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アンソニー・マリオ・ルドヴィチMBE（1882年1月8日- 1971年4月3日）は、イギリスの哲学者、社会学者、社会批評家、多言語話者でした。貴族制と反平等主義の提唱者として知られ、20世紀初頭にはイギリスを代表する保守派の著述家でした。芸術[ 1 ] 、形而上学、政治、経済、宗教、男女や人種の違い、健康、優生学などのテーマについて執筆しました。
ルドヴィチは画家としてキャリアをスタートさせ、絵を描いたり本の挿絵を描いたりした。 1906年には彫刻家オーギュスト・ロダンの秘書を数ヶ月務めた。 [ 2 ]その後、30冊以上の本を執筆し、多くの本を翻訳した。
ルドヴィチは1882年1月8日、イギリスのロンドンでアルバート・ルドヴィチとマリー・カルスの間に生まれた。ルドヴィチの父と祖父（アルバート・ルドヴィチ・シニア）はともに芸術家だった。彼はバスク、フランス、ドイツ、イタリアの血を引いていた。[ 3 ]彼はイギリス国内外で私的に教育を受けたが、主に母親から教育を受けた。[ 4 ]若い学生時代に、1900年のパリ万国博覧会で出会ったハリー・ガイ・ラドクリフ・ドリューと親しくなった。 [ 5 ]数年後、彼はドリューの若い娘ドロシー（後にF・M・アレクサンダーの生徒となる）とジョイス（建築家ジェーン・ドリューとしてよく知られている）と親しくなった。彼は1920年3月20日にエルシー・フィニモア・バックリーと結婚し、最初は南ロンドンのアッパー・ノーウッドのセントラル・ヒル35番地に住んでいた。彼は数年間ドイツに滞在し、ニーチェの著作をドイツ語原文で研究した。彼は複数の言語に堪能だった。
1906年、ルドヴィチは彫刻家オーギュスト・ロダンの秘書を務め、ロダンと親密な関係にあった。彼は後に、ロダンの人柄や芸術に関する個人的な経験や自身の意見を、 1923年からコーンヒル・マガジンに掲載された記事や、1926年に出版された『オーギュスト・ロダンの個人的回想録』という書籍に記した。1908年の夏、彼はニーチェの全集の編集者であるオスカー・レヴィ博士と初めて出会い、親交を深めた。ニーチェの全集は英語で初めて翻訳されたもので、ルドヴィチは数巻を寄稿した。[ 6 ]レヴィは彼を後の妻となるエルシー・F・バックリーに紹介した。彼は芸術、政治、宗教、そしてフリードリヒ・ニーチェの哲学についての講義を始め、[ 7 ]ニーチェについて『誰が世界の支配者になるのか？：フリードリヒ・ニーチェの哲学入門』（1909年）と『ニーチェ：その生涯と作品』 （1910年）を執筆した。ニーチェ研究者のウィリアム・マッキンタイア・ソルターは『ニーチェ：その生涯と作品』をニーチェに関する「ほぼ完璧な短い手引書」と評した。 [ 8 ]ニーチェの美学に関する彼の先駆的な研究である『ニーチェと芸術』（1911年）は、ヨーロッパにおけるこの種の研究の最初の試みの1つであった。これは、ルドヴィチが1910年後半にロンドン大学ユニバーシティ・カレッジで行った一連の講義に基づいている。[ 9 ]スティーブン・アシュハイムによれば、『ニーチェと芸術』は「台頭する貴族時代と退廃的な民主主義時代という観点からニーチェ的な芸術史を書こうとしたユニークな試み」であった。[ 10 ]この年は、貴族院の権限を縮小する最初の議会法1911年が制定された年でもあった。また、ルドヴィチの著作がより露骨な政治的路線へと転換した転換点でもあり、それはその後25年間でさらに鋭くなるばかりであった。
第一次世界大戦中、彼は新設軍に翻訳者として入隊し、その後アルマンティエールとソンムで砲兵将校として勤務した。その際、彼は自らを「みじめで害虫だらけの塹壕ネズミ」と表現し、その後、陸軍省の情報部に勤務し、2年間の勤務の後、部門長（MI6 A）に昇進した。
「私は陸軍省のMI6の責任者に報告するように言われました。そこでは私の語学力が役に立ち、私は何とかして自分が十分に役に立つようにして、そこに留まることができました。そして、諜報機関で2年間働いた後、1919年に大尉の階級を持つ参謀将校3級として、私は自分の部署（MI6 A）の責任者に昇進しました。」[ 11 ]
彼は大英帝国勲章を授与されたが、あまりにも簡単に取得でき、多くの人が受章していると感じたため、すぐに返還した。第一次世界大戦中に大尉の階級に昇進し、その後「大尉」という愛称で呼ばれるようになった。
ルドヴィチは1925年にアレクサンダーテクニックに出会い、 FMアレクサンダーから4年間「立ち居振る舞い」のレッスンを受けたと述べている。[ 12 ]
ルドヴィチの著作は多岐にわたり、社会問題に関しては伝統的な保守的な立場をとった。自由主義、社会主義、マルクス主義、キリスト教、フェミニズム[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] 、多文化主義、現代の消費文化、伝統への反抗が、ルドヴィチの主な攻撃対象であった。若い頃の世紀末の読書は、科学と進化論の普及が中心であった。ルドヴィチは特に、1880年代後半にトーマス・ヘンリー・ハクスリーとヘンリー・ウェイスの間で行われた重要な論争に影響を受け、若いルドヴィチはハクスリーの不可知論の哲学的立場[ 17 ]を完全に受け入れた。
「17歳頃から、科学、特に生物学、動物学、天文学の読書が習慣的かつ熱心に行われるようになった。ダーウィン、ヘッケル、ハクスリー、ロマネス、スペンサー、プロクターの手が届く限りの本を読んだ。ハクスリーとワースの有名な論争も貪欲に読み、両者の主張を息を呑むほど興味深く追ううちに、確信的な不可知論者になった。しかし、20代前半に私に最も大きな影響を与えたのは、おそらくショーペンハウアーとシラーの二人だろう。前者は心理学について私に多大な啓蒙を与えてくれ、今でもモンテーニュとフロイトの間に現れたヨーロッパで最も偉大な心理学者だと考えている。実際、彼の著作にはフロイトの発見を先取りしている部分が多く、私はその点を何度も指摘してきた。ニーチェは彼に多くの深い洞察を負っているが、その出典が認められることはほとんどない。」[ 18 ]
彼は「私は長い間、キリスト教、民主主義、芸術と文学における無政府主義の反対者であり批判者であった。特に『抽象芸術』に反対している。これはホイッスラーの異端的な芸術教義、特に主題が重要ではないという彼の否定、グラフィックアートと音楽の同化、そして絵画の表現内容よりも構図と色彩調和の優位性を主張したことに端を発している」と書いた。彼はジェイコブ・エプスタインの初期の批判者であり、第一次世界大戦前に美術評論家として寄稿した『ニュー・エイジ』[ 19 ] [ 20 ]で彼を攻撃した。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]
ルドヴィチは著書『貴族制の擁護』（1915年）で、民衆による統治に対抗して貴族制を擁護した。 『「民主主義」の誤った前提』（1921年）では、民主主義の理念と自由主義的な態度全般を不自然なものとして攻撃した。『保守主義の擁護』（1927年）では、伝統は生存に結びついているとして擁護した。[ 24 ]
ルドヴィチにとって、平等主義は個人、性別、人種間の生来の生物学的差異を否定するものであった。彼は、凡庸で不完全な者を感傷的に甘やかすと批判した。彼の記事は、ライミントン子爵が支配し、英国人民党と密接な関係にある極右雑誌『ニュー・パイオニア』の定期的な特集記事であった。[ 25 ]ルドヴィチは、異人種間結婚の危険性を繰り返し警告し、人種混合に対する適切な対応として近親相姦を擁護し、「近親者間の交配を妨げている障壁を打破する」ことが「我々の血統の浄化」をもたらす唯一の方法であるとして、社会は行動すべきだと主張した。[ 26 ]
ルドヴィチは民族主義者、伝統主義者であり、優生学の支持者であった。[ 27 ]また、彼は熱心な君主主義者であり、チャールズ1世を高く評価していた。1930年代には、イングリッシュ・ミステリーの会合で演説を行い、その一部は出版された。[ 28 ]
彼はノーマン・スウェイツ、トレバー・ブレイクモア、コリンソン・オーウェン、WA・フォイルと共にライト・ブック・クラブの選考委員会に所属していた。[ 29 ] [ 30 ]
第二次世界大戦後、ルドヴィチは世間から忘れ去られた。1936年、彼はアドルフ・ヒトラーについて熱心に書いており、その年にヒトラーをはじめとする多くのナチス高官と直接会っていた。[ 31 ]
ルドヴィチは1940年8月14日に諜報活動から解任され、その後、政治団体「右派クラブ」への所属を理由に自宅が家宅捜索を受けた。1940年10月8日金曜日、ルドヴィチはスコットランドヤードで事情聴取を受けた後、釈放された。
1955年から1969年まで、ルドヴィチは月刊誌『南アフリカ・オブザーバー』に一連の記事を執筆した。[ 32 ]分析対象となったテーマには、20回の月刊連載で「良き統治の要点」 [ 33 ] 、同様の連載で「イギリスの世論」[ 34 ]などがあった。
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