アルバート・エドワード・スミス

アルバート・E・スミス
マニトバ州議会議員、ブランドン選出
在任期間 1920–1922
先行	スティーブン・エメット・クレメント
後継者	ジョン・エドミソン
個人情報
生まれる	( 1871-10-20 )1871年10月20日カナダ 、オンタリオ州グエルフ
死亡	1946年4月12日（1946-04-12）（享年74歳）カナダ 、オンタリオ州トロント
政党	カナダ共産党 労働進歩党 ドミニオン労働党 カナダ労働党
配偶者	モード・マーシー・ロジャース
子供たち	スチュワート・スミス

アルバート・エドワード・スミス（1871年10月20日 - 1947年4月12日）は、A・E・スミスとしても知られ、カナダの宗教指導者、政治家でした。社交的な福音伝道者であったスミスは、自身の「人民教会」を設立するまで、長年カナダ・メソジスト教会の牧師を務めていました。 1920年から1922年まで、労働党代表としてマニトバ州議会で活動しました。1925年、カナダ共産党に入党しました。

スミスは1871年10月20日、オンタリオ州グエルフで、イギリスからの労働者階級移民[3]であるウィリアム・ジョージ・スミスとエリザベス・ビルドソンの息子として生まれた。[要出典]彼^は機械工の^{見習いとして働き}、後に製本工として家計を助けた。^{[3]彼の家族は後に}ハミルトンに引っ越し、そこで彼はゴア・ストリート・メソジスト教会に入信して宗教に興味を持つようになった。^[要出典]口頭試験に合格した後、^[要出典]彼は1888年に平信徒説教師になった。 ^[3] 1890年、スミスは野外活動を始めるためにマニトバ州マクレガーに転勤した。[ 4 ^]彼の任命は、カナダ西部のメソジスト伝道所の監督^{[要出典]であり}J・S・ウッドワースの父であるジェームズ・ウッドワースからであった。^[3]

スミスは、1890年代のマニトバ州におけるトーマス・グリーンウェイの自由党政権を声高に支持した。マニトバ州学校問題では、フランス語を教える宗派学校への資金提供を停止するというグリーンウェイ政権の決定を擁護した。

スミスは3年間の見習い牧師としての勤務の後、 1893年にウィニペグのウェズレー・カレッジの牧師学生として入学した。 1897年に正式に牧師に任命された。1898年にモード・マーシー・ロジャースと結婚し^[1] 、 7人の子供をもうけた^{[2] 。マニトバ州}ドーフィンとサスカチュワン州プリンス・アルバートで働いた後、スミスは1902年にウィニペグ北端のマクドゥーガル記念メソジスト教会に配属された。

スミスの政治的見解は労働者側に向けられ、1904年の連邦選挙では労働党議員アーサー・パティーの再選を支持する演説を行った。

スミスは1906年にウィニペグを離れ、ポーティジ・ラ・プレーリーに移住した。1910年にブリティッシュコロンビア州ネルソンで牧師職に就いた。社会党の集会で演説し、後にアメリカ共産党の指導者となるジャック・ジョンストンと知り合った。^{[要出典]スミスは1913年にマニトバに戻り、}ブランドンの裕福な第一メソジスト教会の牧師職に就いた。^[5]

スミスは 1910 年代を通じて長老派教会との教会統合を主張した。1925 年、この統合はカナダ合同教会の設立によって実現した。

スミスは、1917年の連邦選挙で、徴兵賛成派の自由党と保守党によるロバート・ボーデン連合政府の支持者として出馬することを検討するよう求められた。スミスはこの要請を拒否したが、ブランドンでの連合党の指名候補にはスミスの名前が挙げられた。ボーデン政権は主流派労働者とメソジスト教会の両方から支持されており、地方自治体の支持者の中にはスミスの名前が自分たちの大義に役立つと考えた者もいた。指名会議で演説するよう求められたスミスは、どちらの旧政党にも信頼を置いておらず、連合の取り決めが何かを変えるとは思わないと代表者に伝えた。誰も驚いたことに、スミスは指名を受けなかった。

1917年、スミスは初めて『共産党宣言』を読んだ。後に彼は、この本は「啓示のようなもの」だと主張した。スミスの宗教観は、彼自身が認めているように、当時の基準からすると非正統的だった。彼は、イエスのメッセージは「人間社会の新しい社会秩序の宣言」であると信じ、主流のキリスト教会の「厳しい神学」を拒絶した。「私の説教では、イエスの誕生やその生涯と教えを説明するのに奇跡は必要なかった...イエスの名は大切にされるべきである。なぜなら、イエスは人々の指導者として、その信念のために、そして当時の不当な支配者に対する抗議として死んだからである」と彼は書いた。^[6] 『共産党宣言』を読んだ後、スミスは最終的にイエスは共産主義者であるという結論に達した。

しかし、1917年にスミスの見解はまだこの段階にまで発展しておらず、第一次世界大戦の終わりに社会改革派のドミニオン労働党に入党した。スミスは1919年のウィニペグゼネストの間、説教壇からストライキ参加者を支援し、ブランドン市での同時ストライキに投票したブランドン市職員に教会を開放した。ブランドン商工会議所のメンバーとして、スミスはブランドンのストライキ委員会に広範囲にわたる後方支援を提供した。^{[要出典]彼はまた、}王立労使関係委員会で証言した。^[7]

当然のことながら、スミスの労働活動は、彼のメソジスト教会のより保守的な人物たちから反対された。1919 年 5 月 26 日に開かれた教会役員会の臨時会議で、教会の著名なメンバーの 1 人が、スミスが「ファースト教会でこれ以上説教することを控える」よう動議を提出した。スミスに対して正式な告訴は行われず、動議は取り下げられた。しかし、ブランドンのメソジスト教会牧師としての彼の役割は維持できなくなっていた。6 月 8 日、彼は市内に新しい人民教会を設立すると発表した。

6月22日、人民教会の最初の会合が開催され、約400人が出席した。^[8]人民教会への献身にもかかわらず、スミスはメソジスト教会を離れるつもりはなかった。彼は、人民教会での活動を続けられるように教会から休暇を取ることを望んでいた。メソジスト駐在委員会は当初彼の要求を認めたが、すべての特別なケースを委員会全体にかける動議が提出されると、決定は撤回された。^[8]

スミスは、人民教会がカナダ全土に広まり、伝統的な教会に代わるものを提供することを決意した。1920年に彼は西カナダを旅し、バンクーバー、ビクトリア、カルガリー、エドモントンに人民教会を設立した。^[9] 1923年にスミスはトロントに移り、トロント人民教会で働き始めた。^[10]

1920年、スミスはブランドンで労働党候補として州議会議員に立候補するよう説得された。彼は「ブランドン労働党」の指名を受けたが、これはドミニオン労働党のウィニペグ支部と連携していた。彼は1920年の州選挙で、自由党現職のスティーブン・エメット・クレメントを604票差で破って当選した。彼の勝利は自由党と保守党の票の分裂によるものだと非難する者もいた。

その後の2年間、スミスは立法府の野党であるフレッド・ディクソン率いる労働議員グループに所属した。他の労働党員とは異なり、スミスは1920年後半にドミニオン労働党のウィニペグ支部が分裂した際に独立労働党には入党しなかった。 1921年8月、スミスは代わりにウィニペグ貿易労働評議会の会議に出席し、これがカナダ労働党の設立につながった。カナダ労働党に入党したことでスミスは同僚議員とは異なる道を歩むことになったが、彼は労働議員グループのメンバーであり続けた。

1922年の州選挙までに、マニトバ州における労働党の支持は幾分減少していた。スミスは、地元の自由党と保守党の「融合」候補として出馬したジョン・エドミソンに議席を奪われ、自由党と保守党の陣営で票が分裂する可能性を防いだ。

メソジスト教会の牧師や州議会議員（MLA）としての給料を受け取れなくなったスミスは、ブランドンで経済的困難を経験し、オンタリオに戻ることを決意しました。

彼は1923年にオンタリオに移り、すぐにトロントで人民教会を設立しました。

スミスは地元の労働党のフォーラム委員会にも参加し、市内のカナダ労働党の著名なメンバーとなり、1925年に党首に就任した。^[11]ジェームズ・シンプソン とは異なり、スミスは新しく結成されたカナダ共産党のメンバーにカナダ労働党を開放することを支持した。

スミスの個人的な哲学はこの時期にも発展を続け、1925年1月に彼自身が共産党に入党することを決意した。彼の党員資格は、党の会合が開かれたトロントのジェラード・ストリート・イースト8番地の小さな2階の部屋で確認された。彼は後にトロント・スター紙の記者に、共産主義は人間の社会的進化の一部であると主張して自分の決断を説明した。スミスはその後も生涯共産党員であり続けた。トロントでは依然として著名人であり、敵対的な政府からの脅威から共産党を擁護することが多かった。彼は1920年代にカナダ全土でカナダ労働防衛同盟の著名な組織者となり、1940年にカナダ政府によって閉鎖されるまでその書記長を務めた。

1925年の連邦選挙で、スミスはカナダ下院議員選挙に立候補し、オンタリオ州北部のポートアーサー＝サンダーベイ選挙区でカナダ労働党の候補者として選挙活動を行った。1,363票を獲得して4位に終わった。当選者は保守党のウィリアム・フィッツジェラルド・ラングワーシーであった。選挙当時、スミスは職業を「教育者」としていた。1926年の選挙でも再び立候補し、1,382票を獲得して3位に終わった。当選者は保守党のドナルド・ジェームズ・コーワンであった。

この時期、スミスはトロント市議会議員に立候補した。1925年、彼はカナダ労働党と連携する幅広い団体である労働代表政治協会の候補者として第7区の市会議員に立候補した。彼は敗北し、1926年にも2度目の敗北を喫した。彼はまた、 1926年の州選挙でカナダ労働党オンタリオ支部の候補者として立候補し、ハミルトン・センターで416票を獲得した。その時の勝者はオンタリオ保守党のトーマス・ジャッテンであった。1930年の連邦選挙では、彼はフォート・ウィリアムで無所属候補として立候補し、594票を獲得した。

1920年代後半、スミスはカナダ共産党内でトロツキズムの著名な反対者となった。彼はモーリス・スペクターとジャック・マクドナルドの共産党からの排除を支持し、 1929年にはヨシフ・スターリンの強力な支持者であるティム・バックを党の新指導者として支持した。スミスは自伝の中で、レオン・トロツキーがロシア革命を裏切ろうとしたと非難し、1926年にトロツキーが「英国のエージェントに仕えていた」と主張した。

カナダ労働党が混乱に陥ったため、スミスは1930年の連邦選挙のためにオンタリオ州北部に戻り、フォート・ウィリアム選挙区で無所属候補として出馬した。スミスは594票を獲得し、3位となった。勝者は、後に連邦保守党の党首を務めた ロバート・ジェームズ・マニオンであった。

スミスは1932年に初めて ソ連を訪問し、帰国後にその経験について好意的な文章を書いた。

1936年7月、彼はスペイン内戦中に「マッケンジー・パピノー大隊の友人たち」の特使としてスペインを訪れた。

スミスは1930年代初頭、CPCの指導者ティム・バックを最も声高に擁護した一人だった。バックは投獄され、キングストン刑務所で殺されかけた。1934年、スミスは逮捕され、演劇「エイト・メン・スピーク」を支持する発言をしたため、扇動罪（刑法第98条）で起訴された。彼は無罪となった。裁判の報道により、バック暗殺未遂の真相が明らかになり、間もなくバックと他のCPC指導者7人が刑務所から釈放された。^[12]

1934年のオンタリオ州総選挙では、スミスはヨーク東部の共産党候補として、保守党のジョージ・スチュワート・ヘンリー首相 の選挙区で対決した。スミスは同州で最も知名度の高い党候補で、党の12人の候補者を支持する集会や集会で頻繁に演説した。^{[13] [14] [15]}しかし、ヘンリー首相や、イーストヨーク労働者協会会長で共産党候補のアーサー・ヘンリー・ウィリアムズと対決したスミスは、645票で4位に終わった。^[16]

また、1934年にスミスはトロント市長に立候補し、驚くべきことに8,500票を獲得しました。

再びオンタリオ州北部に戻ったスミスは、 1935年の連邦選挙で共産党の候補者として下院議員選挙に出馬した。ポートアーサーでは1,161票を獲得し、4位に終わった。

スミスはこの後、政治活動を大幅に縮小したが、共産党内では引き続き活動的な人物であった。1945年の連邦選挙のためにマニトバに戻り、かつての選挙区であるブランドンで労働進歩党（共産党が改名）の選挙活動を行った。497票を獲得し、4位となった。勝者は自由党のジェームズ・エウェン・マシューズであった。

スミスは1947年4月12日にトロントで亡くなった。^[11]彼の自伝『All My Life』は1949年に死後に出版された。この作品は彼の宗教的、政治的な進化を記録しており、1930年代の共産党の闘争について広範囲に考察している。

スミスは生涯を通じて、自分の信念はイエスが広めたメッセージを反映していると主張し続けた。

A. E. スミスの息子、スチュワート・スミスは、自らも共産党の指導的メンバーであった。

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