生きた人々の手紙

生ける者の手紙（アラビア語：حروف الحي ）は、バブがバビ教の最初の18人の弟子に与えた称号である。 ^[1]いくつかの理解では、バブは自分自身をこのリストの先頭（最初の手紙）に置いている。この記事では、特に断りがない限り、前者の表記を使用する。

バブは、彼の使命における最初の 18 人の信者を「生ける者の手紙」 (アラビア語でḤurúfu'l-ḥayy ) と名付けました。バブの称号の 1 つは「原点」( nuqti-yi-úlá ) でした。バハイの学者 Moojan Momen は次のように説明しています。

18 の「生者の文字」は、最後に、すなわちムハンマドの顕現において、14 人の聖なる魂(すなわち、預言者自身、その娘ファーティマ、および12 人のイマーム。最初のイマームであるアリは彼女の夫であり、残りの子孫) と4 つの門(またはバーブ) という人物の中に顕現しました。4つの門は、 12 代目イマーム、すなわちイマーム マハディの「小隠蔽」の期間中、彼と信者との間の伝達経路として次々に機能しました。...「点」と「文字」という用語は、もともと Bi'smi'llahi'r-Rahmani'r-Rahim (慈悲深く慈愛深き神の名において) という式によって示唆されました。これは 19 の文字を含み、最初の文字 (B) はその下の点またはドットで区別されます。そして、アリーはこう言ったとされる。「クルアーンにあることはすべて...ビスミッラーにある...そして私はBの下の点である。」^[2]

バスマラ語の 19 文字は次のとおりです (アラビア語は右から左に「読む」ことに注意してください): ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م。 ((英語で) myhrlanmhrlahllams b.)

さらに、バブはこう言っています。

...地獄の業火の5つの文字は分離すると19になります。神はこう言っています。「地獄の上には19の文字がある」^{[コーラン 74:30]} 。そして、断言の5つの文字の文字も19です。

[- そしてモメンは次のようにコメントしている:]「すなわち、ムハンマド、アリ、ファティマ、ハサン、フサイン、これらを合わせるとアラビア語で19文字になる。」^[2]

「点」というタイトルは、特定の次元を持たず、物質世界と非物質世界を結びつける幾何学的な点と同様に、神の顕現の神聖かつ世俗的な側面を指すこともあります。^[1]

「ハイイ」という用語は「生きている者」を意味し、イスラム教とバビ派の聖典では神の名前の一つとして使われている。^[1]

アブジャド数字システムでは、19 文字自体に加えて、アラビア語のアルファベットの文字に数値が割り当てられています。アラビア文字 h ح と y ي は、「Letters of the Living」というフレーズで「生きている」を意味するアラビア語の単数形容詞を構成しており、合計は 18 になるため、「Letters of the Living 」というフレーズは 18 という数字を指します。ユダヤ教では、対応するヘブライ語の数値についても同様の象徴性があります。

バブは、バヤン教団の最初のヴァヒドとして、自分自身と共に生ける者の18の手紙に言及しました。アブジャドでは、ワヒド（واحد）という言葉の数値は19です。ワヒドという言葉は「一つ」を意味します。バブはこの用語を神とその顕現を指すために使用しました。^[3]

ここでの手紙の順序は、特に断りのない限り、 ナビール著『夜明けを告げる人々』[ ^{4] の順序と、カティール・アル・カルバリーによる支持に従っています。}

• バハイ教徒が聖なる日として祝うバブの宣言の夜に出席し、タバルシ砦の戦いで亡くなった、生者の最初の手紙。

ムハンマド・ハサン・ブスフルーは、生ける者の第二の手紙であり、ムラ・フサインの兄弟でした。彼と彼の息子、ムハンマド・バキール・ブスフルーとムラ・フサインは、ガーイムを求めてシラーズへ旅し、そこでバブはメッセージを啓示しました。

彼はタバルシ砦の戦いで殺された。バービ教徒は彼を殉教者とみなしている。

ムハンマド・バキール・ブスフルーは、生ける者の三番目の手紙であり、ムラ・フサインの甥でした。彼とムハンマド・ハサン・ブスフルー（彼の父）は、バブがメッセージを啓示したガーイムを求めて、叔父のムラ・フサインとともにシラーズへ旅をしました。

彼はタバルシ砦の戦いで戦死した。バービ教徒は彼を殉教者とみなしている。

これは最初のバビ派の殉教者です。

後にムッラー・アリ(*)と名付けられた彼は「自然死したが、彼の息子マシヤトゥッラーは後に若くして殉教した。」(HM バリュズィー著『バブ - 日々の日の使者』27 ページ)

ムッラー・ハサン・バジスターニは、6番目の生ける手紙でした。

シーイド・フサイン・ヤズディは、7 番目の生ける者の手紙でした。彼は、バーブの筆記者として知られ、バーブと共にマク、そしてチフリクで投獄されました。バーブの処刑の物語では、彼は、銃殺されるために連行される前にバーブが話した秘書です。

シーイド・フサイン・ヤズディは、シャー暗殺未遂事件の余波で、1852年に テヘランで処刑された。

彼は他のバビ派とは距離を置き、一般的にシャイキ派として知られていました。しかし、彼は信仰を放棄することはなく、できるときにはいつでも教えを説いていました。（HM バリュジ著『バブ - 日々の日々の使者』、27 ページ）

パキスタンのバハイ教徒の公式ウェブサイトによると、サイード・ヒンディーは現在のパキスタンにあるムルターンの出身で、イラクでシイド・カジム・ラシュティの弟子の一人だった。サイード・ヒンディーは、1844年にバブが使命を宣言した後、バブに会った。バブは、彼の降臨の知らせを伝えるために、彼をインドに派遣した。サイード・ヒンディーは、その年にムルターンに到着し、バブのメッセージを同胞に伝えた。^[5]サイード・ヒンディーの知人の一人で、ムルターン地域出身 の盲目のスーフィー教徒であるサイイド・バシル・ヒンディーは、バブの信仰を受け入れ、バブに会うためにイランのシーラーズへの巡礼に出発した。^[6]

彼はタバルシ砦の戦いで戦死した。

彼はタバルシ砦の戦いで戦死した。

彼はタバルシ砦の戦いで戦死した。

モッラー・バキール・タブリーズィは、生者の第 13 番目の手紙でした。彼は、他のすべての生者の手紙よりも長生きしました。彼は、バハオラの大義を受け入れ、バハオラに献身し、忠誠を尽くし続けた唯一の手紙でした。

彼はバブから、8年目（ヒジュラ暦1268年）に「神が顕現させる者」に到達するだろうという手紙を受け取りました。バハオラがティヘランのシヤー・チャルから解放されて間もなく、モラー・バキールはバハオラの御前に出られ、すぐに信者となり、大業の教師となりました。彼の教えのほとんどはアディルバイジャンで行われました。

彼は1881年頃に イスタンブールで亡くなった。

• ムッラー・バキル・イ・タブリーズィーに宛てた石板 - 翻訳者は短い伝記のスタブを添付した。

ムラ・ユスフ・アルディビリは、14番目の生ける手紙でした。

彼はタバルシ砦の戦いで戦死した。バービ教徒は彼を殉教者とみなしている。

• キターブ・イ・イカンの用語集 - ムッラー・ユシフ・イ・アルディビリの短い伝記を含む

タヒリの義理の兄弟。タバルシ砦の戦いで戦死。

彼は18番目で最後の生者の手紙でした。彼はバブに選ばれ、メッカとメディナへの巡礼に同行しました。そして、生者の手紙の最初の手紙であるムラ・フサインの従兄弟でした。

(*) - かなり以前に作成された Qatíl のリストには含まれていません。ただし、代替案は提示されておらず、数は 14 のままです。

バブはそれぞれの手紙に石板を書いたようですが、そのどれにも名前は書かれていないので、身元は確認できません。

このうち最も著名なのは、ムッラー・フサイン、ターヒリ、クッドゥスです。ターヒリが特に取り上げられているのは、彼女が唯一の女性であり、バブに会ったこともないのにバブだと認識したからです。彼女は義理の兄弟を通して信仰の手紙を送り、彼がバブを見つけると確信していました。

生者の手紙はすべて、バブが初めて使命を宣言した1844年5月から、メッカへの巡礼に出発した1844年10月までの期間にバブによって任命された。この期間以降にバビとなったミルザ・ヤヒヤ、バハオラ、アガ・サイイド・アリ・アラブ、モッラー・ラジャブ・アリなどの個人は、一部の記録で主張されているように、生者の手紙の一部ではなかったし、一部であったはずもない。

バハオラがバハイ教を始める前に、バビ派の反乱でほとんどの信徒は亡くなりました。

エドワード・グランヴィル・ブラウンの『旅人の話』（16 ページ）では、ミルザ・ヤヒヤは生者の手紙の 4 番目（バブが最初）であると述べられています。この本には手紙のその他の詳細は記載されておらず、モッラー・フサインの兄弟と甥がバブのすぐ後にバブを認識した（3 番目と 4 番目となるため） というバハイの一般的な見解に反しています。

また、この段落では、バハオラもそのグループにいたと主張しています。どちらかが手紙であったという主張は、バハイの記述に反しています。

注目すべきは、バブの宣言のとき、ミルザ・ヤヒヤは12歳、あるいはおそらく13歳であったということである。

• ムカッタアート、コーランの略字

• バブの「生者の手紙」への演説、The Dawn-Breakersに掲載
• EG ブラウン、旅行者の物語 - バブのエピソードを説明するために書かれた
• バブの石板から生ける者の手紙への挿絵