パレスティナのカイサリア（教区）

パレスチナのカイサリア大司教区はカイサリア・マリティマとしても知られ、現在はエルサレム正教会総主教区の大主教区であり、カトリック教会の名義上の司教区でもある。^[1] 最も初期のキリスト教司教区の一つであり、第1ニカイア公会議の時点では大主教区であったが、後にエルサレム総主教区の支配下に入った。この都市は十字軍まで大部分がキリスト教徒のままであり、司教はビザンチン帝国と密接な関係を維持していた。十字軍によるエルサレム王国の樹立後、この司教区はラテン大司教区となり、エルサレムのラテン総主教に従属した。

この教区は古くからあり、史上最古のキリスト教共同体の一つとして聖ペテロと聖パウロの働きによって設立されました。共同体の記録は2世紀まで遡ります。使徒憲章(7.46) によると、カイサリアの最初の司教は徴税人ザアカイでした。カイサリア・マリティマはローマ帝国ユダエア州の州都で、バル・コクバの反乱後はパレスチナ・プリマ司教区の中心都市でした。エルサレム総主教区が設立されるまでは、アンティオキア総主教の管轄下でした。カイサリアで最も著名な司教はカイサリアのエウセビオス、別名エウセビオス・パンフィリでした。カイサリアのパンフィロスによって設立されたカイサリア・マリティマ図書館は、 7世紀にアラブ人がパレスチナに侵攻するまで存在していました。

7 世紀に東ローマ帝国が衰退した後、この教区は苦難の歴史を歩んできました。7 世紀初頭、この都市はササン朝ペルシャ人によって襲撃されました。630 年代にイスラム軍が聖地を征服した後、この教区と都市は甚大な被害を受け、規模と重要性が着実に衰退しました。最終的には、長期にわたる包囲戦の末、640 年に征服されました。

それにもかかわらず、圧倒的にキリスト教徒が多く残り、帝国の監視がなくなったため、独立性が高まり、大司教が地域の実質的な支配者となった。^{[要出典] 9世紀までには、}カール大帝によって、キリスト教の巡礼を容易にするために フランク人入植者の大規模な植民地が設立された。^[要出典] しかし、10世紀までには、イスラム教徒の迫害が断続的に続き、ビザンチン帝国の権威のオーラが復活したため、司教区は保護と監督のためにコンスタンティノープル総主教の影響下に入り、次第にビザンチンの権威下に入っていった。

カイサリアの聖パンフィロスは、古代の文書の探索と入手に生涯を捧げ、後にヒエロニムスが使用することになるカイサリア・マリティマ図書館に収集し、神学研究のための学校を設立した。^[2]古代の図書館に不可欠な付属施設である写字室で、彼は聖書の正確な編集写本の製作を監督した。この仕事に対する彼の熱意と配慮の証拠は、聖書写本の奥付に見ることができる。ヒエロニムスの「デ・ウィリス・イラストリブス」 （75）には、パンフィロスが「アレクサンドリアのオリゲネスの著作の大部分を自らの手で書き写した」こと、そして「これらは現在もカイサリア図書館に保存されている」ことが記されている。 図書館のコレクションはディオクレティアヌス帝の迫害で被害を受けたが、その後カイサリアの司教によって修復された。^[3] 6世紀には記録されていたが、ヘンリー・バークレー・スウィート^{[4]は、638年に}サラセン人がカエサレアを占領したときには、おそらく長くは生き残らなかっただろうという意見であったが、現代の歴史家は、それ以前にササン朝ペルシャ人が占領したことで、より大きな破壊が起こったと考えるだろう。

1054年のコンスタンティノープルとローマの分裂後、このコミュニティはギリシャ正教の教区となり、ローマカトリックのコミュニティはわずかしか存在しなかった。

十字軍時代、1101年にこのコミュニティはカトリックになった。フランク人コミュニティは規模が著しく拡大し、ラテン大司教が設立された。十字軍の支配下で、教区は時とともに拡大し、セバスティア司教を含む10人の補佐司教を擁するようになった。エルサレム王国の残りの期間、エルサレムのラテン総主教は、まずカイサリアまたはティルスの大司教を務めることが多かった。

カイサリアで聖杯が発見されたという伝説があり、1101年にそこで発見された古代の聖杯は後にパリに運ばれました。^[5]

1975年から2012年まで、カエサレアの東方正教会大主教はバシリオス・ブラトソスであり、エルサレム東方正教会総主教区の管轄下にあるパレスチナ・プリマの総主教でもあった。現在の大主教が誰であるかは不明である。

• 使徒憲章7.46によれば、ザアカイが最初の司教であり、続いてコルネリウス（おそらく百人隊長コルネリウス）とテオフィロスが司教となった^[6]。
• テオフィロス（189年頃、教会史5.22参照、コモドゥス10年）
• テオクティストス（216–258）
• ドムヌス (教会歴史VII.14)
• テオテクヌス（教会史VII.14）
• アガピウス(?–306)
• エウセビオス（313年頃 - 339年/340年）
• アカキウス（340–366）
• ゲラシウス（367–372）
• エウゾイウス（373–378）
• ゲラシウス (第 2 期、380 ～ 395 年)
• ヨハネ（395-?; 執事マルコ、ポルフィリウスの生涯を参照）
• ドムニヌス（420年頃、テオドレトス書簡110参照）
• チョジバのヨハネ（6世紀）
• アナスタシウス（11世紀）
• ドシテウス（1666-1669）

• ボードゥアン1世（1101–1107）
• エーレマール（1108年 - 1123年以降）
• 異教徒（1129年頃死亡）
• ガウデンティウス (1140 年頃)
• ボードゥアン2世 (?–1156?)
• エルネシウス（1157–1173）
• ヘラクレイオス（1173–1180）
• モナコス（1181–1194）
• ピョートル1世（1199–1237）
• ピョートル2世（1230年頃）
• ロシアウム（1244–1266）

その後、この司教区は2世紀にわたって機能を停止した。

司教座は、復活した当初は名ばかりの司教座であったが、

• ズヴェーダー・ファン・クレンボルグ(1432–1433)
• クリストフ・ド・シュフォンテーヌ (1578–1595) ^[7]
• ジギスムンド・アルビクス
• ペドロ・マンソ（1609）
• チェリオ・ピッコロミーニ (1656–1665?)
• フェデリコ・バルデスキ・コロンナ(1665–1675?)
• サヴォ・ミリニ（1675–1683）
• ジャコモ カンテルモ(1683–1690)
• ロレンツォ・カゾーニ（1690–1711?）
• ジョルジオ スピノラ (1711–1721?)
• プロスペロ マレフォスキ (1721–1732)
• 空いている
• イグナツィオ・ミケーレ・クリヴェッリ (1739–1764?)
• ルイージ・ヴァレンティ・ゴンザーガ (1764–?)
• ミシェル・エル・カーゼン (1767–1786 死去)
• ジョヴァンニ・バッティスタ・ピニャテッリ (1779)
• アントニオ・マリア・トリゴーナ (1819–1835)
• カルロ・エマヌエル・サルダーニャ・ド・ホーエンシュタイン (1839–1840 死去)
• フアン・マヌエル・デ・イリサリ・イ・ペラルタ (1840–1849)
• ヤクブ（イアコブス）・ボサギ、CMVd。 (1855–1883)
• アントニオ・アグリアルディ(1884–1896)
• ピエトロ・ガスパリ（1898–1907）
• ヴィンチェンツォ・サルディ・ディ・リヴィゾンドリ (1908–1920)
• ベネデット・アロイジ・マゼッラ(1919–1920?)
• ルイージ・マグリオーネ（1920–1935）
• ルイージ・トラリア（1936–1960）
• ディノ・スタッファ（1960–1967）
• 空いている

• パレスティナのカイサリア (タイトル参照) from Catholic-Hierarchy.org
• カトリック百科事典より「カイサリア・パレスティナ」