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ラビ アヴィ・ワイス | |
|---|---|
 2007年のワイス | |
| 個人的 | |
| 生まれる | アブラハム・ヴァイス ヘブライ語: אברהם חיים יוסף הכהן ווייס 1944年6月24日 |
| 宗教 | ユダヤ教 |
| 配偶者 | トビー・ワイス |
| 子供たち | 3 |
| 宗派 | オープン正教会 |
| 母校 |
|
| 職業 | ラビ、作家 |
| シナゴーグ | リバーデールヘブライ研究所 |
| イェシーバ | |
| セミカ | リーツ（1968） |
アヴラハム・ハイム・ヨセフ（アヴィ）・ハコーエン・ワイス（ヘブライ語：אברהם חיים יוסף הכהן ווייס、1944年6月24日生まれ）は、アメリカのオープン・オーソドックスの任命されたラビ、作家、教師、講師、活動家であり、2015年までニューヨークのブロンクスにあるリバーデールのヘブライ研究所を率いていました。彼は、男性のためのイェシヴァト・チョヴェヴェイ・トーラーと女性のためのイェシヴァト・マハラトの創設者であり、これらはワイスが始めた現代正統派ユダヤ教の左派、保守派ユダヤ教の右派であるオープン・オーソドックス派と結びついたラビの神学校です。彼は、アメリカ正統派ラビ評議会に代わるリベラルなラビ協会である国際ラビ連盟の共同創設者であり、草の根組織であるユダヤ人問題連合（アムチャ）の創設者でもある。
ワイス運動による女性のセミカー（ラビによる叙任）は、正統派ユダヤ教内部で摩擦の原因となってきた。
幼少期とキャリア
アヴィ・ワイスは、 1968 年にイェシーバー大学の ラビ・アイザック・エルチャナン神学校でセミカー（ラビの叙任）を受けました。
2013年、ニューズウィーク誌はワイスを米国で最も著名なラビの10位にランク付けした。[1] 2010年には18位だったが、2012年には11位、2011年には12位にランクアップした[2]。[3]
2015年6月29日、ワイスはアメリカラビ評議会（RCA）が彼のラビ神学校の卒業生を組織に受け入れない決定を下したことに抗議し、同評議会を辞任した。[4] [5] [6] [7] [8]
リバーデールヘブライ研究所
リバーデール・ヘブライ研究所（HIR）は、1971年にヘンリー・ハドソン・パークウェイ沿いのホワイトホールビルのボイラー室に、ブロンクスにあるユニバーシティ・ハイツのヘブライ研究所の元メンバーでリバーデールに移った人々によって設立されました。数年前にイェシーバー大学で訓練を終え、ミズーリ州クリーブクールとニューヨーク州モンジーで説教壇に立ったワイスは、1973年にこのシナゴーグのラビになりました。 [9]会衆は850世帯にまで成長し、ワイスのラビとしての主張のプラットフォームとして機能してきました。[10]ワイスは2015年7月に説教壇から退き、[11]スティーブン・エクスラーがHIRの上級ラビになりました。ワイスは引き続きシナゴーグのスタッフとして残っています。[12]
ある金曜日の夜、シナゴーグは「正統派のシナゴーグで混合会衆の前でこの礼拝を主導する最初の女性」を紹介した。[13]
オープン正統派
1997年、ワイスはオープン・オーソドキシ[14]と名付けた新しい宗教運動を始めた。これは現代正統派ユダヤ教の左派であり、保守派ユダヤ教の右派である。ワイスは、保守派ユダヤ教は「一般的に儀式を厳格に守るユダヤ人で構成されていない」と指摘した。[15]
イェシヴァト・チョヴェヴェイ・トーラー
1999年、ワイスはイェシバ大学を辞職した後、ブロンクスのリバーデール地区にラビ神学校、イェシヴァト・チョヴェヴェイ・トーラー（YCT）を設立した。ワイスは同大学で数十年にわたり教鞭を執っていた。[ 16 ] [ 17 ]同校の卒業生はシナゴーグ、大学のヒレル、学校でラビとして働いているが、[18] RCAは同校の卒業生が伝統的な正統派ラビ学校で叙階されていない限り、会員になることを認めていない。[19] 2013年6月、ワイスはYCTの学長職をシカゴのラビ、アシェル・ロパティンに譲った。[18]
女性の叙任
2009年5月、ワイスは女性を養成する新しい学校であるイェシヴァト・マハラトの開校を発表し、 [10]自ら創設したマハラトの称号を女性たちに授けた。[20] [21] サラ・ハーウィッツがイェシヴァト・マハラトの学長に任命された。[22] [23]
国際ラビ協会
ワイスはマーク・D・エンジェルとともに国際ラビ連盟を共同設立した。正統派RCAに代わる組織として設立され、[24] YCTの卒業生を受け入れることを目的としていた。
批判
オーソドックス・ユニオン、RCA、現代正統派ユダヤ教に所属するラビたちは、ワイスのオープン・オーソドックスに反対している。ワイスが女性ラビを叙任したことは、ワイスがセミカーを受けたユダヤ教の流れであるオーソドックス・ユダヤ教と相容れないと批判する者もいる。[25]アグダス・イスラエル・オブ・ アメリカは、女性を叙任する動きを非難する一方で、さらに一歩踏み込んだ。2015年11月3日、アグダス・イスラエル・オブ・アメリカのモーツは、オープン・オーソドックス、YCT、イェシヴァト・マハラト、その他の関連団体は、ユダヤ教の基本的教義を拒否してきた点で、ユダヤの歴史を通じて他の反体制運動と同様であると宣言した。[26] [27] [28]それでも、ワイスには擁護者がいる。
ワイスは、ユダヤ教への改宗の容認性に関してイスラエルのラビから困難に直面した。 [29]
活動家
ワイスは、ソ連系ユダヤ人の移住と吸収、ジョナサン・ポラードへの恩赦、イスラエル支援、ホロコースト記念碑の保存、反ユダヤ主義の暴露など、多くの問題について声を上げてきた。1992年に彼は、親ユダヤ活動家として草の根連合であるアムチャ（ユダヤ人問題連合）を設立した。 [30] ワイスの生涯にわたる活動は、ドキュメンタリー『正義の反逆者：ラビ・アヴィ・ワイス』で紹介されている。[31]
ソビエトユダヤ人
ワイスは1964年に設立されたソビエト系ユダヤ人学生闘争の初期の指導者だった。ソビエト時代に移住を許されなかったロシア系ユダヤ人の解放に取り組んだ最初のアメリカの組織の一つだった。このグループはデモ、ロビー活動、教育[32]を利用してソビエト当局に圧力をかけ、ユダヤ人の出国を許可させた。[33] [34] 1970年代から1980年代にかけて、ワイスは「1 2 3 4;鉄の扉を開け」というスローガンで最もよく知られていた。[35] [36] [37] 2015年、ワイスはソビエト系ユダヤ人解放への取り組みを詳述した回顧録「鉄の扉を開け: ソビエト系ユダヤ人活動家の回顧録」を出版した。この本は、草の根運動と市民的不服従の行為がいかにソビエト系ユダヤ人にとって重要な政策変更につながったかに焦点を当てている。[38]
ホロコーストの記憶
2002年3月/4月号の『殉教と抵抗』に掲載された彼の「ホロコーストのシンボルまたは崇拝の対象」という記事に対する反応が、9月/10月号に掲載された。2部構成の記事は、「記憶の最も信頼できる守護者は、ユダヤ教そのもの、その典礼と宗教暦の中に見出される」ことを認めている。結びの言葉は、ワイスに「毎年数分間、黄色い六角形の星を身に付ける」という彼女の考えを受け入れるよう挑戦している。[39]
アメリカでは
ワイスは元ニューヨーク州知事マリオ・クオモと元ニューヨーク市長ルドルフ・ジュリアーニの公式特使であった。[30]
ワイスは、1987年に終身刑を宣告されたイスラエルのスパイであるアメリカ人ジョナサン・ポラード[40]の個人的なラビを務めた。 [30] 1992年、ワイスはポラードの釈放を求めるニューヨークタイムズの全面広告に署名した一人だった。[41] 1989年、ワイスはポラードが収監されていた刑務所の前で 「自由のセダー」を実施した。 [42]
2001年にニューヨーク市庁舎で行った演説で、ワイス氏はジョージ・W・ブッシュ大統領がアラブのテロ行為とイスラエルの自衛行為を明確に区別していないと批判した。「大統領が陥っている罠は、冷酷な殺人と自衛行為を道徳的に同等視していることだ」とワイス氏は述べた。 [43]
2002年4月、ワイスはワシントンDCのナショナル・モールで親イスラエル集会を組織し、[44]反イスラエル的偏見があると見なされたいくつかの大手新聞のボイコットも行った。[45]
2006年、ワイスはシリア国連代表部の前で抗議活動を組織し、中東におけるヒズボラの攻撃を非難した。 [46]
2011年9月、ワイスはパレスチナ国家樹立要求に抗議中にニューヨークの国連ビルの前で逮捕された。[2]
2015年7月15日のハアレツ紙の意見記事で、ワイスは米国最高裁による同性婚合法化の決定を称賛し、この決定は政教分離の維持と同性婚の挙行を拒否する権利の保護の一環であると考えた。ワイスは同性婚には参加しないとし、それは自分の宗教的信条に反するからだと述べる一方、数え切れないほど多くの同性愛者やカップルに出会っており、その中には自分の所属するシナゴーグの信者もおり、彼らは愛情深く模範的な生活を送っていると述べた。「安息日やカシュルート、家族の清浄法を守らない人々を両手を広げて歓迎するのであれば、生まれながらの同性愛者のユダヤ人を、それ以上に歓迎しなければならない。彼らはその性向を持って生まれているのだ。」[47]
ヨーロッパでは
ヴァイスは様々な活動家として世界中を旅してきた。[48] 1989年、ヴァイスらはアウシュビッツに設立されたカルメル会修道院で抗議活動を行った。強制収容所の服を着たグループは修道院の壁をよじ登り、ショファを吹き鳴らし、反ナチスのスローガンを叫んだ。労働者は彼らをその場所から追い出した。[49] 1993年、ヨハネ・パウロ2世は、第二次世界大戦中に収容所の囚人を殺すために使用されたチクロンBガスを保管していた建物を改装した修道院の閉鎖を命じた。[50]
彼は1985年にロナルド・レーガン大統領のSS墓地訪問に抗議した。[30] 1990年にはクルト・ヴァルトハイムのザルツブルク音楽祭訪問に抗議して逮捕され、[51] 1994年にはPLO議長ヤセル・アラファトがノーベル平和賞を受賞した際にノルウェーのオスロで抗議した際にも逮捕された。[52]
ワイスは2003年、スコットランドのグラスゴー出身のローザ・サハリンとともに、ポーランドのベウジェツ絶滅収容所を通る道の建設を阻止するためにニューヨーク州裁判所でアメリカ・ユダヤ人委員会を訴えた。彼らは、工事によってその場所の大量墓地が荒らされるのではないかと懸念していた。[53]
作品
- ワイス、アヴィ（2000年）。ヨム・ハショア・セダーのためのハガダー。ハッケンサック、ニュージャージー：ジョナス出版。ISBN 0-615-11519-5。
- ワイス、アヴィ（2001）。スピリチュアルアクティビズムの原則。ホーボーケン、ニュージャージー：KTAV出版社。ISBN 0-88125-737-0。
- ワイス、アヴィ（2001）。『祈る女性たち：女性の祈祷グループのハラハー的分析』ホーボーケン、ニュージャージー：KTAV 出版社。ISBN 0-88125-719-2。
- ワイス、アヴィ (2006)。「アビガイル: ダビデの救世主」。ヘルフゴット、ナサニエル (編)。サムエル記のイェシヴァト・チョヴェヴェイ・トーラー・タナク・コンパニオン。ニュージャージー州ティーネック: ベン・イェフダ・プレス。ISBN 0-9769862-4-8。
- ワイス、アヴィ（2014）。ホリスティックな祈り：ユダヤ教の精神性へのガイド。エルサレム：マギッドブックス。ISBN 978-1-592-64334-9。
- ワイス、アヴィ（2015年）。『鉄の扉を開け：ソビエトユダヤ人活動家の回想録』エルサレム：トビー・プレス。ISBN 978-1-592-64385-1。
- Sh'ma: ユダヤ人の責任に関するジャーナルの記事
- オープンな正統派ラビ職の創設、Dov Linzer との共著、第 33 巻 / 597-598 号、2003 年。
- 聖なる魂の集会：9/11 の 1 年後の考察Vol.33/no.593 2002 年。
- NiSh'ma:Apikorus、Rebecca T. Alpert、Shmuley Boteach、Lisa S. Lehmann共著、Vol.31/no.574 2000年。
- 終局的考察：盗まれた金と盗まれた魂、第27巻/第535号、1997年。
- 父系制の克服できない分裂性、第25巻/第469号1994年。
- ジョナサン・ポラードと共著、1993年第23巻第453号。
参考文献
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女性ラビの叙任... 女性への
セミカ
...精神的リーダーシップ...ラビチームの正式メンバー
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外部リンク
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- BBC、現代正統派：BBCによる現代正統派ユダヤ教の要約
- シオンへの帰途につくラビたち、イスラエル・ナショナル・ニュース、2007年7月1日
- イェシヴァト・チョヴェヴェイ・トーラーの2014年年次ディナーのためのラビ・アヴィとトビー・ワイスへのトリビュートビデオ