バングラデシュの建築

バングラデシュの建築は、ベンガル地方やインド亜大陸全体の建築と絡み合っています。^[1]バングラデシュの建築は長い歴史があり、バングラデシュの文化、宗教、歴史に根ざしています。^[2]何世紀にもわたって進化し、社会的、宗教的、異国のコミュニティからの影響を取り入れてきました。バングラデシュの建築は、バングラデシュの人々の生活様式、伝統、文化生活に顕著な影響を与えています。バングラデシュには、数千年前に遡る建築遺跡や記念碑が数多くあります。

パーラ朝は、8世紀から12世紀にかけてベンガル（現在のバングラデシュを含む）を支配したベンガル仏教王朝の初期のインド帝国である。パーラ朝は、「パーラ彫刻芸術派」として知られる独特のベンガル建築と芸術を生み出した。 ^[要出典]パハルプル寺院の中央祠堂は、十字形の仏教寺院とシカラ・シルシャ・バドラ型の成熟した形態であった。^{[3]ヴィクラマシラ寺院、オダントプリ寺院、ジャガッダル寺院などの巨大な建造物は、パーラ朝の傑作である。これらの巨大な建造物は、悪名高い}バフティヤール・ヒルジーの軍によって破壊された。^[要出典]バングラデシュのパハルプルにあるダルマパーラの作品であるソーマプラ・マハーヴィハーラは、インド亜大陸最大の仏教寺院であり、「世界の目を楽しませる」と評されている。ユネスコは1985年にこれを世界遺産に指定した。パーラ建築様式は、東南アジア、中国、日本、チベットで踏襲された。ベンガルは「東洋の女王」という名にふさわしい。^[要出典]ステラ・クラムリッシュ博士は、「ビハール州とベンガル州の芸術は、ネパール、ビルマ、セイロン、ジャワの芸術に永続的な影響を与えた」と述べている。ディマンとヴィットパーラは、2人の有名なパーラ彫刻家である。ソーマプラ・マハーヴィハーラについて、JC・フレンチ氏は悲しみながらこう述べている。「エジプトのピラミッドの研究には毎年何百万ドルも費やしています。しかし、そのお金の1パーセントでもソーマプラ・マハーヴィハーラの発掘に費やしていたら、どんな素晴らしい発見ができたか誰にもわかりません」^[4]

ベンガル・スルタン朝は、1342年から1576年までムガル帝国から独立して統治した中央アジア起源のイスラム教徒ナワーブ王朝の時代である。この時代におけるイスラム建築のほとんどは、西ベンガルの歴史的なガウル地域、今日のラジシャヒ管区およびマルダ県で見られる。この時代における建築は、ベンガルの建築伝統に影響を受けた独特の地方様式の発展で知られる。また、ショナルガオンはムガル帝国到来前のスルタン朝の首都（バロ・ブヤン連邦の首都）でもあり、ドライ・ハルの境界内にあるダッカは彼らの交易拠点であった。スルタン朝の建築は、シャット・ゴンブジ・マスジド、ショナ・マスジド、クスンバ・マスジドなどの建造物に代表される。^[5]

1576年、ベンガルの大部分がムガル帝国の支配下に入った。当時、ダッカはムガル軍の拠点として台頭した。町と住宅の開発により人口が大幅に増加し、 1608年にスバーダル・ イスラム・ハーン1世によってスバー・バンガラの首都と宣言され、この時期に多くのモスクと砦が建設された。バラ・カトラは、皇帝シャー・ジャハーンの次男であるムガル王子^[要出典]シャー・シュジャの公邸として、1644年から1646年の間に建設された。

現在のバングラデシュにおけるインドのムガル建築は、スベダル・ シャイスタ・カーンの治世中に最盛期を迎えた。彼はその地域の古いアフガニスタンの砦（現在の旧中央刑務所）に滞在し、ダッカの近代的な郡区の建設と公共事業を奨励し、大規模な都市化と経済発展をもたらした。彼は芸術のパトロンであり、ムガル建築の最高峰であるモスク、霊廟、宮殿など、州中の雄大な建造物の建設を奨励した。カーンは、ラールバーグ砦（別名オーランガバード砦）、チョーク・バザール・モスク、ラールバーグ・シャーヒ・モスク、サアト・マスジド、アンデルキラ・シャーヒ・ジャメ・モスク、チョト・カトラの基礎を築いた。彼はまた、砦の地域にある娘のビビ・パリの霊廟の建設を監督した。

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  トゥグルク様式の60のドームを持つモスクはユネスコの世界遺産に登録されています。バゲルハット
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  バラ・カトラ、チャールズ・ドイリー卿によるエッチング、1823年
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  19 世紀のブリガンガ川のほとりにあるサアトマスジド
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  チョート・ショナ・マスジド。
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  クスンバモスク
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  ムハンマド・アザム・シャーによって建てられたラールバーグ砦。
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  アンデルキラ シャヒ ジャメ モスク

バングラデシュのテラコッタ寺院建築の多くは、裕福なヒンズー教徒のザミーンダール（王族の王）がこれらの建造物を発注したイスラム時代後期とイギリス統治時代初期に遡ります。

• ek-bangla は、両側が傾斜した湾曲した屋根を持つ。
• ジョルバングラ様式は、エックバングラ（またはドチャラ）様式の屋根を持ち、2つの湾曲した部分が湾曲した尾根で合流する。
• ek-chala、1階建てまたは傾斜した屋根に2階が組み込まれている
• ドチャラは、両側が傾斜した湾曲した屋根を持つ。
• チャルチャラは、4つの三角形のセグメントで構成された湾曲した屋根を持っています。
• アトチャラでは、基礎構造は四面のチャルチャラ寺院様式に似ていますが、上部に基礎寺院の小さなレプリカがあります。
• デウルは一般的に小さく、イスラム建築の影響を受けた特徴を備えていた。

• エク・ラトナでは、基礎構造は四面のチャル・チャラ寺院様式に似ていますが、屋根は全く異なり、平らで中央に塔があります。
• パンチャラトナには、屋根の上に 5 つのパビリオンまたは塔があり、そのうち 4 つはメイン レベルの角に、もう 1 つは上に立っています。
• ナヴァラトナは、2 つのメイン レベルで構成され、各レベルには 4 つの尖塔付きコーナー パビリオンがあり、その上に中央パビリオンがあり、合計 9 つの尖塔があります。

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  ラジシャヒのプティア寺院群にあるパンチャラトナゴビンダ寺院
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  ディナジプルのカンタジュ寺院の外にあるテラコッタのデザイン
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  ソナラン ツイン テンプルズムンシガンジ

バンガローの起源は、バングラデシュ（歴史的にはベンガル州）にあります。 ^[6]バンガローという用語は「ベンガル人」を意味し、 「ベンガル様式の家」という意味で省略形として使われます。^[7]このような家は、伝統的に、小さく、1階建てで独立した、広いベランダのある家の前家/離れ家/バングラガール/カチャリガールであり、イギリス人によって採用され、彼らはそれを正当なベンガルの家とみなし、拡張して、ヒマラヤの夏の別荘やインド都市外の敷地内の植民地行政官の家として使用しました。「バンガロー」という用語は「バングラガール」に由来しています。^[8] バンガロー様式の家は、ベンガルの田舎で今でも非常に人気があります。バングラデシュの田舎では、バングラガール（ベンガル様式の家）と呼ばれることがよくあります。現代で使用される主な建設材料は、波形鋼板です。以前は、木、竹、そしてカールと呼ばれる一種のわらで建てられていました。カールはバンガローの屋根に使用され、暑い夏の日に家を涼しく保ちました。バンガローの屋根材には、赤土タイルも使われてきました。

イギリス植民地時代には、主にインド、ヨーロッパ、中央アジア（イスラム）の要素が混ざり合ったインド・ヨーロッパ様式の代表的な建物が発達しました。最も有名な作品としては、ダッカのアフサン・マンジルとランガプール市のタージハット宮殿があります。

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  ダッカのアフサン・マンジル
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  ランガプルのタージハット宮殿
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  マイメンシンのシャシロッジ
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  ナトーレ・ラジバリ

現代において、バングラデシュの建築は、現代建築の特徴、美的側面、技術的に進歩した側面を反映し、より多様化しています。バングラデシュの建国以来、経済発展により、建築は伝統的な形式から現代的な文脈へと移行しました。都市化と近代化が進むにつれて、建築形式は、その遺産と伝統の広い範囲をカバーする現代性へと変化しています。^[2]バングラデシュの建築は、バングラデシュの人々の歴史と生活への洞察を与えてくれます。^[9]

ファズルール・ラーマン・カーンは構造エンジニアであり建築家で、今日の高層ビル設計の基礎となっている構造システムを考案した。^{[10] [11] [12]}「構造工学のアインシュタイン」と称されるカーン氏は、[ ^{13] [14]高層ビル向けの}「チューブラー設計」によって高層ビル設計に革命をもたらした。^{[15] [16]} 1960年代以降に建設された40階建て以上の建物のほとんどは、カーン氏の構造工学原理から派生したチューブ設計を採用している。カーンは、米国で2番目に高いビル（かつては世界一の高さを誇り、長年にわたり世界一を誇っていた）であるウィリスタワー、ジョン・ハンコック・センター、ハッジ・ターミナルなどの設計者である。ファズルール・ラーマン氏の革新は、建物の構造をより強固で効率的にするだけでなく、材料の使用量を大幅に削減する（経済的にはるかに効率的）と同時に、建物をさらに高い高さに到達させることを可能にした。チューブラーシステムによって内部空間が広くなり、さらに建物をさまざまな形状にできるようになり、建築家に前例のない自由を与えている。^{[17] [18]}彼はまた、高層ビルのスカイロビーを発明し、構造工学におけるコンピュータの広範な使用の促進に貢献しました。ファズルール・ラーマンは、20世紀を代表する構造エンジニア兼建築家であり、国内外で前例のない永続的な影響をこの職業に残しました。^[13]ファズルール・ラーマンは、他の誰よりも、20世紀後半の超高層ビル建設のルネッサンスを先導し、 ^[19]人々が「空中都市」で生活し、働くことを可能にしました。^[20]カーンは、内部空間の明瞭さと進化した構造システムを融合させることで、比類のない革新の遺産を築き、建築と構造工学の両方で象徴的存在となりました。^{[21] [22]}

さらに、アメリカの建築家ルイス・カーンもバングラデシュの現代建築に大きな影響を与えた人物である。バングラデシュの多くの建物にはルイス・カーンが実践した建築様式の影響を受けており、その中で最も有名なのはジャティヤ・サンシャド・ババンである。^[23]

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  1752年 カンタジュ寺院。バングラデシュの著名な寺院建築。
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  ショナルガオン、バロ・ブヤン連合の歴史的な首都。
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  ダッカのムガール帝国軍事力の中心地、ラールバーグ要塞。
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  ダッカ大学のカーゾンホールはイギリス統治時代にインド様式で建てられた。
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  ダッカ ウェスティン
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  解放戦争の殉教者を記念するジャティヨ・スムリティ・ソウドは建築上のランドマークでもある。
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  ダッカ、ボシュンダラ市の外観
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  バンガバンドゥ・ノボ劇場（プラネタリウム）
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  ジャムナ・フューチャー・パーク、世界で12番目に大きいショッピングモール
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  シャー・ジャラール廟
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  バングラデシュのシティセンター
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  アジズ コート インペリアル、チッタゴン
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  イスラム開発銀行（およびBCSコンピュータシティ）
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  バンガバンドゥ国際会議センター、ダッカ

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• ショナ モスク
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• カーン モハメッド ミルダ モスク

• Zahiruddin, SA, Mowla, QA , Helaluzzaman, AKM 1985, 「建築における政府の役割」、Robert Powell (編) 『建築における地域主義 – イスラム文化における建築の探究』、シンガポール: Concept Media Pvt. Ltd.、1985年、156–161。
• Mowla, Q A. 2017、「バングラデシュの現代建築と集落の保存ツール」、Massimo Visone および Ugo Carughi (編)、「タイムフレーム: 20 世紀建築遺産の保存政策」、イタリア外務省、ICCROM、ナポリ大学フェデリコ 2 世のために 2017 年に Routledge から出版。
• Qazi Azizul Mowlaと QA Zahra、「パナムナガルの歴史的居住地: 保全の事例」、バグハ、バグハ & チョーダリー (編)、「コルビュジエリズムを超えた現代建築」MACMILLAN Advanced Research Series Publication、ニューデリー、2011.pp。 236–246。
• Mowla, QA 2011:「都市美学：ダッカに関する研究」『首都ダッカの歴史遺産と都市問題』第3巻、バングラデシュ・アジア協会が首都ダッカの400周年を記念して出版。pp. 167–186。
• Mowla, QA 2012: ダッカ: 持続と変化の巨大都市、(第 12 章)、Misra, RP (編): 南アジアの都市化 - 巨大都市に焦点を当てる、ケンブリッジ大学出版局、ニューデリー。pp 341-372。
• Mowla, QAおよびReza, ATM（2000年）「バングラデシュの建築様式の進化：植民地から自由国家へ」、バングラデシュ・アジア協会誌、ダッカ、45（1）、2000年、31-58。
• Mowla, QA & Sheik, Z U. 2009 『パナム通りの古代建築の建築様式の記録』、Pratnatatva: 考古学部門ジャーナル、JU Vol.15; 2009 年 6 月、pp. 79–97。(ジャーナル: ISSN  1560-7593)

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• バングラペディアのバングラデシュのモスク建築。
• バングラデシュの建築に関するオンラインマガジン「Architecture BD」
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