アッリアの戦いは紀元前387 年頃[ 1 ] [ 2 ] 、北イタリアに侵攻したブレヌス率いるガリアの部族セノネスとローマ共和国の間で戦われた。
この戦いは、ローマの北11ローママイル(16km 、10マイル)にあるテヴェレ川とアリア川の合流地点で行われた。ローマ軍は敗走し、その後ローマはセノネス族によって略奪された。 [ 4 ]
dies Alliensis(「アリアの日」)はローマ暦では不吉な日とみなされ、宗教的な日として扱われ、公的な活動や儀式は避けられた。リウィウスなどの後世の著述家はこれを永続的な市民のタブーとして提示しているが、この伝統は紀元前1世紀からしか確認されておらず、紀元4世紀から1世紀にかけて継続的に守られていたというよりは、後世の再構築を反映している可能性が高い。[ 5 ] [ 6 ]
セノネス族は、最近北イタリアに侵攻してきたガリアの様々な部族の一つでした。彼らは現在のリミニ周辺のアドリア海沿岸に定住しました。リウィウスによれば、彼らはエトルリアの町クルシウム(現在のトスカーナ州キウージ)に、息子が「妻を堕落させた」ルクモに復讐したいと考えていた町の有力な若者アルンスによって呼び寄せられました。[ 7 ]セノネス族が現れると、クルシウムの人々は脅威を感じ、ローマに助けを求めました。ローマ人は、ローマで最も有力な貴族の一人であるマルクス・ファビウス・アンブストゥスの3人の息子を使節として送りました。彼らはガリア人にクルシウムを攻撃しないように、もし攻撃したらローマ人が町を守るために戦うと伝えました。そして和平交渉を求めました。セノネス族は、クルシウムの人々が土地を譲ってくれるなら和平を受け入れました。口論になり、戦闘が勃発しました。ローマの使節も加わり、そのうちの一人がセノネ族の族長を殺害した。これは使節は中立を保たなければならないという規則に違反する行為だった。兄弟はどちらかの側に味方し、そのうちの一人もセノネ族の一人を殺害した。ガリア人たちは今後の行動について話し合うために撤退した。[ 8 ]
ハリカルナッソスのディオニュシオスによれば、ルクモは都市の王であった。彼は死ぬ前に息子の養育をアルンスに託した。息子が青年になると、アルンスの妻に恋をして彼女を誘惑した。悲嘆に暮れたアルンスはワイン、オリーブ、イチジクを売るためにガリアへ行った。ガリア人はそのような産物を見たことがなかったので、アルンスにどこで生産されているのか尋ねた。アルンスは、それらは広大で肥沃な土地から来ており、そこには戦闘に強くない少数の人々が住んでいると答えた。彼はガリア人に、その人々を土地から追い出し、その果実を自分たちのものとして楽しむように勧めた。彼はガリア人を説得してイタリアへ行き、クルシウムへ行って戦争を仕掛けさせた。ディオニュシオスの記述は、これらのガリア人がイタリアに侵攻しておらず、ガリアにいたことを前提としている。ローマ大使の一人であるクィントゥス・ファビウスがガリアの指導者を殺害したとき、彼らは兄弟を自分たちに引き渡して、殺害した人々の罪を償わせようとした。[ 9 ]
セノネスの使節がローマに到着し、ファビウス三兄弟の引き渡しを要求したとき、元老院は贔屓によって、有力なファビア家に対して反対意見を表明しないよう圧力をかけられた。ガリア人が攻撃してきた場合に敗北の責任を問われることを避けるため、彼らはこの問題を民衆に委ねた。リウィウスは、「処罰の決定を求められたのは、翌年の執政官権限(国家元首)を持つ軍事護民官に選出された者たちであった」と記している。 [ 8 ]国際法を破った者たちが栄誉を与えられたことにガリア人は激怒し、クルシウムから130km (81 マイル)離れたローマへ進軍した。リウィウスは、「彼らの急速な進軍によって引き起こされた騒乱に対応して、恐れおののいた都市は武器を取り、田舎の人々は逃げ出したが、ガリア人は行く先々で叫び声を上げ、自分たちの目的地がローマであることを示した」と記している。[ 10 ]
ヴァロンの年代記では、ローマの歴史家リウィウスによる戦いの記述に基づき、伝統的にこの戦いの日付は 紀元前390年とされている。プルタルコスは、この戦いが「夏至の直後、月が満月に近い頃、ローマ建国から360年ちょっと後」、つまり紀元前393年の直後に起こったと記している。[ 11 ] [ 12 ]ギリシャの歴史家ポリュビオスは、ギリシャの年代記体系を用いて、この戦いが紀元前387年に起こったと結論づけている。[ 1 ]現代の歴史家は、紀元前387年頃が最も可能性の高い日付だと考えている。 [ 1 ]
タキトゥスは日付を7月18日と記している。[ 13 ]他の古代の資料では、災害のため7月16日も不吉な日と考えられていたと記されている。現代の学者は、7月18日がクレメラの戦い(紀元前477年)の日付と一致していることに注目しており、ファビウス・ピクトル(紀元前270年頃生まれ)のような初期のローマの歴史家 が、アリアの戦いをファビイ族の以前の犠牲と関連付けていた可能性を示唆している。[ 6 ]プルタルコスは、この戦いを夏至後の満月の日にちとしているが、これは古代の太陰太陽暦では実際には7月15日頃に起こったことを示唆している。[ 6 ]

古代の史料には、戦闘に参加した兵士の数に関する信頼できる推定値は記載されていない。各軍の兵力は24,000人から40,000人と記録されている。[ a ]しかし、現代の推定値は通常、それよりも低い。ジェレミー・アームストロングは、両軍とも約5,000人だったと示唆しており、これはガリアの傭兵団とこの時期のローマの小ささを考えると現実的な数字である。[ 17 ]マックス・キャリーやHH・スカラードなどの他の現代の歴史家は、ローマ軍は約15,000人で、3万から7万人の巨大なガリア軍と戦ったとしている。[ 18 ]ピーター・ベレスフォード・エリスは、「ローマ軍は4個軍団を擁していた(各執政官は2個軍団を指揮下に置いていた)ので、各軍団は6,000人であった」という仮定に基づいて、最低でも24,000人と推定している。彼はまた、連合軍の一団が存在した可能性があり、セノネス族の軍隊は「12,000人を超えることはほとんどなかっただろう」と考えている。[ 19 ]

この戦いの詳細を伝える古代の記録は二つしかない。一つはリウィウスによるもので、もう一つはディオドロス・シクルスによるものである。
リウィウスによれば、ローマでは特別な措置は取られず、徴兵は「通常の戦役で通常よりも多くはなかった」。[ 10 ]ガリア軍はローマに非常に速く進軍したため、「ローマは彼らの動きの速さに驚愕した。これは、突発的な緊急事態に対処するかのように急いで軍隊を招集したことと、11マイルストーンより先に進むのが困難だったことからもわかる」。[ 10 ]ティベレ川とアリア川の東の合流点で両軍は遭遇した。ローマ軍は恐らく数で劣勢だった。彼らは陣地を設営したり防御用の土塁を築いたりせず、神々の占いも行わなかった。彼らは側面攻撃を避けるために両翼を広げたが、その結果、戦線が薄く弱体化し、中央部を維持するのが困難になった。彼らは予備兵を右翼の丘に配置した。セノネ族の族長ブレヌスは、それが策略であり、自分が平原でローマ軍と戦っている間に予備兵が背後から攻撃してくるだろうと疑った。そのため、彼は丘を攻撃した。[ 20 ]
ローマ軍はパニックに陥った。左翼は武器を捨ててテヴェレ川の岸辺に逃げた。ガリア人は、無秩序な逃走の中で互いの進路を塞いでいた兵士たちを殺した。泳げない者や弱った者は鎧の重みで溺死した。それでも、兵士の大多数は、対岸近くにあるローマが最近征服したエトルリアの都市、ウェイイにたどり着いた。彼らはローマに警告する使者さえ送らなかった。川から遠く、丘に近い右翼はローマに逃げた。ガリア人は、自分たちの勝利があまりにも容易だったことに驚いた。[ 20 ] [ 21 ]
古代ギリシャの歴史家ディオドロス・シクルスは、ローマ軍が進軍してテヴェレ川を渡ったと述べている。彼は、この戦いを川の右岸に位置づけた唯一の古代の歴史家である。ローマ軍は精鋭部隊2万4千人を平原に整列させ、最弱部隊を丘に配置した。ケルト軍も同様に整列し、精鋭部隊を丘に配置し、容易に勝利を収めた。平原にいたローマ兵の大部分は無秩序に川へ逃げ込み、互いに邪魔し合った。ケルト軍は後方の兵士を殺害した。ローマ兵の中には、ディオドロスによれば命よりも大切にしていた鎧を着たまま川を渡ろうとした者もいたが、鎧が重すぎて渡れなかった。溺死した者もいれば、苦労して下流の岸にたどり着いた者もいた。ガリア軍がローマ兵を殺し続けると、兵士たちは武器を捨てて川を泳いで渡った。ガリア軍は彼らに槍を投げつけた。生存者のほとんどはウェイイ市に逃げた。一部はローマに戻り、軍隊が壊滅したと報告した。[ 22 ]
プルタルコスは、ガリア人がローマから約18キロ(11マイル)離れたアッリア川とテヴェレ川の合流点付近に陣を張り 、ローマ軍を突然攻撃したと記している。「無秩序で恥ずべき戦い」が繰り広げられた。ローマ軍の左翼は川に押し込まれて壊滅し、右翼はガリア人の攻撃を前に平野から丘陵地帯へと退却し、そのほとんどがローマへ逃げ帰った。残りの生存者は夜にウェイイへ逃げた。「彼らはローマは失われ、すべての市民が殺されたと思った。」[ 23 ]
リウィウスはローマ略奪の詳細な記述を残している。ガリア人は突然の驚異的な勝利に呆然とし、まるで困惑しているかのように戦場から動こうとしなかった。彼らは不意打ちを恐れ、彼らの慣習に従って死者を略奪した。敵の行動が見られないと分かると、彼らは出発し、日没前にローマに到着した。彼らは城門が開いており、城壁が無人であるのを見た。これもまた驚きだった。彼らは見知らぬ町での夜戦を避けるため、ローマとアニオ川の間に陣を張ることにした。ローマの住民はパニックに陥り、兵士のほとんどがローマではなくウェイイに逃げたことを知らず、生き残ったのはローマに逃げ帰った者だけで、わずかな兵力しかないと思っていた。自分たちが無防備であることを悟った彼らは、兵役年齢の男性、健康な元老院議員とその家族を武器と食料とともにカピトリヌスの丘に送り、要塞を守らせることにした。神官であったクィリヌスのフラメンとウェスタの処女たちは、「国家の聖なるもの」を持ち去り、聖なる儀式を続けることになっていた。状況は非常に深刻で、高齢者たちは街に取り残され、元執政官たちが彼らと共にいて、運命を受け入れさせようとした。しかし、彼らの多くは息子たちを追ってカピトリヌスの丘へ向かった。誰も彼らを止めようとはしなかった。多くの人々は街のすぐ外にあるジャニコロの丘に逃げ、その後、田舎や他の町に散らばった。クィリヌスのフラメンとウェスタの処女たちは聖なるものの一部しか持ち去ることができず、残りはフラメンの家の隣にある礼拝堂の下に埋めることにした。彼らは持ち運べるものを持ってジャニコロの丘へ向かった。荷馬車で街を出発しようとしていたルキウス・アルビヌスは、彼らが歩いているのを見た。彼は妻と子供たちに降りるように命じ、彼らとローマの聖なる器を、ローマの同盟国であった海岸沿いのエトルリアの都市カエレまで乗せて行った。 [ 21 ] [ 24 ]
かつて国家の役人であった者たちは、儀式用の服と「かつての地位、名誉、そして栄誉の象徴」を身に着けて運命に立ち向かうことを決意した。彼らは家の前の象牙の椅子に座った。翌日、セノネス族は街に入った。彼らは開かれたコッリーネ門を通り抜け、ローマのフォルムに向かった。彼らはカピトリヌスの丘からの攻撃に備えて少数の部隊をそこに残し、略奪のために街路を進んだ。彼らは誰にも出会わなかった。人々は他の家に移った。ガリア人はフォルムの地域に戻った。リウィウスはガリア人と老貴族との遭遇を印象的に描写している。
平民の家はバリケードで封鎖され、貴族の館は開いていたが、彼らは閉ざされた家よりも開いている家に入ることに大きなためらいを感じた。彼らは、邸宅の柱廊に座っている男たちを、その超人的な服装や立ち居振る舞い、態度だけでなく、神々の姿をまとった威厳ある表情のためにも、真の畏敬の念をもって見つめていた。彼らは彫像を見るように彼らを見つめて立っていたが、伝えられるところによると、貴族の一人であるM.パピリウスがガリア人の怒りをかき立て、そのガリア人は象牙の杖で彼の頭を叩き、当時誰もが長く伸ばしていた髭を撫で始めた。彼は最初に殺され、他の者たちは椅子に座ったまま惨殺された。この貴族たちの虐殺の後、生きている者は誰一人として助からなかった。家々は略奪され、その後放火された。[ 25 ]
上記の記述にもかかわらず、リウィウスは、火災は都市を占領した初日としては予想ほど広範囲に及んでおらず、ガリア人は都市を破壊するのではなく、カピトリヌスの丘の男たちを脅して家を守るために降伏させようとしただけだと推測した。 「敵の叫び声、女や少年の悲鳴、炎の轟音、家が崩れ落ちる音」を聞いて苦悩したが、男たちは丘を守り続ける決意を固めた。それが日を追うごとに続き、「彼らは悲惨さに慣れていった」。数日後、都市の「灰と廃墟」の中に何も残っていないにもかかわらず、降伏の兆候が見られないことから、セノネスは夜明けにカピトリヌスの丘を攻撃した。守備兵は敵を急な丘に登らせ、斜面から突き落とした。ガリア人は丘の中腹で止まった。ローマ軍は突撃し、敵に甚大な損害を与えたため、敵は二度とその丘を奪取しようとはしなかった。
代わりに、彼らは包囲の準備をした。彼らは軍を二つに分けた。一方の部隊は丘を包囲し、もう一方の部隊は近隣の都市の領土で食料を調達しに行った。ローマ周辺の穀物はすべて、そこに逃げてきたローマ兵によってウェイイに持ち去られていたからである。ガリア人の一部はアルデアに到着した。そこは、数年前にウェイイを占領したローマの偉大な軍司令官マルクス・フリウス・カミルスが、横領の罪で追放された際に身を寄せていた場所だった。カミルスはアルデアの人々を鼓舞して戦わせた。彼は夜間に進軍し、ガリア人の陣営を奇襲し、眠っている敵を虐殺した。ガリア人の逃亡者の一部はアンティウムの近くにたどり着き、町民に包囲された。[ 26 ]
一方、ローマでは両軍とも静穏であった。セノネス族は「非常に緩慢に」包囲を行い、ローマ軍が陣地を突破するのを阻止することに専念した。ファビイ氏族の貴族はクイリナーレの丘で毎年恒例の犠牲祭を行っていた。ガイウス・ファビウス・ドルスオは聖なる器を携えてカピトリヌスの丘を下り、敵の哨戒所を通り抜けてクイリナーレの丘へ向かった。彼は聖なる儀式をきちんと執り行い、カピトリヌスの丘に戻った。リウィウスは「ガリア人は彼の並外れた大胆さに呆然としたか、あるいは宗教的な感情によって抑制されたかのどちらかだろう。ガリア人は民族として宗教の要求に決して無関心ではないからだ」と述べている。[ 27 ]
その間、戦いの生き残りでウェイイに逃げ込んだ者たちは再編成を始めた。百人隊長クィントゥス・カエディキウスをリーダーに選び、ウェイイの領土を略奪し、この都市を攻撃しようとしていたエトルリア軍を撃破した。捕虜数名を塩田にいた別のエトルリア軍の案内役につけ、さらに大きな損害を与えた。カエディキウスの軍勢は拡大し、都市から逃げてきたローマ人の一部もウェイイにやって来た。ラティウムからの志願兵も彼らに加わった。カエディキウスはカミルスを招集して指揮を執らせることにしたが、それには元老院の承認が必要だった。元老院は兵士のコミニウス・ポンティウスを使者としてローマに送った。彼はコルクの浮きに乗ってテヴェレ川を下り、ローマに到着した。彼は「険しい岩山をよじ登り、敵が守備を怠っていた」ため、カピトリヌスの丘にたどり着いた。元老院は、民会がカミルスの追放を無効にし、彼を独裁官(最高司令官)に任命する法律を可決するよう布告した。カミルスはアルデアからウェイイへ護送された。[ 28 ]
セノネス族は、コミニウス・ポンティウスが残した足跡を見つけたか、あるいは崖を比較的容易に登れる道を発見した。彼らは崖を登り、夜にカピトリヌスの丘の頂上に到達した。彼らの存在に気づいたのは、衛兵や犬ではなく、女神ユノに捧げられたガチョウだった。ガチョウの鳴き声でローマ人は目を覚ました。元執政官のマルクス・マンリウス・カピトリヌスは、頂上に到達したガリア人を突き落とした。ガリア人は後ろにいた者たちの上に倒れた。マンリウスはまた、武器を置いて岩にしがみついていたガリア人を何人か殺した。他の兵士たちも加わり、敵は撃退された。マンリウスはその勇敢さを称賛された。クィントゥス・スルピキウスは敵に気づかなかった衛兵を軍法会議にかけようとしたが、兵士たちがそれを阻止した。結局、一人の男を罪に問うことが合意され、その男は崖から突き落とされた。[ 29 ]
両軍とも飢饉に見舞われ始めた。ガリア人も疫病に苦しめられた。彼らは丘陵地帯の間の低地にいたが、そこは火事で焼け焦げており、マラリアが蔓延していた。多くの人々が病気と暑さで命を落とした。彼らは死体を埋葬する代わりに、積み上げて焼却し始めた。彼らはローマ人との交渉を開始し、飢饉を理由に降伏を求めた。また、買収も可能であることを示唆した。カミルスがウェイイから軍隊を率いて到着するのを待っていたローマの指導者たちはこれを拒否した。最終的に、飢えた兵士たちは降伏するか、できる限り有利な条件で身代金の合意を求めた。クィントゥス・スルピキウスとセノネスの指導者ブレヌスは会談を行った。彼らは千ポンドの金の身代金で合意した。セノネスは金の重さを量るのに重い分銅を使って不正を行った。ローマ人が抗議すると、「ブレヌスは剣を天秤に投げつけ、ローマ人の耳には耐え難い言葉、すなわち『敗者に災いあれ!』と叫んだ。」[ 30 ]
セノネス族に金を払って街から出て行かせることは、ローマ人にとって屈辱だった。しかし、リウィウスが述べたように、「神と人はローマ人が身代金を払って解放される民となることを禁じた」。金の計量が完了する前に、カミルスはローマに到着し、金を持ち去らないように命じた。ガリア人は合意がなされたと主張したが、カミルスは自分より身分の低い役人が署名したため無効だと述べた。カミルスは戦いを挑み、セノネス族は容易に敗北した。彼らはローマの東13 キロ(8 マイル)で再び敗北した。リウィウスは「虐殺は徹底的で、彼らの陣営は占領され、惨事を報告する使者さえ生き残らなかった」と記している。[ 31 ]
ディオドロス・シクルスの記述は詳細さに欠けるが、セノネス族は戦闘後最初の1日をアッリア川で死者の首を切り落とすことに費やし、それが彼らの習慣だったと主張し、その後2日間は市街地に陣取った。一方、絶望したローマ市民は、全軍が壊滅し抵抗の見込みはないと考え、多くが他の町へ逃げた。市の指導者たちは、食料、金、銀、その他の財産をカピトリヌスの丘に運び、そこを要塞化するよう命じた。セノネス族は、市内の騒ぎは罠が仕掛けられていることを意味すると考えた。しかし、4日目に彼らは城門を破り、市内を略奪した。彼らはカピトリヌスの丘を毎日攻撃したが、市民に危害を加えることはなかった。彼らは多くの犠牲者を出した。力ずくでは攻略できないと悟った彼らは、包囲することにした。[ 32 ]
一方、エトルリア人はウェイイ周辺のローマ領を襲撃し、捕虜と戦利品を奪った。ウェイイに逃げ込んだローマ兵は待ち伏せして彼らを撃退し、陣地を奪い、戦利品を取り戻し、多数の武器を奪った。ローマ人は軍隊を再編成し、ローマから逃げる際に田舎に散らばっていた兵士を集め、カピトリヌスの丘の包囲を解くことを決定した。コミニウス・ポンティウスは、包囲されている人々に作戦と、ウェイイの兵士たちが攻撃の機会を待っていることを伝えるため、使者としてカピトリヌスの丘に派遣された。ディオドロス・シクルスの記述にはカミルスについての言及はない。
ポンティウスはテヴェレ川を泳いで渡り、登るのが困難な崖を登った。伝言を伝えた後、彼はウェイイに戻った。ガリア人はポンティウスが残した足跡に気づき、同じ崖を登った。ローマの衛兵は見張りを怠り、ガリア人は気づかれずに済んだ。ガチョウが鳴くと、衛兵は攻撃者たちに突撃した。ディオドロスはマンリウス・カピトリヌス・マルクス・マリウスと呼び、彼が剣でセノーネの最初の登山者の手を切り落とし、丘から突き落としたと記している。丘は急勾配だったため、敵兵は全員転落して死んだ。その後、ローマ人は和平交渉を行い、ガリア人に「1000ポンドの金を受け取ったら、都市を去り、ローマ領から撤退する」よう説得した。[ 33 ]
プルタルコスはリウィウスよりも破壊と殺戮の様子をより詳しく描写している。ガリア人は戦闘の3日後にローマに向かった。ローマの門は開いており、城壁は無防備だった。彼らはコッリーナ門を通って進軍した。ブレヌスはカピトリヌスの丘を包囲し、フォルムに向かった。彼は、男たちが屋外に座り、近づいても恐れることなく静かにしているのを見て驚いた。「杖に寄りかかり、互いの顔を見つめ合っていた」。ガリア人は彼らに近づいて触れることをためらい、彼らを優越した存在とみなした。しかし、あるガリア人が勇気を振り絞ってパピリウス・マルクスの長い髭を撫でたところ、彼は杖で彼の頭を強く殴った。その後、ガリア人はすべての男を殺し、何日も家々を略奪し焼き払った。カピトリヌスの丘の守備隊は降伏せず、攻撃を撃退した。ガリア人は捕らえた者すべてを、女性、子供、老人も含めて殺した。[ 12 ]ガリア人は7月15日の直後にローマに侵入し、2月15日(2月13日)頃に市から撤退した。包囲は7ヶ月間続いた。[ 34 ]
プルタルコスはまた、一部のガリア人がアルデアに到達し、カミルスが都市を率いて彼らに対抗し攻撃したことを記している。この知らせを聞いた近隣の都市は、特にウェイイに逃げていたローマ人を中心に、兵役年齢の男性に武器を取るよう呼びかけた。彼らはカミルスを指揮官にしたいと望んだが、彼が正式に選出されるまでは拒否した。プルタルコスは次に、ポンティウス・コミニウスと彼のカピトリヌスの丘への任務の話を伝えた。カミルスはガリア人が守っていたためテヴェレ川にかかる橋を渡ることができず、コルク片を支えにして泳いで渡り、カルメンタル門に向かった。カピトリヌスの丘の頂上に着くと、元老院はカミルスを独裁官に任命した。カミルスは同盟軍から兵士を集め、2万人の兵士が駐屯するウェイイに向かった。[ 35 ]
ユノのガチョウの事件の後、ガリア人たちの希望は薄れていった。食料は不足していたが、カミルスを恐れて食料を探しに行くこともなかった。また、廃墟の中に陣取っていたため、至る所に死体が散乱し、疫病にも苦しめられた。風が灰を巻き上げ、呼吸困難を引き起こした。さらに、慣れない地中海の暑さにも悩まされていた。ガリア人たちは「包囲戦の中で7ヶ月目を過ごしていた。こうした様々な理由から、陣営の死亡率は高く、死者の数が多すぎて埋葬しきれないほどだった」。
カピトリヌスの守備隊は、敵に厳重に守られていたため、カミルスからの情報を得ることができなかった。飢饉は悪化し、市民は意気消沈し、身代金を支払うことに同意した。[ 36 ]
カミルスがローマに到着すると、彼は天秤から金を取り上げ、ローマの慣習では都市を金ではなく鉄で引き渡すのだと告げた。そして、身代金を支払うという合意は、自分が正当な支配者となったため、彼抜きで行われたものであり、法的拘束力はないと述べた。ガリア人は今、自分たちの望むことを言わなければならなかった。なぜなら、「彼は、許しを求める者には許しを与え、悔い改めを示さない限り罪人を罰する法的権限を持って来た」からである。ブレヌスは小競り合いを始めた。両軍は「廃墟となった都市の中心部」では戦闘態勢をとることができなかったため、戦うことができなかった。ブレヌスは部下を陣営に導き、夜のうちに都市を去った。夜明けにカミルスは彼らに追いつき、彼らを敗走させた。「逃亡者のうち、一部はすぐに追跡され斬り殺されたが、大部分は散り散りになり、周囲の村や都市の人々に襲われて殺された」[ 37 ]
ガリアによる略奪の知らせはギリシャに届いた。プルタルコスはヘラクレイデス・ポンティクスの不正確な話に言及し、アリストテレスがガリア人によるローマの占領について書き、都市の救世主はカミルスではなく「あるルキウス」であったと述べている。[ 38 ]
リウィウスは、ローマ市が焼失し、その後急いで再建されたため、無秩序な都市構造になったと述べている。しかし、コーネルは、ディオドロス・シクルスとポリュビオスはこの時代についてほとんど言及していないと指摘している。また、ローマが受けた被害の程度についても異議を唱えている。略奪による被害の考古学的痕跡はないと指摘している。この出来事に由来すると考えられていた焼失の痕跡は、その後、 1世紀以上前にローマ王政を崩壊させた反乱に由来するものと判明した。コーネルは、セノネス族は都市を略奪したが、戦利品にしか興味がなく、建物の大部分はそのままにしておき、買収後に立ち去ったと考えている。古代都市の都市構造が無秩序であることはよくあることだった。彼は、ローマの復興は、新たに征服したウェイイの住民に投票権のない市民権を与えることでその領土を固め、ガリアの略奪の際にローマを支援したカエレとの同盟を強化したことによって助けられたと付け加えている。最初の挫折と攻撃の後、ローマは紀元前5世紀後半から紀元前4世紀前半にかけての拡張主義を再開した。[ 39 ]
略奪から数年後、ローマはウェイイの領地にある採石場から切り出した切石を用いて新たな城壁の建設を開始した。城壁は全長11kmにも及ぶため、これは大変な事業であった 。元の城壁は、地元産のカッペラッチョ凝灰岩 で造られていたが、この石は非常に脆いため、品質があまり良くなかった。城壁は、ウェイイの領地にあるグロッタ・オスクラ(主要な採石場にちなんで名付けられた)と呼ばれる、はるかに良質な黄色の凝灰岩を用いて再建された。こうして、ウェイイの獲得によってローマはより良質な石材を手に入れた。しかし、新しい石はより硬く、そのため加工がより困難になった。
ガリア人の略奪は、ローマにおけるガリア人に対する長く深い恐怖につながった。紀元前350年と349年に、特定されていないガリア人がラティウムを攻撃した。おそらく略奪行為であったと思われる。2度目の攻撃の際、マルクス・ヴァレリウス・コルウスはガリアのチャンピオンと決闘したと言われている。[ 40 ]ポリュビオスは、ローマがガリア人と和平を結び、ガリア人は30年間戻ってこなかったと述べている。[ 41 ]第三次サムニウム戦争(298-290年)中のセンティヌムの戦い(295年)でローマがセノネス族を破ったにもかかわらず、ガリア人に対する民衆の恐怖は続いた。228年、216年、114年には、ガリア人の攻撃に対する恐怖から、ローマ人はガリア人とギリシア人のペアを生き埋めにして人身御供を行った。人身御供はローマの習慣ではなかったにもかかわらずである。おそらく、ガリア人による別の災難の危険を回避するために行われたのだろう。[ 42 ]
アッリアの戦いとローマ略奪に関する記述は、事件から数世紀後に書かれたものであり、その信憑性には疑問が残る。リウィウスとディオドロス・シクルスの間でローマ略奪に関する記述に食い違いがあるのも、おそらくそのためだろう。
カミルスによる都市の救出は、ディオドロス・シクルスや別の古代ギリシア人歴史家ポリュビオスが言及していないため、多くの現代の歴史家によって物語への追加とみなされている。ディオドロスは、ガリア人が南イタリアから帰る途中、場所が特定されていないトラウシア平原でエトルリア軍に敗北したと述べている。[ 43 ]ストラボンは、ガリア人がカエレ(ローマと同盟を結んでいたエトルリアの都市で、ウェスタの巫女たちが逃げ込んだ場所)に敗北し、カエレ人がローマの身代金として差し出された金を取り戻したと書いている。[ 44 ]これは、カミルスがセノネスへの身代金の支払いを止めたという考えに反する。指摘されているように、プルタルコスは、アリストテレスがローマは「あるルキウス」によって救われたと言ったと書いている。それは、巫女たちをカエレまで乗せたと言われているルキウス・アルビヌスかもしれない。ガリア略奪の物語におけるカエレの役割は不明瞭であり、ローマの伝承における役割よりも重要であった可能性もある。
また、セノネス族がイタリア中部で何をしていたのかという疑問もある。ディオドロス・シクルスは、セノネス族は暑すぎる場所(アゲル・ガリクス)に定住したため「困窮し、移動したがっていた」と記している。彼らは若い男たちに武器を与え、定住できる土地を探しに送り出した。そのため、彼らはエトルリアに侵攻し、3万人がクルシウムの領土を略奪した。[ 45 ]しかし、コーネルはこの説を説得力がないと考えている。物語全体を通して、セノネス族は戦士集団のように見える。ガリア人が土地を求めて移動する民族であったならば、そこにいたはずの妻や子供についての記述はどの記録にも見当たらない。コーネルは、彼らは傭兵だったと考えている。ローマ略奪から数か月後、シチリア島のギリシャ都市シラクサの僭主ディオニュシオス1世は、イタリア南部での戦争のためにガリア人傭兵を雇った。セノネスが南に向かっていたのは、おそらくそのためだろう。南からの帰路での敗北の話は、この仮説に合致しているように思われる。また、セノネスがクルシウムに行ったのは、アルンスが妻の復讐をしたというロマンチックな話ではなく、対立する2つの政治派閥のどちらかに雇われて、市内の政治闘争に介入したためだった可能性もある。[ 46 ]
学者ピエロ・トレベスによれば、「この年代の破壊レベルを示す考古学的証拠が全くないことから、ローマの略奪は表面的なものに過ぎなかったと考えられる」[ 47 ] 。
アッリアの日( dies Alliensis)は、ローマ暦において非常に不吉な日とみなされていた。[ 48 ] [ 6 ]古代の著述家数名によると、ローマ人はアッリアでの敗北の記念日を宗教的な日(dies religiosus)とみなしていたが、この文脈では、それは現代の意味での「宗教的」な遵守ではなく、儀式的な禁止を指す古風な意味で理解されなければならない。[ 6 ]
紀元前1世紀までに、古代の著述家たちはガリア略奪をローマ史上最も深刻な暴挙であり、市民のトラウマとして扱い、その記憶は物語や宗教的禁令によって維持された。[ 6 ]リウィウスは、ローマ人が7月18日にすべての公的活動や儀式を控えたと述べている。[ 6 ]タキトゥスは、皇帝ウィテリウスがその日に公的儀式を行うよう命じたことから、人間と神の法を知らないと評している。[ 48 ]
現代の学者の中には、ガリア人の略奪を、ローマ人の間でガリア人に対する深い非合理的な恐怖( metus Gallicus )を生み出した、長期にわたる集団的トラウマと解釈する者もいるが、他の学者は、史料にはローマ共和政中に持続的または非合理的なパニックがあったという証拠は示されていないと警告している[ 49 ] 。また、dies Alliensis自体も紀元前1世紀半ば以前には確認されていない[ 5 ] [ 6 ] 。相反する伝承とそれ以前の記録の欠如は、ガリア人の略奪の記憶が後に再構築されたものであり、事件直後にreligiosusとされたわけではないことを示唆している[ 6 ] 。
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