聖人 アンブローズ・トラバーサリ OSBカム。 | |
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| 学者、神学者、聖人、カマルドリ修道会の 総長 | |
| 生まれる | 1386 Portico di Romagna , フォルリ,教皇領 |
| 死亡 | 1439年10月20日 フィレンツェ共和国 フィレンツェ |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会 (カマルドリ修道会) |
| ごちそう | 11月20日 |
アンブロージョ・トラヴェルサーリは、カマルドリのアンブロシウスとも呼ばれ、 15世紀に教皇の運動を主導したイタリアの 修道士、神学者です。カマルドリ修道会によって聖人として崇められています。
バイオグラフィー
トラヴェルサーリは1386年にフォルリ近郊のポルティコ・ディ・ロマーニャ村で生まれた。 [1] 14歳のとき、フィレンツェの聖マリア・デ・アンジェリ修道院のカマルドリ修道会に入会し、すぐに一流の神学者、ギリシャ学者としての名声を得た。ギリシア文学の研究はエマニュエル・クリソロラスに師事した。トラヴェルサーリは1431年に同修道会の総長になるまで、主に学者として活動した。[1]
トラヴェルサーリは教皇の首位権を主張する指導者として登場した。[1]この姿勢は、教皇エウゲニウス4世の使節としてバーゼル公会議に出席し[1]、教皇の首位権を擁護し、公会議に「キリストの継ぎ目のない衣を引き裂かないように」と呼びかけたときにはっきりと示された。 [2]次にエウゲニウスは彼を皇帝ジギスムントのもとに派遣し、5年間教皇の特権を侵害してきたこの公会議を終わらせようとする教皇の取り組みに協力を求めた。エウゲニウスは1437年9月18日に公会議をバーゼルからフェラーラに移した。 [2]
トラヴェルサーリは代表者の一部に対して非常に強い敵意を抱いていたため、バーゼルを西方のバビロンと表現した。彼はフェラーラとフィレンツェでも教皇を支持し、東方教会と西方教会の和解に尽力した。[1]しかしこの公会議、そして後のフィレンツェ公会議において、トラヴェルサーリは、その努力と貧しいギリシャ人司教たちへの慈善活動によって、2つの教会の統合の実現に大きく貢献し、1439年7月6日、彼はその教令の草案作成を依頼された。
アンブローズ・トラヴェルサーリはその直後に亡くなった。[2]彼の祝日は11月20日にカマルドリ修道会によって祝われている。
キャラクター
ブリタニカ百科事典第11版の伝記の著者によると、「アンブローズは、教会内で成長しつつあった新しいヒューマニズムの典型として興味深い。したがって、彼は同僚の間では単に偽善的で傲慢な司祭に見えたが、コジモ・デ・メディチのようなヒューマニストの兄弟との関係では、古典古代、特にギリシャの神学の著者の研究者として現れた」。[1]
作品
彼の著作には、聖体礼儀に関する論文、聖霊降臨に関する論文、多くの聖人伝、カマルドリ会の総長としての任期中の歴史などがある。また、ギリシャ語からラテン語に『ヨハネス・クリュソストムスの伝記』 (ヴェネツィア、1533年)、『ヨハネス・モスコスの霊的知恵』、『ヨハネス・クリマコスの昇天の階段』(ヴェネツィア、1531年)(PG, LXXXVIII)を翻訳した。[2] 1424年から1433年の間、彼はディオゲネス・ラエルティオスの『高名な哲学者の生涯と意見』 の翻訳に取り組み、これは写本の形で広く流通するようになった。彼はまた、ドミニコ会修道士でコンスタンティノープル総主教マヌエル・カレカス(インゴルシュタット、1608年)による、ギリシャ人の誤りを批判する4冊の本(PG、CLII、13-661列)を翻訳したが、これはアンブローズの翻訳を通じてのみ知られている作品である。
彼はまた、ヨハネス・クリュソストムスの説教集、ディオニュシオス・アレオパギタ(1436年)の著作[3] 、 カイサリアの聖バシレイオスの処女論、シリアのエフレムの39の講話、その他ギリシャ教会の教父や著述家たちの著作を多数翻訳した。ジャン・マビヨンの『カマルドリの聖アンブロジオの手紙と演説』は1759年にフィレンツェで出版された。[2]
選りすぐりの作品:
- ホドエポリコン、イタリアの修道院を訪ねる旅の日記[4]
- 書簡、書簡[4]
- の翻訳
- パラディウス『クリソストムの生涯』
- エフラエム・シュロス、エフラエム・シュロスの19の説教
- カイサリアの聖バジル『処女について』
- Diogenes Laërtius、Vitae philosophorum (著名な哲学者の生涯と意見) [5]
- 偽ディオニュシウス・アレオパギテ(1436)[1]
彼の原稿の多くはヴェネツィアのサン・マルコ図書館に保管されている。[1]
参照
参考文献
- ^ abcdefgh チズホルム 1911.
- ^ abcde ベケット 1913年。
- ^ ジャック・ルフェーブル・デタプルは、これらの作品の 1498 年版で、これらの作品を「神聖なディオニシウス、アレオパタイトの最も神聖な作品であり、言葉での賞賛に匹敵するものはないほどの価値と卓越性を備えている」と賞賛した (sacratissima opera tanta Excellentie degnitate)著名な表彰は、エオラム ヌルス ウンクアム ヴェルビス ヴァレト アセキ 合計) ジェイコバス フェイバーStapulensis piis lectoribus、Theologia Vivificans。シバス・ソリダス、1498年。 [1]
- ^ ab ドレーン、オーガスタ・テオドシア。キリスト教学校と学者、バーンズ&オーツ、1881年、602ページ
- ^ ディオゲネス・ラエルティオス
帰属
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Becket, John J. A' (1913)。「St. Ambrose of Camaldoli」。Herbermann, Charles (ed.)。カトリック百科事典。ニューヨーク: Robert Appleton Company。- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「カマルドゥリアンのアンブローズ」。ブリタニカ百科事典。第 1 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。800 ページ。
さらに読む
- スティンガー、チャールズ L. (1977)。ヒューマニズムと教父:アンブロージョ・トラヴェルサーリ(1386-1439) とイタリアルネサンスにおけるキリスト教古代。
- クラーク、ジョージア (1997年9 月)。「アンブロージョ・トラヴェルサーリ: 15 世紀初頭のフィレンツェの芸術顧問?」ルネサンス研究。11 (3): 161–178。doi :10.1111/ j.1477-4658.1997.tb00018.x。
- ラックナー、DF(2002)。「カマルドレーゼアカデミー:アンブロージョ・トラヴェルサーリ、マルシリオ・フィチーノ、そしてキリスト教プラトンの伝統」「マルシリオ・フィチーノ:彼の神学、彼の哲学、彼の遺産」マイケル・JB・アレンとヴァレリー・リース編、マーティン・デイヴィス共著。
外部リンク
- 手紙 – オリジナルのラテン語で書かれた手紙が数通と、彼が書き写した原稿から取った彼の肖像画。
- サッチェンティ、リッカルド (2019)。 「トラヴェルサリ、アンブロージョ」。Dizionario Biografico degli Italiani、第 96 巻: Toja-Trivelli (イタリア語)。ローマ:イタリア百科事典。ISBN 978-8-81200032-6。
- 短い経歴を含む
