイ・ド・ガロスによるガスコーニュ語(アルマニャック方言)訳の詩篇と同時期のものである。どちらの翻訳も、ナバラ女王でありフランス王アンリ4世の母であるジャンヌ・ダルブレによって、プロテスタント教会で使用するために命じられた。アンリ4世は、もともとは独立したカルヴァン派でオック語を話すナバラ王国の王、アンリック3世・ド・ナバラであった。ベアルン語は彼の母語であり、臣民への手紙にも使用していた。
17 世紀には、ベアルン出身の作家ジャン=アンリ・フォンデヴィル(その他) が『La Pastourale deu Paysaa』などの戯曲や、反カルヴァン主義の『Eglògas』を作曲した。18 世紀のベアルン出身の詩人シプリアン・デスプーランは、民謡となった詩を書いた。[ 7 ] [ 8 ] 19 世紀からは、詩人ザビエル・ナバロや、政治的な理由でアルゼンチンに移住し、そこでベアルン語の詩を編集したアレクシス・ペイレを挙げることができる。[ 9 ]
フェリブリッジの設立後、フレデリック・ミストラルとジョセフ・ルーマニユのアカデミーのベアルン地方支部として、ガストゥー・フェビュス学校(後にガストン・フェビュス学校となる)が設立された。その最も著名なメンバーの一人であるシミン・パレイは辞書を出版した。
現代ベアルン文学の著名な代表者としては、詩人のロジェ・ラパサード、小説家のエリック・ゴンザレス、セルジュ・ジャヴァロワ、アルベール・ペイルーテなどが挙げられる。