Ngắm Mùa Chay

ガム・ムア・チャイ（Ngắm Mùa Chay）、または四旬節の瞑想（ngắm dung、立瞑想とも呼ばれる）は、17世紀のベトナムで発展した多くの賛美歌を含むカトリックの信心業です。この信心業は主に、キリストの受難と聖母マリアの悲しみについて歌いながら黙想するものです。

ベトナムに派遣されたイエズス会宣教師アレクサンドル・ド・ロードは、カトリック信仰の文化適応に尽力し、ヴィンセンシオ会に基づいて四旬節の瞑想を考案した。これは彼の著書『トンキン王国の歴史』に記されている通りである。^{[ 1 ]}彼の目的は「キリスト教徒が聖週間の典礼、特にテネブレに参加できるようにし、ラテン語の無知を解消すること」であった。^{[ 2 ]}

この事務所は、ベトナムの古典演劇（chèo、tuồng）から着想を得ています。ベトナムの詩の形式と嘆きのスタイルであるsong thất lục bát（雙七六八、文字通り「二重の七、六、八」）を、キリストの悲しみを嘆く古いキリスト教の伝統と融合させています。この伝統は、十字架の道行と並行して発展しました。イエズス会宣教師ジラモ・マイオリカがノム文字で書いた原稿が発見されたことで、原文が継続的に保存されてきたことが明らかになり、1865年の受難の瞑想集にそのまま引用され、今日まで使用されています。^{[ 3 ]}

この祈祷文はベトナム語で書かれており、15の瞑想（瞑想句）からなる、キリストの受難の神秘についての瞑想で構成されている。

瞑想は、ドックキンの規則に従って、聖域の足元から1人、3人、または最大15人の聖歌隊員によって歌われます。聖歌隊員は、イエスまたはマリアの名で頭を下げ、イエスの死でひざまずきます。太鼓と銅鑼がリズムの基盤となり、信者は立って祈ります。聖域の外の台座の上に十字架が置かれ、15本の枝を持つ燭台が飾​​られています。テネブレの儀式で行われるように、瞑想のたびに、この燭台に向かって順番に身振りでろうそくを1本消します。

瞑想の後、信者は主の祈りを1回、アヴェ・マリアの祈りを7回、栄光の祈りを1回唱えて答える。

四旬節の瞑想は、ベトナムの多くの地域、そして世界中の海外ベトナム人コミュニティで、四旬節の毎週金曜日と聖週間の毎晩に祝われます。^{[ 4 ]}

• ゴルツキエ・ジャレ（Gorzkie żale）は、ポーランドのカトリック教会に今も残る同様の伝統である。
• ベトナムにおけるローマ・カトリック