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アメンホテプ（ハプの息子、jmn-ḥtp zꜣ ḥꜣp.wと転写、紀元前14世紀初頭～中期に活躍）は、古代エジプトの建築家、神官、伝令、書記、官吏であり、第18王朝のアメンホテプ3世の下で多くの役職を務めた。
彼は死後、治癒の神として神格化された。
アメンホテプは、トトメス3世の治世末期に、アトリビス（現在のカイロ北部のバンハ）の町で生まれたとされている。父親はハプ、母親はイトゥである。[ 1 ]アメンホテプの生い立ちについては、公務員になる前はほとんど知られていないが、地元の図書館や写字室で読み書きを学んだと考えられている。彼は神官であり、徴募書記官（ファラオの民間および軍事プロジェクトのために労働力を組織し、人員を供給する役職）でもあった。また、建築家でもあり、いくつかの建築プロジェクトを監督した。その中には、テーベ西部のアメンホテプ3世の葬祭殿（現在ではメムノンの巨像として知られる2体の像のみが残っている）や、ヘリオポリス近郊のエル・ガバル・エル・アフマル採石場の建設などがあり、巨像の製作に使用された石材はそこから採取されたと考えられている。カルナック神殿の柱廊など、ラムセス2世の治世下で完成した他の設計図や、ルクソール神殿の設計図もアメンホテプのものとされている。ヌビアのソレブ神殿の設計者であった可能性もある。[ 2 ]アメンホテプは、アメンホテプ3世の治世30年目に行われた最初のセド祭に参加したことが記録されている。その後、彼は公務員を引退し、シタムン王女の財産の執事（今日の資産運用担当者に相当）となり、王の右側の扇持ちなどの栄誉を受けたと考えられている。ラモセの墓にあるいくつかのレリーフによると、彼はアメンホテプ3世の治世31年目に亡くなった可能性があり、これは使用する年代記によって紀元前1360年または紀元前1357年に該当する。彼の死は、国王の治世35年目にあたるとされている。
死後、彼の名声は高まり、教えと哲学者として崇敬されるようになった。また、彼は治療者としても崇敬され、最終的には前任者のイムホテプのように治癒の神として崇拝されるようになった（アメンホテプとイムホテプは、死後に神格化された数少ない非王族のエジプト人であり、21世紀まで、この地位に達した平民は彼ら2人だけだと考えられていた[ 3 ]）。書記としての彼の像がいくつか現存しており、若い頃と年老いた頃の彼を描いている。彼は神格化された人間であったため、人間の姿でのみ描かれた。彼の崇拝は当初テーベ地域に限られており、生前にアメンホテプ3世の神殿の隣に彼の葬祭殿が建てられた。これは明らかに特別な特権であり、この地域の王家の記念碑の中で建てられた唯一の私的な崇拝神殿であった。アメンホテプは死後少なくとも3世紀にわたって崇拝され続け、その崇拝の証拠は、ファラオの娘がアメンホテプに捧げた像に刻まれた第26王朝の奉納碑文に残っている。 [ 4 ]プトレマイオス朝時代には、アメンホテプの崇拝が復活し、デイル・エル・メディナのハトホル神殿とデイル・エル・バハリのハトシェプスト葬祭殿に彼に捧げられた礼拝堂が建てられた。カルナックのアメン神殿には彼の像が建てられ、彼はアメン神との仲介者として扱われた。[ 2 ]アメンホテプはまた、王に対する影響力を利用して、アトリビスの町、地元の神、そしてその神に捧げられた神殿に対する王室の庇護を確保した。[ 5 ]
マネトは、アメンホテプがアメンホテプという名の王に助言したという伝説的な話を伝えている。アメンホテプは「神々の観賞者になりたいと願っていた。その王国の先代の一人であるオルスが、その前に同じことを望んだように」。マネトは、アメンホテプは「ラムセス」の息子で「セトス」（セティ）の父であり、後にアメンホテプの父にちなんで「ラムセス」と名付けられたと述べている。[ 6 ]アメンホテプは一般的にアメンホテプ4世としても知られるアクエンアテンと同一視され、「オルス」は後者の父であるアメンホテプ3世に当てはまる。マネトは、賢者が王に「国全体かららい病患者やその他の不浄な人々を一掃すべきだ」と助言し、王は8万人のらい病患者を採石場に送ったと伝えている。その後、賢者はらい病患者たちが自分たちを助けに来る人々と同盟を結び、エジプトを征服するだろうと予見した。彼はその予言を王への手紙に書き記し、その後自殺した。マネトはこの出来事をイスラエル人のエジプト脱出と関連付けているが、ヨセフスはこの解釈を強く否定している。[ 7 ]
アメンホテプは、ファラオの葬祭殿の隣に自分の葬祭殿を建てることを許された。この栄誉は非常に稀であり、アメンホテプが平民であり、40代後半という高齢になってから公務員になったにもかかわらず、死の時点で非常に尊敬されていたことを示している。1934年か1935年に発掘されたこの葬祭殿は、45メートル×110メートルの大きさで、3つの祠に囲まれている。最初の中庭には、ナイル川の地下水で満たされた、かなり深い25メートル×26メートルの水盤があった。水盤の周りの穴には20本の木が植えられていた。中庭の端にある神殿は柱廊で飾られ、神殿はテラスの上にわずかに高く建てられていた。
アメンホテプの葬祭殿で興味深い発見があったのは、墓を荒らしたり盗んだりする者に対する長くて詳細な呪いの言葉だった。 [ 8 ]その呪いの言葉は次の通りである。
私の後に来る者で、墓の基礎が破壊されているのを見つける者…私の民の中から人員を奪う者…その他、彼らを惑わす者…私は彼らに書記としての職務を遂行させない…私は彼らを王の炉に入れる…王のウラエウスは彼らの頭上に炎を吐き出し、彼らの肉を焼き尽くし、骨をむさぼり食うだろう。彼らはその年の朝にアポフィス（打ち負かされた神聖な蛇）となるだろう。彼らは海に転覆し、海は彼らの体をむさぼり食うだろう。彼らは徳のある人々が受ける栄誉を受けないだろう。彼らは死者の供え物を飲み込むことができないだろう。誰も彼らに水を注ぐことはないだろう…彼らの息子たちは彼らの地位に就くことはなく、彼らの妻たちは彼らの目の前で辱められるだろう。彼らの偉い者たちは、家の中で迷い、床に倒れ伏すだろう…彼らは王が喜びに満ちている時、その言葉を理解できないだろう。彼らは虐殺の日にナイフで殺される運命にあるだろう…彼らは飢えと栄養不足のために体が腐敗し、骨は朽ち果てるだろう。