アルフォンソ ダニエル ロドリゲス カステラオ

カステラオ
1946年のカステラオ。
生まれる	アルフォンソ ダニエル マヌエル ロドリゲス カステラオ1886 年 1 月 30 日リアンショ、ガリシア、スペイン (1886-01-30)
死亡	1950年1月7日(1950-01-07)（63歳） アルゼンチン、ブエノスアイレス
職業	政治家 作家 画家 風刺画家 医者
言語	ガリシア語
国籍	ガリシア
市民権	スペイン
母校	サンティアゴ デ コンポステーラ大学
文学運動	私たちを傷つける
主な作品	いつもガリシア
サイン

アルフォンソ・ダニエル・マヌエル・ロドリゲス・カステラオ（1886年1月30日 - 1950年1月7日）は、通称カステラオで、ガリシアの政治家、作家、画家、医師であった。彼はガリシア民族主義の父の一人であり、ガリシアのアイデンティティと文化を促進し、文化運動「ゼラシオン・ノス」の立役者の一人であった。彼はまた、ガリシア主義党の創設者および党首の一人であり、オス・レノヴァドーレスとして知られるガリシア芸術の革新グループに大きな影響を与えた。カステラオは、 20世紀のガリシア文化において最も重要な人物であると考えられている。 ^[1]

アルフォンソ ダニエル ロドリゲス カステラオは、 1886 年 1 月 30 日にガリシア州リアンショの町で生まれました。彼は船の帆を作る船員マヌエル・ロドリゲス・ディオスとホアキーナ・カステラオ・ゲンメの長子でした。誕生の日に、彼はサンタ・コンバ教区教会で、母方の叔父ピラーラとフランシスコ・カステラオを名付け親として洗礼を受けました。

彼は幼少期と青年期をアルゼンチンのサンタ ロサ デ トアイで過ごしました。 1900 年、ロドリゲス カステラオ一家はリアンショに戻りました。

1908年、サンティアゴ・デ・コンポステーラ大学で医学の学位を取得した。大学在学中、ロドリゲス・カステラオはトゥナに加わり、何度かポルトガルを訪れた。1909年にマドリードで博士号を取得し、そこで風刺画家および漫画家として人気を集め始めた。^[2]実際、ロドリゲス・カステラオは、父親の希望を叶えるために医学を学んだだけだとよく認めていた。資格を持っていたにもかかわらず、職業的に医療行為を行うことはめったになかった。^[3]最終的にリアンショに定住し、そこで政治運動のアシオン・ガレガ（「ガリシア行動」）に参加した。風刺画家として、ロドリゲス・カステラオはユーモラスな方法で日常に焦点を当てていたが、スペイン内戦を経験した後は、絵画コレクションでファシズムの残虐性を非難する芸術に転向した。彼の絵画にはガリシアの生活や文化の何気ない瞬間も描かれています。

1916年、彼はポンテベドラに移り、そこでイルマンダデス・ダ・ファラ（「言語の同胞団」）に参加した。ロドリゲス・カステラオはポンテベドラに愛着を抱き、その街の出身者としてみなされることを頻繁に主張した。彼は、故郷のリアンショや他の場所ではなく、ポンテベドラに埋葬されることを希望したほどである。^{[4]また、1916年には、}ルーゴの民族主義者会議（「ルーゴの民族主義者会議」）に参加し、ガリシア民族主義の歴史に関する宣言に署名した。

1920年、ビセンテ・リスコ、オテロ・ペドラヨとともに雑誌『Nós 』の出版を始める。同年、フランス、オランダ、ドイツを旅する。1922年に小説『 Un ollo de vidro』を執筆し、1924年にガリシア研究セミナーに参加し、アマチュア音楽家であったためポンテベドラ多声合唱団を設立。2年後の1926年に『Cousas』を出版。 1928年にブルターニュに渡り、カルヴァリアスの研究を行い『As cruces de pedra na Bretaña』を出版。この年、一人息子が14歳で死去。

1930 年以降、ロドリゲス カステランの政治活動はさらに活発化しました。彼の人生と仕事は常に政治とガリシアの民族主義的思想を中心に展開しました。著書「Sempre en Galiza」^{[ページ必要]}の中で、彼は自分の仕事、才能、努力のすべてを常にガリシアの大義のために使うと述べています。

1930年、彼はレストローヴェ宮殿でガリシア共和連盟を設立し、ガリシア民族主義共和党の会合やガリシア連邦州議会に参加した。翌年、彼は『Nós 』を出版し、ガリシア党の公式代表として議会に出席した。 1934年には、 『Retrincos』、 『Os dous de sempre』 、および『Cousas』の再版を出版した。^[5]

1933年にガリシア王立アカデミーの会員となり、その直後の1935年にスペイン政府によりスペインのエストレマドゥーラ州バダホス市に亡命し、公務員として働いた。^[6]ここで、彼の代表作となる『Sempre en Galiza』の執筆を開始した。 1936年にスペイン議会で議席を獲得し、今度はガリシア党を含む 人民戦線連合を代表した。

スペイン内戦が始まったのは、カステランがマドリードでガリシア自治法の国民投票の結果を発表していた時だった。この国民投票は有権者の98パーセントの賛成を得て成立し、カステランは友人のアレクサンドル・ボベダとともにこの投票に関与していた。戦争中、彼はスペイン共産党と協力してガリシア民兵を組織し、スペイン共和国政府への支持を表明した。ナショナリスト軍が進軍してくると、カステランはバレンシアに逃れたが、そこではまだ『ガリシアの殉教者』と『ガリシアのアティラ』を出版する時間があった。その後、バルセロナに移った。

1938年、彼は共和国への支援を得るためにスペイン政府からソ連、米国、キューバに派遣された。ニューヨークからブエノスアイレスへ航海し、1941年にガリシア演劇界への貢献作である「 Os vellos non deben de namorarse」を初めて上演した。

1944年、ブエノスアイレス滞在中に、ガリシアの政治理論に関する著書『Sempre en Galiza』（直訳すると「常にガリシアにいる」）を書き上げ、出版した。これは実際には3冊の本（3部構成）と多数の他のテキストをまとめたものである。『Sempre en Galiza』は、当時最も進歩的な政治テキストの1つとみなされている。^{[7] [8]}また、この年、彼はガリシア亡命政府であるガリシア評議会の初代議長になった。1945年、亡命中のカタルーニャ人とバスク人の知識人とともに、1933年のガリシア、カタルーニャ、バスク地方の政治同盟を想起させる雑誌『ガレウスカ』を創刊した。1946年、パリに滞在しながら、ホセ・ヒラル率いるスペイン共和国亡命政府の無任所大臣に任命された。^[9] 1947年、ブエノスアイレスに戻り、肺癌と診断された後、彼は『ガリサの十字架』を出版した。

カステラオは1950年1月7日にブエノスアイレスのセントロ・ガジェゴ病院で死去した。アルゼンチン上院とブエノスアイレス市は彼を讃える記念碑を建てた。それ以来、彼の作品のほとんどは他の言語に翻訳され出版されています。 1984年、カステラオの遺骨はガリシアに持ち帰り、首都サンティアゴ・デ・コンポステーラのボナヴァルにあるパンテオン・デ・ガレゴス・イルストレス（「著名なガリシア人のパンテオン」）に埋葬された。^[10]

カステランはガリシア民族主義者（初期ガリシア主義の継承者）、連邦主義者、平和主義者、進歩主義者、国際主義者であった。彼は、第二スペイン共和国によってガリシアに与えられた自治権を、他のイベリア諸国と連合してガリシア国家を建設するための手段として受け入れた。彼はまた、確信的な親欧州主義者でもあった。彼は『Sempre en Galiza』^{[要ページ]}の中で、自分の夢の1つは「いつの日か『ヨーロッパ合衆国』の出現を見ること」だと書いている。

カステラオは生涯の終わりに、Sempre en Galiza ^{[要ページ]}の最後の部分に表現されているように、亡命中のスペイン共和党の政治家たちにいくらか失望し、完全に独立したガリシア州の利点について議論し始めた。

カステランは常に、古い名前であるヒスパニアから直接取られたエスパーニャではなく、エスパーニャという用語を使用していました。エスパーニャを使用することで、彼は実際にはイベリア半島全体を指しており、スペインとして知られる国だけを指しているわけではありませんでした。実際、彼はエスパーニャという用語を軽蔑的な方法で使用し、「過去」や「避けるべき」ものの例として使用していました。彼の理想は、この新しいエスパーニャを作成するために「イベリア諸国」の連邦が出現することです。ロドリゲス・カステランにとって、これらの諸国とは、カスティーリャ、カタルーニャ、バスク、ポルトガル、ガリシアでした。彼はまた、政治的条件を作り出すことに加えて、文化的条件（教育）も提供する必要があることを示唆しました。

（...）エスパニャ、この名前を私たちの目にふさわしいものにするために、文字を追加して甘くする必要がありました。なぜなら、その政府について言えることは、単に専制的であるだけでなく、さらに偽善的であるため、憎むべきものであるということだけです。エスパーニャという言葉からカスティーリャの遺産をすべて取り除くと（ヒスパニアから派生するには「h」を追加するだけです）、半島全体を包含することができ、イベリアと同義になります。

— カステラオ、センペル・エン・ガリザ^{[必要ページ]}、1944 年

カステランはイベリア連邦制という古典的な考えを支持しなかった。これは、スペインとポルトガルという2つのイベリア諸国の統合を主張するものであり、彼がイベリアの本当の5つの国と考えていたものの統合ではないからだ。彼は、これらの国が連邦制を組む前に、まずスペイン国家が「解体」し、すべての国が自由国として平等な政治的条件で新しい連邦制に加盟する協定を結ぶべきだと指摘した。彼は、スペインが他の国や地域を支配していた カスティーリャから不釣り合いな影響力を受けていることに憤慨していた。

一方、カステラオは晩年にガリシアの完全独立という考えに共感を得たようで、そのことは『ガリシアの常』や晩年の多くの文章や手紙に簡潔に記されている。

我々は、我が国の固有の価値を守るときは「分離主義者」であり、我々の相対的価値をスペインの他地域や世界の相対的価値と調整する必要があると考えるときは「統一主義者」である。

— カステラオ、前掲書。引用。^{[必要なページ]}

スペインの根本的な問題は、連邦制か分離制の2つの方法でしか解決できない。

— ホセ・アギーレへの個人的な手紙^{[ページが必要]}、1943年

イデオロギー的な観点から言えば、私は国家主義者なので、分離とそのすべての結果を検討する用意がある。（中略）スペインとの連邦または連合の他の可能性がない場合は、国家の独立のための公然かつ正面からの戦いを支持する。

— ホセ・アギーレ宛の個人的な手紙^{[ページが必要]}、1944年6月

カステラオはガリシア語とスペイン語のバイリンガルであったが、ごくまれな例外を除いて、執筆や出版は常にガリシア語で行った。彼はガリシア文化の熱心な擁護者であり、言語はガリシア人の団結の重要な要素であると考えていた。著書「 Sempre en Galiza 」 ^{[要ページ]}の中で彼は「私たちが今でもガリシア人であるのは、私たち自身の言語を話すという行為と恩恵による」と述べた。カステラオはガリシアにおけるスペイン語の押し付けをしばしば批判し、ガリシア語が公用語となり、行政や教育で優先される言語となることを要求した。

カステランはある意味では再統合前派とみなすこともできる。彼はガリシア語とポルトガル語は共通の起源を持つだけでなく、「共通の未来」もあると主張したからである^{[要ページ]}。ポルトガルへの旅行、そしてアルゼンチン滞在中に散発的にブラジルを訪れた際、カステランは母国語であるガリシア語を使ってポルトガル語話者と自由にコミュニケーションをとることができることに感銘を受けた。^{[11] [12]}

ガリシア語は、わずかな違いはあるものの、ブラジル、ポルトガル、ポルトガル植民地で話されている、広く普及した実用的な言語です。

— カステラオ、センペル・エン・ガリザ^{[必要ページ]}、1944 年

それにもかかわらず、カステラオは「いつかガリシア語とポルトガル語が徐々に自然に融合することを願っています」と断言していたにもかかわらず、著作の中でポルトガル語の正書法を一度も使用しませんでした。 ^[13]実際、カステラオの政治的著作は主にガリシア人の聴衆に宛てられたものであったため、彼は誰もが簡単に理解できるタイプの言語と綴りを使用しました。彼はポルトガル語でよく使われる古いガリシア語を、徐々に口語に取り入れる方法として使用しました。たとえば、国名として ガリシアではなくガリサという用語を好んだことです。

• セゴ・ダ・ロメリア（1913）
• ディアリオ（1921）
• ウン・オロ・デ・ビードロ。思い出の思い出(1922)
• クーザス（1926、1929）
• シンコエンタの家々 (1930)
• ブレターニャのクルーセスとして(1930)
• ノス（1931）
• 永遠に(1934)
• レトリンコス（1934）
• ガリシア・マルティル（1937）
• アティラ・エン・ガリシア（1937）
• ミリシアノス（1938）
• 常にガリシアへ(1944)
• Os vellos non-deben de namorarse (戯曲は 1941 年に上演され、死後 1953 年に出版)
• 『As cruces de pedra na Galiza』（死後1950年に出版）

• ガレギスタ党
• ガリシアのナショナリズム
• ガリシア自治法
• ガリシア主義

• オ・ナシオナリズム・ガレゴ、ベラメンディ、J. およびヌニェス・セイシャス、XM、ビーゴ、ア・ノーサ・テラ、1996
• カステラン ユミスタ、ロペス、S.、サンティアゴ デ コンポステーラ、セントロ ラモン ピニェイロ、1996
• Fundamentos antropolóxicos da obra de Castelao、ゴンサレス フェルナンデス、A.、サンティアゴ デ コンポステーラ、セントロ ラモン ピニェイロ、1999 年
• カステラオ、北アメリカ共和国の宣伝、E. ゴンサレス ロペス、サダ、ド カストロ、2000
• Castelao、unha historia do nacionalismo galego、Méixome Quinteiro、C.、ビーゴ、ド クミオ、2000
• Castelao, defensa e ilustración do idioma galego、Monteagudo, H.、ビーゴ、ギャラクシア、2000
• アレドール・デ・カステラオ、ガルシア・ネグロ、国会議員、ビーゴ、ア・ノーサ・テラ、2001
• Castelao eo Galeuzca、X. エステベス、サンティアゴ デ コンポステーラ、ライオヴェント、2002
• Castelao Pintor、マサチューセッツ州セイシャス・セオアネ、ビーゴ、ギャラクシア、2006
• ラモン・ピニェイロ ea estratexia do galeguismo、ロドリゲス・ポロ、XR、ビーゴ、ゼライス、2009

• Museo Castelao.org – 経歴、参考文献、博物館情報（ガリシア語）
• カステラオの経歴（英語）
• 言語と政治に関するカステラオの引用文（ガリシア語）
• 「Castelao y Casares Quiroga」 – カステランとサンティアゴ・カサレス・キロガに関する記事（スペイン語）
• 「アルフォンソ・ロドリゲス・カステラオの『ガリザの泉』における移民と亡命の理論的概念化」、メル・ボーン著（2006年）。 2008 年 9 月 27 日に取得。