アミール・カビール

ミルザ・タギ・カーン
میرزا تقی‌خان فراهانی
ガージャールイラン首相
在任期間 ：1848年5月12日～1851年11月13日
君主	ナーセル・アル＝ディーン・シャー
先行	ハッジ・ミルザ・アガシ
後継者	ミルザ・アカ・ハーン・エ・ヌーリ
個人情報
生まれる	1807年1月9日[要出典] ハザベ、アラク、ペルシャ
死亡	1852年1月10日（1852-01-10）（45歳） フィン・ガーデン、カシャーン、ペルシャ
死に方	暗殺
政党	独立した
配偶者たち	ジャン・ジャン・カノム ​ ​ （ 1830年結婚 、 1849年離婚）  エザット・エド・ドゥレ ​ ​ （ 1849年結婚 、 1851年離婚）
子供たち	タージ・オル・モルークとハムダム・オル・モルークを含む5人
両親）	カルバライ・ゴルバン・アシュパズバシ・ ファテメ・カノム

ミルザ・ターギー・ハーン・ファラハニ（ペルシア語：میرزا تقی‌خان فراهانی）は、アミール・カビール（ペルシア語：امیرکبیر ‎、1807年1月9日^[要出典] - 1852年1月10日）としてよく知られており、^[a]ナーセロッディーン・シャー・ガージャル（ペルシアの王）の治世の最初の3年間、首相を務めた。彼は「イランの最初の改革者」であり、イランに「漸進的な改革」をもたらそうとしたが「不当に打ち倒された」近代化推進者であると広く考えられている。^{[1]アミール・カビールは、イランで最初の}高等教育センターと、国内で2番目のペルシア語新聞を設立した。彼は賄賂や被告や囚人の拷問を禁止し、イランの税制と金融制度を構築した。首相として、彼はまたバーブ教の弾圧と運動の創始者であるバーブの処刑を命じた。晩年はカシャーンのフィン園に流刑となり、 1852年1月10日にナーセロッディーン・シャー・ガージャールの命令で殺害された。 ^[2]

アミール・カビールは、現在のイラン・マルカズィ州、アラク県ハザベで生まれた。^[要出典]彼の父、カルバラーイ・モハンマド・コルバンは、ファラハンのミルザ・ボゾルグ・カエム・マカームに料理人として仕え、ミルザ・ボゾルグがタブリーズの皇太子アッバース・ミルザの宰相に任命されると、カルバラーイ・コルバンは息子を連れて同行した。アミール・カビールは最初、ミルザ・ボゾルグの家で家事を行う父を手伝った。ミルザ・ボゾルグは少年に並外れた才能の兆しを見出し、自分の子供たちと一緒に勉強させた。ミルザ・ボゾルグは1237年/1822年に亡くなり、皇太子の宰相の地位は息子のミルザ・ボゾルグが継承した。息子の庇護の下、アミール・カビールは政府機関に勤め、まずアゼルバイジャン軍のラシュカルネヴィス（軍事記録官）に任命された。1251年/1835年に、彼はモストフィ・イェ・ネザムに昇進し、アゼルバイジャン軍の財政を監督する責任を負うようになった。数年後、彼はヴァズィル・エ・ネザムの称号を得て、同軍の食糧、資金調達、組織を担当することになった。

アミール・カビールは在任中、海外での多くの任務に参加した。オスマン帝国とイランの国境を画定する任務の一環として、エルズルムでほぼ4年間を過ごした。モハマレ（現在のホッラムシャフル）をイランの主権から排除し、ソレイマニエ地域へのイランの軍事侵攻に対する賠償金を払わせようとする試みに抵抗した。このことにおいて、彼はテヘランの中央政府から独立して行動した。テヘランの中央政府はオスマン帝国に対して一貫した政策を策定できなかっただけでなく、アミール・カビールのほとんどの取り組みに反対した。イランとオスマン帝国の間である種の条約が締結されたものの、クリミア戦争が勃発し、互いに戦争状態にあったイギリスとロシアの仲介者が撤退したとき、国境はまだ画定されていなかった。それでもアミール・カビールは、国際外交の手順や、イランに対するイギリスとロシアの目的と政策について直接の知識を身につけた。これは、首相に就任したときに、2大国に対する独自の政策を練るのに役立った。

さらに、彼がエルズルムにいた時期は、タンジマートとして知られるオスマン帝国の軍事・行政改革の時期だった。これらの改革についてエルズルムのアミール・カビールはある程度認識し、首相としての政策の少なくとも1つの側面、すなわち国政に対する聖職者の影響を排除する政策に影響を与えた。1265年または1849年にタブリーズの英国領事に国家の権威を最優先するという自身の決意を説明する際、彼は「オスマン帝国政府は、ムッラーの権力を打ち砕いて初めて権力を復活させることができた」と述べた。

アミール・カビールは1263年/1847年にタブリーズに戻った。1年後、彼はヴァズィル・エ・ネザームの地位と称号を保持したまま、まだ15歳だった皇太子ナーセロッディーン（ナセロッディーン）の主任家庭教師（ララ・バシ）に任命された。その後まもなく、1264年/1848年9月にモハンマド・シャーが死去し、ナーセロッディーンがテヘランへ赴いて王位に就かなければならなかった。しかし、大臣のミルザ・ファサラー・ナーセロ・アルモルク・アリヤーバディーは必要な資金を調達することができなかったため、ナーセロッディーンが必要な手配をしたアミール・カビールに頼らざるを得なかった。ナーセロッディーンはアミール・カビールに対する信頼を強め、タブリーズを去って間もなく、彼にアミール・エ・ネザムの位を与え、イラン軍全体の全責任を負わせた。テヘランに到着した後、彼は彼を首相（シャフス・エ・アヴァル・エ・イラン）に任命し、アミール・エ・カビールとアタバク（Ḏu'l-qaʿda、1264年/1848年10月）という補助的な称号も与えた。前者の称号は彼の一般的な呼称となり、後者はサルジューク朝時代以来初めて使われ、大臣と若い主君との師弟関係を指した。

彼が首相に任命されたことは、特に王太后や他の王子たちの反感を買った。彼らはアミール・カビールが支出と手当を削減したことに憤慨していた。彼の反対派の陰謀により、テヘランに駐屯していたアゼルバイジャン軍の一隊が反乱を起こした。しかし、テヘランの金曜礼拝のイマーム、ミルザ・アブル・カセムの協力により、彼はテヘランの商人たちに市場を閉鎖し武装するよう命じ、反乱はすぐに鎮圧され、アミール・カビールは職務に復帰した。

地方都市の多く、特にマシュハドでは、より深刻な混乱が広がった。モハンマド・シャーの治世の終わりごろ、ハムザ・ミルザ・ヘシュマト・アル・ドレがホラーサーンの総督に任命されたが、彼の権威は、地元の族長たちの助けを借りて中央政府に反乱を起こした（1262/1846年）ハサン・ハーン・サラールによって争われた。ハムザ・ミルザはマシュハドをハサン・ハーンのために放棄し、ヘラートに逃亡した。アミール・カビールはハサン・ハーンに対して2つの軍隊を派遣し、ソルターン・モラド・ミルザが指揮する2番目の軍隊は彼の軍を破り、彼を捕らえた。アミール・カビールは、彼を息子の一人と兄弟の一人と共に処刑した（1266/1850）。これは、中央政府に対する地方の反抗に対する前例のない厳しい処罰であり、国家の特権を主張するアミール・カビールの意図を明確に示すものであった。

地方に秩序が回復すると、アミール・カビールは、短期間の在任期間中に達成した主な成果である行政、文化、経済のさまざまな改革に着手した。最も直接的な成果は、イラン国民に天然痘の予防接種を実施し、数百万人とまではいかなくても数千人の命を救ったことだった。^[3]テヘランに到着した時点で国庫が空っぽだったため、彼はまず歳入源を増やして支出を減らすことで国家予算の均衡を図った。この作業を支援するため、彼はミルザ・ユソフ・モストフィ・アル・ママレクを委員長とする予算委員会を設置し、予算の赤字を100万イラン・トマンと見積もった。そこでアミール・カビールは、公務員の給与を大幅に削減し、多くの場合は半分に減らし、政府の仕事をほとんどまたはまったく行っていない年金受給者に支払われる手当の多くを廃止することを決定した。この措置により、多くの有力者の間で彼の不人気が高まり、最終的に彼の不名誉と死につながった。

同時に、彼は査定官と徴税官を国内の各州に派遣し、州知事や部族長から滞納税を徴収しようと努めた。以前は個人に委託されていた関税の徴収は中央政府の直接の責任となり、重要な収入源であったカスピ海漁業はロシアの独占から取り戻され、イラン人に委託された。

王領地（ khalesajat ）の管理が見直され、そこから得られる収入は以前よりも厳しく監視されるようになった。他の土地の課税評価の基準として、面積ではなく収穫量と生産性が確立され、以前は耕作されていなかった土地が耕作されるようになった。農業と産業を奨励するためのこれらのさまざまな措置は、国の繁栄のレベルを高め、課税対象を高めることで国庫にも利益をもたらした。

特に興味深いのは、アミール・カビールがフーゼスターン（当時はアラベスタンと呼ばれていた）の経済発展に注いだ配慮である。彼は、ペルシア湾の入り口に位置することから戦略的に重要で、繁栄の可能性がある地域と見なしていた。彼は同州にサトウキビ栽培を導入し、カルヘ川にナセリダムを建設し、シュシュタルに橋を架け、モハマラの開発計画を立てた。また、テヘランとウルミア近郊でアメリカ綿の栽培を促進する措置も講じた。

アミール・カビールが制定したさまざまな施策の中でも、テヘランのダロルフォヌン^[3]の設立は、おそらくその影響が最も長く続いたものだった。数十年後、この施設の大部分はテヘラン大学^{[4] [5]}となり、残りはダロルフォヌン中等学校となった。この機関の当初の目的は、アミール・カビールが始めた国家の再生を追求するために役人や公務員を養成することだったが、近代的な学問を教える最初の教育機関として、はるかに広い影響力を持った。教えられた科目には、医学、外科、薬理学、博物学、数学、地質学、自然科学などがあった。教師のほとんどはオーストリア人で、オスマン・イラン国境委員会の仕事中にアミール・カビールと知り合ったアッシリア人のダウド・ハーンによってウィーンで採用された。講師たちがモハッラム月1268年/1851年11月にテヘランに到着した時には、アミール・カビールはすでに解雇されており、ダウド・ハーンが彼らを迎えることとなった。オーストリア人講師たちは当初ペルシア語を知らなかったため、授業の補助として通訳を雇わなければならなかったが、彼らのうちの何人かはすぐにペルシア語を習得し、さまざまな自然科学の教科書をペルシア語で執筆するようになった。これらは、それまでよりもペルシア語でよりシンプルで効果的な散文スタイルの発展に影響を与えることになった。ダール・ウル・フヌーンでは、主にシャーの資金提供の不安定さから、入学者数に大きな変動があった。1870年に訪問者が、この学校には70人の学生とたった1人のヨーロッパ人講師しかいないと報告した時、投資の明らかな減少は明らかであった。^[6]アミール・カビールの後継者ミルザ・アカ・ハーン・ヌーリは、ナーセロッディーン・シャーにプロジェクト全体を廃止するよう説得しようとしたが、ダロルフォヌンはすぐに創設者の死後の記念碑となった。

アミール・カビールは、新聞『ヴァカイエ・イェ・エッテファキエ』を創刊したことで、近代的なメディアとしてのペルシア語の精緻化に間接的に二つ目の貢献をした。この新聞はモザッファルッディーン・シャーの治世まで、さまざまな題名で存続した。年間2,000リアル以上を稼ぐすべての役人に購読を義務付けることで、最低限の発行部数を確保した。この雑誌を創刊したアミール・カビールは、政府の法令を大衆の注目を集めることで、その効果を高めたいと考えた。そのため、ソユルサットの徴収を禁じる法令の本文が、この新聞の第3号に掲載された。彼はまた、世界の政治や科学の発展について読者を教育したいと考えていた。出版初年度に報告された項目の中には、ハプスブルク帝国に対するマッツィーニの闘争、スエズ運河計画の立案、気球の発明、イギリスの国勢調査、ボルネオの人食い人種の行為などがあった。

これまで列挙したすべての対策の目的は、中央政府が文句なしの権威を行使し、秩序ある繁栄した国を創ることだった。この目的は、ガージャール朝時代を通じて国家の正当性に異議を唱え、しばしば独立したライバルの権威を行使しようとしたウラマーによって部分的に挫折した。アミール・カビールは、とりわけ法律の分野で彼らの影響力を抑制するためにさまざまな措置を講じた。彼は当初、持ち込まれた事件の判決を自ら下すことで首都のシャール法廷に取って代わろうとしたが、自分の法律知識の不十分さが誤った判決を下す原因となったことに気づき、その試みを断念した。次に、彼はシャール法廷のうち彼の特別の寵愛を受けている法廷の一つを目立たせ、オルフ司法権の最高機関であるディヴァン・カナにもっと重要な役割を割り当てることで、シャール法廷に対する間接的な支配を確立した。すべての事件は、国が選定するシャール法廷に付託される前に、同法廷に付託され、シャール法廷が下した判決は、ディヴァン・ハーネが承認した場合にのみ有効であった。さらに、非イスラム教徒の少数派が関与する事件はすべて、ディヴァン・ハーネの管轄権にのみ属していた。シャール法廷の権限をこのように制限するだけでは飽き足らず、アミール・カビールは、賄賂や不正行為で有罪となったシャール裁判官に対して厳しい措置を講じた。例えば、モッラー・アブドゥル・ラヒム・ボルジェルディは、大臣の気に入られるように、アミール・カビールの使用人の一人が関与する事件の解決を申し出たため、テヘランから追放された。

アミール・カビールはまた、ウラマーが住居やモスクに避難所（靭皮布）を与える権限を制限することで、聖職者の権力を弱めようとした。1266年/1850年に靭皮布は廃止されたが、例えばテヘランのマスジェド・エ・シャーでは靭皮布は廃止されたが、アミール・カビールの失脚後に復活した。タブリーズでは、市内のさまざまなモスクで靭皮布を保存するための長期にわたる努力がなされ、牛がボクア・イェ・サヘブ・アル・アムルとして知られる神殿に逃げ込んで屠殺場から2度逃げ出したという奇跡に頼ることさえあった。この「奇跡」の直接の扇動者はテヘランに連行され、その後すぐに、市内の民政を事実上無力に陥れたタブリーズのエマーム・エ・ジョムアとシャイフ・アル・エスラムが追放された。アミール・カビールが、モハッラム月に行われるシーア派の「受難劇」であるタズィーヤや、喪の時期に行われる公開の自虐行為を禁止したいという願いは、実現しにくかった。彼はこれらの儀式を禁止する試みで数人のウラマーの支持を得たが、特にエスファハーンとアゼルバイジャンからの強い反対に直面し、譲歩せざるを得なかった。

アミール・カビールは、イランの非イスラム少数派に対して、主に慈悲深い関心を示したが、それは国家強化の望みを推し進めるためであった。エルズルムで、彼はヨーロッパの列強がキリスト教少数派を「保護する」という口実でオスマン帝国の情勢に介入したことを知り、イギリス、ロシア、フランスがイランのアッシリア人やアルメニア人から同様の利益を期待している兆候があった。そのため、彼はあらゆる不満を取り除き、したがって外国の「保護者」の必要性を排除しようと動いた。彼はあらゆる宗派の司祭を課税から免除し、アゼルバイジャンとエスファハーンのキリスト教学校に物質的な支援を与えた。さらに、彼はヤズドのゾロアスター教徒と親密な関係を築き、彼らを妨害したり恣意的な課税を課したりしないように市の知事に厳命した。彼はまた、シュシュタルでマンダ教徒を強制的にイスラム教に改宗させようとする試みを禁じた。

アミール・カビールの外交政策は、彼の国内政策と同じくらい革新的だった。彼は、後にイラン外交に影響を及ぼすことになる「負の均衡」（イギリスにもロシアにも譲歩しない）政策の先駆者として評価されている。彼は、ロシアがアスタラバードで貿易センターと病院を運営するという協定を破棄し、カスピ海南東端の島アシュラデのロシア占領と、アンザリのラグーンにおけるロシア船の停泊権を終わらせようとした。

イラン南部でも、彼はペルシャ湾におけるイギリスの影響力を制限しようと同様の努力をし、奴隷探しを口実にペルシャ湾でイランの船舶を停船させるイギリスの権利を否定した。彼がテヘランでロシアとイギリスの代表であるドルゴルーキーとシェイルと頻繁に衝突したことは驚くには当たらない。イギリスとロシアの影響力に対抗するため、彼はイランに直接の利害関係のない大国、特にオーストリアとアメリカとの関係を確立しようとした。最後に、彼がロシアとイギリスの大使館にエージェントを置く対スパイ組織を設立したことは特筆すべきだろう。^[7]

アミール・カビールはバハイ教の前身であるバービズムの信者を脅威とみなし、彼らを弾圧した。^[2]彼は1848年から1851年にかけてのバービ派の動乱を鎮圧し、テヘランの七人の殉教者と運動の創始者であるバーブの処刑を自ら命じた。 ^[2]アブドル・バハはアミール・カビールをこの宗教の最大の抑圧者と呼んだが、同時に彼の重要な政府改革も認めた。^[2]

バブの主張の挑戦的で異端的な性質はシーア派体制側の反対を招き、その結果、ガージャール朝ペルシアの行政当局が聖職者側に介入することになった。運動の最初の3年半とモハメッド・シャーの統治下（ 1844年5月～1847年後半）に信仰を理由に死刑に処されたバビ教徒はいないとされているが、数人の指導的バビ教徒はその活動を理由に迫害された。例えば、バブの初期の弟子の一人であるモッラー・アリーイ・バスタミーは1845年1月にオスマン帝国のイラクで逮捕され裁判にかけられ、イスタンブールの海軍造船所での労働を宣告され、間もなく死亡した。^[8]

しかし、1848年にモハメド・シャーが亡くなり、10代のナーシル・アッディーン・シャーが新国王として即位し、アミール・カビールが首相に就任すると、状況は変わり、バービ派と政府および聖職者組織との間で数々の対立が起こり^[9]、数千人のバービ派が虐殺されるに至った^{[8] [10] 。}

歴史上、最初の大規模なバービ教徒殺害はガズヴィーンで起こった。それ以来、著名な聖職者やその信奉者によるバービ教徒への攻撃がより一般的になり、一部のバービ教徒は武器を持ち始めた。^[8]辺鄙で孤立した場所では、散在するバービ教徒は容易に攻撃され殺害されたが、大勢のバービ教徒が居住する場所では彼らは自衛のために行動した。^[11]こうした攻撃の一つは、ムッラー・フサイン・ブシュルイ率いるバービ教徒の一団が通過中のマザンダラーンのバーボルで起こった。 ^{[10]地元の聖職者率いる暴徒が彼らを攻撃し、二つの集団の間で戦闘が勃発した。バービ教徒は近くの}シャイフ・タバルシの聖堂に避難した。^[10]反対者から反乱の疑いをかけられ、彼らはその後、様々な地元および国の勢力から攻撃を受けた。 7か月の包囲の後、飢餓と兵士の損失でひどく弱体化した彼らは、休戦の誓約に応じ、そのほとんどが虐殺された。^[10]その後、イラン北部のザンジャンと南部のネイリズでそれぞれバービ派とその敵対者との間で2つの大きな衝突が発生し、ヤズドでも小規模な衝突が発生した。これらの衝突で合計数千人のバービ派が殺害された。^[8]タバルシ、ザンジャン、ネイリズでの3つの主要な衝突では、バービ派は政府に対して反乱を起こしたとして敵対者から非難された。^[12]しかし、3つのケースすべてにおいて、行われた戦闘は防御的な性質のものであり、攻撃的なジハードとは見なされなかった。なぜなら、バブはそれを許可しなかったからであり、2つの都市紛争（ネイリズとザンジャン）の場合には、町内の既存の社会的、政治的緊張に関連していたからである。^{[12] [13]}

タバルシ紛争後、バブに従うだけで死刑判決を受ける可能性があった。その有名な例の一つは、1850年2月にアミール・カビールが、社会的地位の高い著名なバビ派7人（商人3人、聖職者2人、有力な修道僧1人、政府高官1人）を公開斬首するよう自ら命令した時である。7人は信仰を捨てれば簡単に命を救えたのに、それを拒否した。^[8]

1850年半ば、アミール・カビールはバーブの処刑を命じ、それに続いて他の多くのバービ派が殺害された。^[9]バーブは、信仰を撤回して自由を得るよう強い圧力を受けたが、自分の立場を貫いた。^{[14] [15] [16]}結局、彼はタブリーズで銃殺隊によって公開処刑された。これは、バービ派運動を鎮圧し、新大臣アミール・カビール率いるガージャール朝政府の権力回復を示すため、イランで初めての処刑であった。^[14]

アミール・カビールとバービ派の対立は、近代化に対する2つのビジョンの間で起こった。アミール・カビールは国家が強制する^{[17]権威主義的で世俗的な改革を思い描いていたが、バービ派はバブ[18]}が提唱した包括的な宗教改革を主張し、その教えの中でも、漸進的啓示^[19] 、聖職者の廃止^[20]、聖職者の助けを借りずに宗教問題を独自に調査すること、女性の地位の向上^[21]を強調していた。

バーブ派は、宗教の教義を改革し、聖職者階級とコミュニティ全体の弊害を改善するための草の根革命を主張していた。^[18]一方、アミール・カビールは、宗教的異論の表明をすべて排除しようとし、同時に聖職者階級を国家権力に従属させようとしたが失敗した。^[18]アミール・カビールのヨーロッパ風の世俗主義は、宗教的教義を真剣に再考することとは相反するものであり、特にそれが安全と秩序を乱す可能性がある場合はそうであった。^[18]バーブ派が現実的な選択肢として生き残る機会を否定することで、ガージャール朝は、宗教規範の唯一の裁定者としての聖職者の比類のない地位を再確認した。^[18]バービ派運動の弾圧により、その後数十年間、土着の変革運動の機会はなくなり、アミール・カビールは、世紀の残りとそれ以降の聖職者の権力強化への道を意図せずに切り開いてしまった。^[22]

アミール・カビールの政策は当初から、イランの有力エリート層、特に財政改革によって年金や収入が削減された王室の側近たちの間で敵意をかき立てた。後には、彼が持つ数々の役職を妬む人々からも反対された。彼らは、彼の指導下で影響力が大幅に低下した外国勢力に強く支持されていた。この反対派の間で連合が形成され、その主要メンバーには、王太后、ミルザ・アカ・ハーン・エ・ヌーリ（アミール・カビールの副官で、親英派とされる）、ミルザ・ユースフ・ハーン・アシュティヤニ（宮廷の主任会計官で、親露派とされる）がいた。^[23]

青年期のナーシル・アッディーン・シャーが政府内で独立性を発揮し始めたとき、彼は王太后から強い影響を受けた。彼女の影響で、アミール・カビールは陸軍司令官に降格され、首相はヌーリに交代した。この移行は「政府の伝統的な慣行を支持する改革的措置」の拒否を意味した。^[23]政府内の権力闘争の結果、ロシアとイギリスの干渉が続く中、最終的に彼は逮捕され首都から追放された。アミール・カビールは強制的にカシャーンに送られ、シャーの勅令により隔離された。王太后と彼の処刑人であるアリー・ハーン・ファラシュバシが、アミール・カビールはすぐにロシアの保護を受けるだろうと国王を説得した後、彼の処刑は6週間後に命じられた。おそらく彼は力ずくで政府を掌握しようと試みるだろう。若きシャーは、タブリーズでの政府でのキャリアの初めからアミール・カビールが示してきた傲慢さと儀礼に対する軽蔑のせいで、こうした告発を信じがちだったのかもしれない。アミール・カビールは1852年1月10日にカシャーンで殺害された。彼の死とともに、縁故主義ではなく実力主義によって導かれるイランの独立の展望は消えたと多くの人が考えている。

アミール・カビールは、イランの同時代人の中では、ソルシュやカーニなど、同時代の詩人から賞賛を受けたが、カジャール朝時代には、彼のイランに対する貢献は概して評価されなかった。現代のイランの歴史学は、カジャール朝時代に現れた数少ない有能で誠実な政治家の一人であり、約半世紀後に起こったさまざまな政治的、社会的変化の先駆者として、彼をより正当に評価している。

• 1961年に開通したアミール・カビール・ダムは彼にちなんで名付けられました。
• 1958年に設立されたテヘラン工科大学は、1979年に彼にちなんでアミルカビール工科大学と改名された。
• 1949年に設立された有名な出版社、アミルカビール。

• アミール・カビール・ファラハニは、モフセン・マフマルバフ監督の映画「ナセレッディン・シャー」で俳優ダリウス・アルジュマンドによって演じられている。
• 彼はまた、イランのテレビシリーズ「アミール・カビール」でサイード・ニクプールによって演じられている。
• 彼はまた、イランのテレビシリーズ「Soltan-e Sahebgharan」でナセル・マレク・モティエによって演じられている。

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• 「アミール・カビールとイラン」フェレイドゥン・アダミヤット著、テヘラン、カラズミ出版、1354/1975。