フィンランドの古代王

フィンランドの古代王は、初期の歴史的資料に記載されているフィンランドの王です。kuningas （フィンランド語で「王」）という言葉は、古代ゲルマン語のkuningazに由来する古いフィン語です。^[1]資料が書かれた当時、「フィンランド」は主にフィンランド本土の地域を指していましたが、資料によっては、「フィンランドの王」はサーミ人の王を指すこともありました。

フィンランドの古代王に関する文献のほとんどは、ノルウェー、アイスランド、デンマークから来ている。しかし、フィンランド王に関する最も古い文献は、6世紀または7世紀に古英語で書かれたウィドシットの詩である。この詩には「Casere weold Creacum ond Cælic Finnum」 （「Casereはギリシャ人を、Cælicはフィンランド人を統治する」）とある。Cælicはカレヴァを指すと見られるが、これについては確かなことは何も言えない。^[2]

ムラービト朝の王国に生まれた地理学者イドリースィーは、1154年に著した『タブラ・ロジェリアナ』の中で、フィマルクとタバストと呼ばれる土地について言及しているが、これはフィンランド本土とタバスティアを指している可能性がある。イドリースィーによれば、フィマルクの王は北極海周辺の土地を所有していた。ヤルマリ・ヤッコラによれば、これは北部の荒野を意味し、上サタクンタ（ピルカンマー）から来た人々が所有していたという。^[3]しかし、イドリースィーの北ヨーロッパに関する記述は混乱を招き、明らかな誤解が含まれている。^[4]

13世紀ごろのエギルのサガには、ファラヴィド王に率いられたクヴェンランドの人々がカレリア人と戦争をしたと書かれている。サガによると、ファラヴィドは300人の軍を率いてノルウェーの首長トロルフと同盟を組んだ。同盟軍はカレリアと戦争をして大勝利を収めた。^[5]ファラヴィドは古ノルド語の名前だが、スカンジナビア人の間ではそのような名前は知られていないため、フィンランド語の「カウコミエリ」（文字通り「遠い心」）や「カウカモイネン」に似た名前の翻訳であると解釈されている。 ^{[5] [6]}サガの記述では、ファラヴィドは9世紀の文脈に置かれていますが、キョスティ・ユルクとミッコ・ハメによると、サガで言及されているカレリア人の攻撃を考えると、この時点は早すぎるとのことである。彼らによれば、ファラヴィドの生涯の世紀としてより可能性が高いのは12世紀であろう。^[6]

最もよく知られている神話上の古代フィンランド王の一人に、13世紀に書かれたオークニー諸島のサガに登場するフォルニョトルがいる。フォルニョトルは「フィンランドとクヴェンランド」を統治した王として描かれている。^{[7] [8]}フォルニョトルの息子ノールはノルウェーの建国者、ハーラル美髪王はその遠い子孫として描かれている。^[7]

歴史家サクソ・グラマティクスは、デンマークの歴史に関する著書『デンマーク人の記録』の中で、フィンランドとフィンランド人について繰り返し記述している。フィンランド王のうち、グラマティクスはスンブルム王と、ビャルマランド王でもあるグソニス王について言及している。これらの著作では、フィンランド王の娘たちが求愛される場面で言及されている。サクソの著作の歴史的信頼性は、他の初期の歴史資料の中でも疑わしい。

他の資料にも「フィンランド王」という概念が言及されている。例えば、エッダの詩『ヴォルンドの歌』では、神話上の鍛冶屋ヴォルンドはフィンランド王の息子であると同時にエルフの王としても言及されている。サクソ・グラマティクスの『デンマーク王の歌』では、デンマーク王ラグナルがフィンランド王に対して戦争を起こしたことが言及されている。^{[9] [10]}

1340年、サクスマキの25人の農民が税金を払わなかったため破門された。これらの農民のリストが残っており、そこには「ラポラの王」を意味するクニンガス・デ・ラパルムという人物の名前が記載されている。この名前は古代タヴァスティアの首長の伝統に由来する。^{[11] [12]}「クニンガス」（フィンランド語で「王」）は中世の多くの文脈で人名または呼称として知られており、この文脈でもおそらくそのような名前であり、称号ではない。この名前はおそらく地元の首長、屋敷の主人を指していた。ゲオルグ・ハグレンによれば、「ラポラの王」はサクスマキの他の破門された農民と同様に、評議会のメンバーであり、村で最も権威があり信頼されている人物の1人であった。^[要出典]

1438年、サタクンタの農民ダヴィドはダヴィドの反乱の際に自らを「農民の王」と宣言した。^[要出典]また、中世後期のその他の中欧の反乱指導者も、君主制の王権を必要とせずに自らを王と宣言した。19世紀と20世紀にもまだ使用されていた「nuottakuningas」や「huuhtakuningas」などの複合語では、 「kuningas」という用語は農民労働力から選ばれた労働指導者を指していた。クリストフリート・ガナンダーは1789年の著書『フィンランド神話』でトゥイスコというフィンランド王について言及している。

フィンランドには、村よりも規模が大きく、あるいは村よりも緊密に組織された古代の集落があったという考古学的、歴史的証拠は今のところない。 ^[13]考古学的資料によると、鉄器時代のフィンランド地域には君主制に匹敵する強力な政治組織は存在しなかったが、一部の首長が短期間、広大な地域に権力を握っていた可能性がある。^[14]鉄器時代には、現在のフィンランドに住んでいた人々は、選出された首長、世襲の権力者、その他の名声のある人物を「クニンガス」と呼んでいた可能性がある。^{[15] [16]ヨウコ・ヴァフトラ} [fi]によると、現在のフィンランド地域に「クニンガス」と呼ばれる権力者がいたとすれば、彼らはおそらく地元コミュニティの家族の長、税や軍事襲撃の長、または共同事業のリーダーであった。^[15]

ヴァイキング時代、フィンランド、デンマーク、ノルウェー、スウェーデン（特にメーラレン地方）の周辺地域では君主制が形成され始め、権力が一人の貴族の手に集中した。考古学的資料によると、フィンランドには、特にフェンデル期から十字軍期にかけて政治組織もあったが、考古学的に組織の正確な性質を推定することは難しい。女性が身につけている宝石によると、十字軍期の文化圏、あるいはフィンランドの部族は、フィン人、タヴァスティア人、サヴォニア人、カレリア人の文化圏に分けられる。さまざまな種類のバックルの普及は、「フィンランド人」、「タヴァスティア人」、「カレリア人」のアイデンティティを表現することに関連しているとみられている。^[17]フィンランド周辺地域は、権力を地域の指導者たちが競い合う鉄器時代のゴットランド島、アイスランド、あるいは北スウェーデンのイェムトランドに似ていた可能性が高い。これらのコミュニティには共通の裁判所と判決制度があり、南フィンランドでは地方裁判所が代表していた可能性がある。^[18]

武器や宝石などの貴重な発見物が南西フィンランドや南ポホヤンマー地方に広まり、これらの地域で貴重な埋葬や火葬が行われたことは、ローマ帝国の鉄器時代前期（紀元0～400年）以来の上流階級の形成と解釈されてきた。^[19] 3世紀のライティラにあるソウカイネンの集団墓地は、地元の「王子」または「王」の墓の初期の例として言及されている。 ^[20]フェンデル期には、エウラのパッピランマキ、^{[21] [22]}イソキュロのプッキラ、ヴァハキュロのカアヴォントンカなどの墓がさらに多く知られている。^[23]エウラのカラヤンマキにある6世紀後半の墓から発見された道具は、埋葬された人物の高い身分を示すものと解釈されている。サットン・フー船の埋葬地から発見された同様の道具は、王の笏と解釈されている。^[24]フィンランドは、十分な時間があれば連続した君主制を形成できたかもしれない発展を遂げた。13世紀にフィンランド西部がスヴェアランドとイェータランドの影響地域の一部として統合されると、発展は鈍化した。 ^{[25]ノルウェーの考古学者ビョルン・マイレによると、鉄器時代のフィンランドには}首長国と「小君主制」があった。 ^[26]

フィンランドには丘陵要塞を拠点とする地域防衛組織が存在したとする説もあり、特にタヴァスティアとサタクンタではその傾向が顕著である。これらの説はユッシ＝ペッカ・タアヴィツァイネンによって批判されている。^{[13] [27] [28]}現代の歴史家の多くは、タヴァスティアの丘陵要塞群に関する説は妥当であると考えている。^[29]現代の研究では、古代の丘陵要塞は、短期間の襲撃とそれに対する防御を基本とした戦争を行った非組織的コミュニティの証拠であるとみられている。丘陵要塞は長期間の包囲には適していなかった。^[30]

• ガレン、ヤール: Länsieurooppalaiset ja skandinaaviset Suomen esihistoriaa koskevat lähteet。参照: Suomen väestön esihistorialliset juuret、249 ～ 263 ページ。タイトル: トヴァーミネンシンポジウム、1980 年 1 月 17 日～19 日。フィンランドの自然な民俗性を理解するまで。 131. ヘルシンキ: Societas Scientiarum Fennica、1984。ISBN 951-653-124-5 。
• ヒエカネン、マルクス: Suomen keskiajan kivikirkot、p. 14. Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia 1117。ヘルシンキ: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、2007。ISBN 978-951-746-861-9。 
• ハメ、ミッコ: Saagoista ja muinaisista kuninkaistamme。ファラヴィド 15. ポホワ＝スオメンの歴史を知る。オウル 1991
• ラトネン、イルメリ：海と山を超えた土地：アングロサクソンの情報源におけるフィンランドへの言及の研究。スオメン・ヴァルハイストリア。トルニオン会議 1991 年 6 月 14 日～16 日。（キョスティ・ジュルク編集）。歴史学研究室 21. ロヴァニエミ; Pohjois-Suomen Historiallinen Yhdistys 1992: pp. 641–651。
• メッセニウス、ヨハネス：スオメン、リービンマン・ジャ・クーリンマン・ヴァイヘイタ、そして不明のスオメン・クロニッカ。編集および解説はMartti Linnaによって行われます。スオマライセン・キルジャリスウーデン・セウラン・トイミツクシア。 1988年のヘルシンキ。
• ラニネン、サミ、ウェスマン、アンナ：ラウタカウシ。所在地：ゲオルグ、ハグレン。ハリネン、ペトリ。ラヴェント、ミカ。ラニネン、サミ＆ウェスマン、アンナ（編）：ムイナイステントメジャリジェット。スオメン エシジャ ヴァルハイシストリア キヴィカウデルタ ケスキアジャレ。、213–365ページ。ヘルシンキ: Gaudeamus、2015 年。ISBN 978-951-746-861-9。 

• オリヴァトコ・ヴィキンキクニンカート・スオマラシア？カルティオ。
• クラウス・リンドグレーン「Uusi uljas menneisyys」（Agricolan tietosanomat 4-2018）
• シルパ・アアルト「フィンニット、クヴェニット・ジャ・ビャルミット・イスランティライシサ・クニンガッサアゴイッサ」。 Saagojen tulkitsemisen hankaluuksista (pdf) (Archive.org)
• アアルト、シルパ。ヒナラ、ハリ：「Saagat tuntevat Suomen kuninkaat」 – pseudohistoriallisesta kirjoittelusta Suomen muinaisuudesta。 Jargonia、2017、15. vsk、nro 29. ユヴァスキュラ: Jyväskylän yliopiston 歴史家、民族学者、laitoksen tutkijat ry。 ISSN 1459-305X。オンライン版（PDF）。
• コスキネン、インケリ: Villi Suomen の歴史: Välimeren Väinämöisestä Äijäkupittaan ピラミッドアイヒン。ヘルシンキ: タミ、2015 年。ISBN 978-951-31-8392-9。