アキュリス (古代ギリシア語: Ἀχλύς "霧" ) [ 1 ] は、ヘシオドスの『ヘラクレスの盾』に描かれている人物の一人で、おそらく悲しみの擬人化を表している。ホメロスでは、アキュリスは(しばしば死の際に)人間の目を曇らせたり盲目にしたりする霧である。ローマ神話における彼女の対応人物であるカリゴは、混沌の母であったと言われている。ノンノスの『ディオニュシアカ』では、彼女は魔女のようである。
ホメロスでは、achlys(ἀχλύς、「霧」)という言葉は、しばしば死にゆく人間の目に「降り注ぐ」霧を表すのに使われます。[ 2 ]例えば、『イリアス』では、英雄サルペドンが重傷を負ったとき、
『オデュッセイア』の中で、ペネロペの求婚者の一人であるエウリュマコスは、オデュッセウスの放った矢で胸を射抜かれた。
ヘラクレスの盾は、ヘシオドス作とされる古代ギリシアの叙事詩(紀元前6世紀初頭?)で、アキュリスはヘラクレスの盾に描かれている人物の一人として描かれており、悲しみや嘆きの擬人化として理解されている。[ 5 ]
彼女たちの傍らには、クロト、ラケシス、アトロポス(モイライ)、そしてケレスが立っていた。死の霧(Ἀχλὺς)は、陰鬱で恐ろしく、青白く、乾ききっていて、飢えに怯え、膝が太く、長い爪が手の下にあった。鼻孔からは粘液が流れ、頬からは血が地面に滴り落ちていた。彼女はそこに立ち、恐ろしい笑みを浮かべ、涙で濡れた埃が肩に積もっていた。[ 6 ]
アクリスのローマにおける対応神はカリゴ(「暗い霧」)であったようだ。紀元前1世紀のローマの神話学者ヒュギヌスは、著書『寓話集』の序文で、カリゴはカオス(ヘシオドスによれば最初に存在した存在)の母であり、カオスと共に夜(ノックス)、昼(ディエス)、闇(エレボス)、エーテル(アイテール)の母であったと述べている。これは、他に知られていないギリシャの宇宙論的神話に基づいている可能性がある。[ 7 ]
ノンノスは、紀元5世紀頃の著書『ディオニュシアカ』の中で、アキュリスを一種の魔女と見なしているようだ。[ 8 ]ノンノスによれば、ヘラは幼いディオニュソスの保護者(ディオニュソスの乳母であるナイアデスの息子たち)に腹を立て、「テッサリアのアキュリス[Ἀχλύος]から野の危険な花を手に入れ」、それを使って彼らの頭に眠りの呪文を振りかけ、それから「彼らの髪に毒薬を蒸留し、顔に魔法の軟膏を塗りつけ」、彼らの人間の姿を角のあるケンタウロスに変えたという。[ 9 ]