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アントン・トマシュ・リンハルト（1756年12月11日 - 1795年7月14日）[ 2 ]はカルニオラ出身の劇作家、歴史家で、スロベニア語で書かれた最初の喜劇であり、演劇作品としても知られる『市長の娘ミツカ』（Županova Micka ）の作者として最もよく知られています。また、スロベニア人全体を一つの単位として歴史を記述した最初の歴史家であり、それまでの単一の歴史的地域に焦点を当てた概念を否定したため、スロベニアの歴史記述の父とも考えられています。[ 3 ]彼はスロベニア人を独立した民族集団として定義し、スロベニア民族誌の基礎を築いた最初の人物です。
リンハルトは、当時ハプスブルク君主国の一部であった上カルニオラ地方のラドヴリツァの町で生まれ、トーマス・アントニウス・レアンホルトと洗礼を受けた。[ 4 ]彼の父ヴェンツェスラウスは、ボヘミアからカルニオラ地方に移住してきたチェコ人の靴下製造業者だった。リンハルトの母テレジア（旧姓クンストル）は彼が9歳の時に亡くなり、その後、父は1767年6月8日にアグネス・カッパスと結婚した。[ 5 ] [ 6 ]彼の継母は、カッパス（またはカプス）フォン・ピヒェルシュタイン家出身のカルニオラ（スロベニア）貴族の女性で、何世紀にもわたって上カルニオラ地方のカムナ・ゴリツァに住み、中世後期、おそらく12世紀以来、鉄工所と鉄鉱山を所有していた裕福な一族だった。マルクス・アントニウス・カッパス・フォン・ピッヘルシュタイン（1657年 - 1717年）は、ソノラ（現在の米国とメキシコの国境地帯）でイエズス会宣教師として活動した。そこからウィーンの友人やカルニオラの親戚に手紙を書いた。これらの手紙の中で、アリゾナとカリフォルニアで行われた調査探検で発見されたことや、生活環境、気候などを描写した。マルクス・アントニウスの甥であるカロルス・ヨゼフス・カッパス・フォン・ピッヘルシュタインは、イタリアの同様のアカデミーを模範として1693年にリュブリャナで設立されたアカデミア・オペロソルムの会員であった。スロベニアの作家で出版者のウラジミール・カプス・フォン・ピッヘルシュタイン（1885年 - 1943年）もカプス家出身である。
リンハルトは故郷の小学校に通い、その後リュブリャナへ行った。ウィーンで貿易と金融を学んだ。学業を終える前に、下カルニオラのスティチュナ修道院で短期間過ごした。リュブリャナに戻った後、リュブリャナ司教に文書保管係として雇われた。その後、主任書籍校訂者、学校委員として働き、最終的にはカルニオラ地区のハプスブルク行政の秘書となった。[ 3 ]
1786年、彼はリュブリャナ地区の学校委員に任命された。任命後3年以内に、彼は地区の農村部の小学校の数を9校から18校に増やした。彼はまた、リュブリャナに中央公共研究図書館を設立することに非常に熱心であり、彼のイニシアチブにより、現在のスロベニア国立大学図書館の前身であるリュブリャナのリセウム図書館が設立された。[ 3 ]
1780年代初頭から、リンハルトはリュブリャナのゾイス邸で集まるスロベニアの啓蒙思想家たちのサークルに出入りするようになった。そこで彼は、ジークムント・ゾイス、ヴァレンティン・ヴォドニク、イェルネイ・コピタル、ユーリ・ヤペリなど数人の知識人と出会い、彼らとの交流を通じてスロベニア語、文化、歴史への関心を深めた。彼はスロベニア語で2つの戯曲を書き、その後、スロベニア地方初の包括的な歴史書を執筆するプロジェクトに着手したが、完成させることはできなかった。[ 3 ]彼は1795年7月14日の夜、真夜中頃、リュブリャナで大動脈瘤により突然亡くなった。[ 2 ]リュブリャナのナヴイェ記念公園には、スロベニア史の他の重要人物たちと共に彼の墓石があるが、実際にそこに埋葬されているかどうかは定かではない。[ 7 ]
彼がまだ学生だった頃に書いた最初の文学作品は、ドイツ語で書かれた詩集『Blumen aus Krain』 （カルニオラの花）である。彼の最初の悲劇『Miss Jenny Love』（これもドイツ語）は1780年に出版された。スロベニアの啓蒙思想家、特にマルコ・ポーリンとジークムント・ゾイスの影響を受け、彼はスロベニア語で執筆を始めた。彼はドイツの劇作家ヨーゼフ・リヒターの喜劇『 Die Feldmühle』 （田舎の水車小屋）を翻訳・翻案し、そのタイトルを『Županova Micka』（市長の娘ミツカ）とした。これはスロベニア語で最初の喜劇であり演劇とみなされており、1789年12月28日に初演されました。[ 8 ]彼はまた、ボーマルシェの喜劇『フィガロの結婚』を新しい劇『Ta veseli dan ali Matiček se ženi』（この楽しい日、またはマティチェクの結婚式）に翻案しました。
歴史家として、彼はドイツ語で『Versuch einer Geschichte von Krain und der übrigen südlichen Slaven Oesterreichs』 （カルニオラおよびオーストリア南部スラヴ人の歴史に関するエッセイ）という2巻の著作を執筆した。第1巻は1788年に出版され、原スラヴ時代について記述している。第2巻は『Versuch einer Geschichte von Krain und den übrigen Ländern der südlichen Slaven Oesterreichs』 （カルニオラおよびオーストリア南部スラヴ人のその他の土地の歴史に関するエッセイ）と題され、1791年に出版された。この巻では、サモ王国とカランタニアから始まる、スロベニア人の移住時代、東アルプスへのスラヴ人の定住、そしてその後の政治的発展について論じている。
リンハルトの歴史研究は、ドイツの哲学者ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー の思想に強く影響を受けており、19世紀初頭のスロベニア民族意識の発展に重要な影響を与えた。この研究において、彼はスロベニア人を共通の歴史を持つスラヴ民族の独立した一派として初めて定義した。彼の論文において、彼はスロベニア人をスラヴ民族の独立した一派として初めて定義した。[ 9 ]また、彼はこの論文でスロベニア民族の言語的統一性を確立し、スロベニア民族誌の基礎を築いた。[ 3 ] [ 10 ]彼の著作の中で、彼は次のように書いている。
「ドラヴァ川とアドリア海に挟まれたオーストリア県の南部に住み、大きく独特なスラブ人の系統樹に属し、言語と起源において同一の人類の枝を構成し、歴史的観点からは正確とは言えないものの、偶然にカルニオラ人とヴィンド人に分類されている人々は、確かに彼ら自身の歴史が書かれるに値する。これまで、これらの人々が住む地方の散在する年代記に断片的に記されてきたが、彼らの相互に関連した運命と経験の全体像はこれまでなかった。」[ 11 ]
リンハルトは啓蒙主義の世界観の信奉者であった。彼は一時期理神論者であったが、後に不可知論的な見解を示すようになり[ 11 ] 、貴族と教会の特権に対して批判的であった。当初、彼はヨーゼフ2世皇帝の改革に好意的であったが、中央集権的な政策やハプスブルク帝国の様々な地方言語の軽視に対しては批判的であった。
リンハルトは、オーストリア帝国におけるスラブ民族の文化的・政治的解放を目指す政治プログラムであるオーストリア・スラブ主義の初期の支持者の一人であった。