ナジール・アフマド・デルヴィ

マウルヴィ副議長ナジール・アフマド
ナジール・アフマド副大統領
生まれる	1836年12月6日インド、ウッタルプラデーシュ州ビジュノール地区、 レハール村
死亡	1912年12月28日 インド、デリー
ペンネーム	ナジール・アフマド副大統領
職業	小説家
国籍	インド人
母校	ザキル・フサイン・デリー・カレッジ(デリー・カレッジ)
期間	ムガル帝国時代、イギリス領インド

マウルヴィ・ナジール・アフマド・デルヴィ（別名デピュティ・ナジール・アフマド）はウルドゥー語の小説家、社会・宗教改革者、演説家であった。今日でも彼は小説で最もよく知られており、法律、論理学、倫理学、言語学などの主題に関する30冊以上の本を書いた。 ^[1]

彼の有名な小説は、 『ミラット・ウル・ウロス』、『トバト・ウン・ナスー』、『イブン・ウル・ワクト』です。

彼はまたコーランをウルドゥー語に翻訳した。

ナジール・アフマドは1831年、インドのウッタル・プラデーシュ州ビジュノール県レハールの学者一家に生まれた。父のサアダト・アリ・ハーンは神学校（マドラサ）の教師だった。9歳まで、彼はペルシア語とアラビア語の家庭教育を受けた。その後、副徴税官バジュノールのナスララ・サヘブの指導の下、5年間アラビア語の文法を学んだ。^[2]

アフマドのアラビア語のスキルをさらに伸ばすため、1842年に父親は彼をデリーに連れて行き、アウランガバード・モスクでアブドゥル・ハリクの指導の下で勉強させました。アフマドの家族は、西洋式の教育機関に男の子を送ることに強く反対し、教育はモスクの壁の中に限定されるべきだと主張しました。しかし、デリー・カレッジを訪れた際、彼はカレッジで学業を修了するための奨学金を提供されました。彼はその機会を利用し、1846年にカレッジに入学しました。しかし、彼はカレッジのウルドゥー語部門に入学しました。それは、彼の父親が彼に「英語を学ぶよりは彼（アフマド）が死ぬのを見たい」と言ったからです。^[3] 1846年から1853年まで、デリー・カレッジで、彼は有名なアラビア学者のマムルーク・アリ・ナナウタウィと英語の校長であるテイラー氏の下で学び、アラビア文学、哲学、数学、英語の通常の教育を受けました。^[4]

デリーのモスクにいた頃、アフマドはマウルヴィ・アブドゥル・ハリクの孫娘との結婚もひそかに手配していた。モスクに住む学生はマウルヴィ・サハブの日々の雑用を手伝っていた。アフマドは小さな女の子を膝に抱いて育てなければならなかったが、教師は彼の勤勉な習慣と良い性格を気に入っていたため、成長するにつれてその女の子は彼の妻になった。^[5]この結婚で彼には1人の息子と2人の娘が生まれた。 [6]彼の息子、バシルッディン・アフマド・デルヴィは高官で、その息子、シャヒド・アフマド・デルヴィはパキスタンの有名な作家だった。^[7]

1853年、アフマドは教育を終えると、イギリス植民地政府に加わった。彼は教師としての人生を始め、パンジャブ州グジャラート県クンジャの小さな学校でアラビア語を教えることになった。クンジャで2年間勤務した後、カウンプルの学校副査察官に任命されたが、そこでの仕事は1857年の反乱の影響を受けてしまった。反乱が勃発すると、彼はデリーの家族と合流した。そこで彼は戦争の年の醜い経験を目撃した。^{[8] [9]}

時間が経つにつれて、彼の英語は上達し、英語の文章をウルドゥー語に翻訳できるようになりました。彼の翻訳の才覚が初めて試されたのは、北西部州の副知事ウィリアム・ミュア卿の要望により、アフマドが所得税法を英語からウルドゥー語に翻訳したときでした。後に、インド刑法のウルドゥー語への翻訳を実行するための委員会が招集されました。アフマドは委員会の重要なメンバーであり、翻訳の大部分を自ら行いました。^[10]

彼の勤勉さと能力を認め、植民地政府は彼を歳入局に任命することを決定し、彼はそこで最初はテシルダールとして働き、その後1863年に副徴税官として働きました。^[11]  

アフマドは物語本でさらに高い評価を得た。娘たちが成長するにつれ、彼は女の子の教育に焦点を当てた良いウルドゥー語の本がないことに気づいた。彼は娘たちのために物語を書き始めた。彼が「家族の家」と「家族のメンバー間の会話」を「現実に忠実に」描写した方法は、彼の娘たちを魅了した。娘たちは彼に物語をもっともっと書くようにせがみ続けた。彼の物語の評判は近所に広まり、原稿のコピーが作られ、他の女の子たちも自分で読むようになった。^[12]

ナジール・アフマドは改革的な小説を書いた。彼は特に女子の教育と家庭内の問題に対処する訓練に重点を置いた。 ^[13]

当初、アフマドは出版をまったく考えずに執筆していました。彼の著作は当初、小さな社交界に限定されていました。アフマドが勤務していたジャンシーを訪れた英国教育局長マシュー・ケンプソンが偶然これらの物語を発見したことが、本の出版につながりました。この本は1869年に「花嫁の鏡」という意味の「ミラト・ウルス」という名前で出版されました。 ^[14]

『ミラート・ウルス』は出版されると大きな称賛を浴びた。以前からアフマドを知っていたウィリアム・ミュア卿はこの本を見て、非常に感銘を受けた。ケンプソンがジャンシーを訪れてアフマドの著作に出会った2か月後、彼はアフマドに手紙を送り、彼の本が「その種のものとしては初めて」であり、1000ルピーの賞金が授与されたことを伝える。1869年にアグラで開催されたダルバールで、ウィリアムズ卿^{[説明が必要]}は公にこの本を賞賛した。彼はまた、著者の名前が刻まれた時計を個人的な贈り物として著者に贈った。^[15]

デリーに戻ると、アフマドはコーランをウルドゥー語に翻訳する仕事を引き受けた。彼はこの仕事に3年を費やした。雇った4人のマウルヴィの助けを借りて、彼はこの仕事に完全に没頭した。彼はウルドゥー語を話す人々が内容をよりよく理解できるように、それを慣用的なウルドゥー語に翻訳した。彼はまた、テキストの意味をより明確にするために、翻訳に括弧付きのフレーズを含めた。この翻訳は、アフマドの以前のどの出版物よりも大きな名声をもたらした。^[16]

市内滞在の後半に近づくにつれ、アフマドは小説の執筆をやめ、サー・サイードの政治活動に深く関わるようになった。これらの政治運動で、彼は雄弁の才能を探求した。デリーのティビア大学の年次総会で、彼は初めての演説を行った。おそらくこのとき、彼は大衆を奮い立たせるには「自分の舌はペンよりも大きな影響力を持つ」ことに気づいたのだろう。雄弁な演説を求めるあまり、彼はカルカッタ、マドラス、ボンベイへと旅をした。アリーガルとラホールも彼の頻繁な滞在地だった。彼はモハメッド教育会議の年次総会で最も多くの演説を行った。ラホールのアンジュマン・イ・ヒマーヤト・イスラムは彼を年次記念会議に招待し、集会の傍らで行った彼の講演は大勢の聴衆を魅了した。彼の称賛に値するユーモアのセンスと雄弁な詩の朗読で、彼は聴衆を「2、3時間もの間、魅了し続ける」ことができた。^[17]

英国政府で役職に就いていたにもかかわらず、アフマドは英国化された現代的な英国のライフスタイルよりも、伝統的なインドのライフスタイルを好んでいた。^[18]

翻訳されたタイトルの一部は次のとおりです。

• Tarjuma-i Qur'an、1896 -クルアーンのウルドゥー語訳^[23]