クリガルズⅠ

クリガルズ1世（紀元前1375年頃没）は、通常ku- ri - gal -zuと刻まれているが、^mまたは^dの限定詞が付くこともある^{[ 1 ]。}バビロンを支配したカッシート朝（第3王朝）の第17代王であり、バビロニアで現存する証拠の中で最も広範かつ大規模な建築計画の1つを主導した。クリガルズの自伝は、彼がカダシュマン・ハルベの息子であったことを記録した碑文の1つである^{[ 2 ]}。ガルズ（おそらく母語での発音はgal-duまたはgal-šu）は、カッシート人が自らを呼ぶ名前であり、クリガルズは「カッシート人の牧者」を意味する可能性がある（23行目。Ku -ur-gal-zu = Ri-'-i-bi-ši-i、バビロニアの名前リスト）。^{[ 3 ]}

彼は同名のクリガルズ2世とは約45年の隔たりがあり、在位番号を割り当てる習慣がなく、両者とも長期の治世を送ったため、碑文が誰に向けられたものかを特定するのは非常に困難である。^{[ 1 ]}しかし、後の王は、彼が行った建築事業よりも、アッシリア人に対する軍事遠征でよく知られている。しかし、現在では、紀元前1400年頃にスーサを征服し、エラムにおけるイゲハルキド王朝の台頭に重要な役割を果たしたのが、このクリガルズであったと考えられている。^{[ 4 ]}

エラムの王位をテプティ・アハルから継承したと思われるフルバティラがバビロニア帝国への襲撃を開始した際、彼はドゥル・シュルギでクリガルズと戦うよう挑発した。クリガルズは遠征を開始し、フルバティラを惨敗させて捕虜にした。フルバティラは他の碑文には登場しない。彼はその後、スシアナとエラムの東方の地を征服したが、これは年代記P ^{[ i1 ]}に時系列が前後して記録され、後に同名の人物の功績とされている。彼の軍隊はエラムの首都スーサに進軍し、スーサを略奪した。そこで発見された彼の名を冠した2つの碑文は、この略奪を称えている。彼は新しい王朝の創始者であるイゲ・ハルキを臣下として据えたと考えられている。縦に穴を開けてペンダントにした小さな瑪瑙の板には、片面にシュメール語の9行の碑文が刻まれており、もう片面にはウル王シュルギ（紀元前2029年 - 1982年、簡略年代記）の母がニンリルに捧げた古い奉納文が刻まれている。

カルドゥニヤスの王クリガルズは、エラムのシャシャ市の宮殿を征服し、命の恩人として（この品物を）妻ニンリルに贈った。^{[ 5 ]}

この粘土板はクリガルズの遠征中にエラムから回収され、ニップルの奉納碑文の保管場所から発見されたが、以前の歴史家たちはクリガルズ2世のものとしていた。

クリガルズの建設活動は、少なくとも11のバビロニアの都市で確認されている。^{[ 8 ]}彼はウルのニンガル神殿の再建を担当し、ジッグラトのテラスにある建物にウル・ナムム碑文の断片を組み込み、シンのエドゥブラル・マフ、すなわち「高貴な石板を掛ける家」の建物、そして門の建設を行った。^{[ 9 ]}

彼は自分の名前を冠した王宮を建てた最初の王であり、バビロニア最北端（現在のアカル・クーフ）に、古い集落の上に建設され、紀元前1390年頃にドゥル・クリガルズ、すなわち「クリガルズの要塞」と名付けられた新しい首都を建設した。[11] この都市は、^{イラン高原を}東に横断し^{てラピスラズリの}産地であるアフガニスタンに通じる重要な交易路を守るように位置していた。^{[ 12 ]}バグダッドの西郊外には、葦のマットと瀝青で補強されたエンリルの高さ170フィートのジッグラトが今も残っており、その麓には3つの神殿の遺跡がある。ローリンソンは1861年にレンガの碑文からこの場所を初めて特定した。 1942年から1945年にかけてセトン・ロイドとタハ・バキルによって発掘されたこの都市は225ヘクタールに及び、広大な宮殿と行政施設からなるエガル・キシャラ、すなわち「全世界の宮殿」を含んでいた。^{[ 13 ]}

養子縁組契約書には、「もし[Il]i-ippašraが『あなたは私の父ではない』と言ったら、彼らは彼の頭を剃り、縛り、銀で売るだろう」と養子に厳しく警告している^{[ 14 ]。}使用されている日付の形式「シャバトゥ月の19日、クリガルズ王がエクリギバラを建てた年」は、カダシュマン・エンリル1世の治世中に導入され、後のクリガルズ2世の治世までに必須となったものよりも古いものである^{[ 15 ]} 。エンリルのエクリギバラはニップルの神殿であった。

ドゥル・クリガルズの発掘調査中に、実物大よりも大きな像の破片が5つ発見された。それらには、これまでに発見されたカッシート・シュメール語の碑文の中で最も長いものが刻まれている。^{[ 16 ] [ 17 ]}

カダシュマン・ハルベの息子クリガルズがニップル近郊のユーフラテス川沿いの領地とともにイシュタル神殿を寄進したことを記録した新バビロニア時代の写本は、クリガルズの自伝として知られており、淡黄色の焼成粘土製の小さな六角柱^{[ i 6 ]と}断片的な円筒^{[ i 7 ]}の形で現存する。その中で彼は^、

…finisher of the wall, kišuru, and the one who completed the Ekur, provider for Ur and Uruk, the one that assures the integrity of the rites of Eridu, the constructor of the temple of An and Inanna, the one who ensures the integrity of the Sattukku (food allowance) offerings of the great gods.^[2]

He “caused Anu the father of the great gods to dwell in his exalted sanctuary”, which is suggested to be referring to the restoration of the Anu cult.^[2] The text lacks the linguistic features and script characteristics which would bring one to suppose it is a genuine copy of an ancient inscription and was probably created in late Babylonian times to enhance the prestige of the Ištar cult. The extent to which it preserves tradition from the actual events of the reign of Kurigalzu cannot as yet be determined.^[2][19]

Kurigalzu is mentioned in a hieroglyphic inscription on a carnelian cylinder seal that was found in a tomb at Metsamor in the Ararat valley of Armenia, providing evidence for the extent of Kassite influence during his reign. Metsamor was an important Hurrian center for metal forging.^[20]

A seal is inscribed nur-[^d]-x, son of Kurigalzu, and claims the title NU.ÈŠ [^d]en.líl, nišakku-priest, which is shared with others, including three governors of Nippur and other princes. He rewarded an individual with this title in a dedicatory cone known as the Enlil-bānī land grant kudurru. The precise meaning of this title and the identity of the Kurigalzu, I or II, are uncertain.^[21]