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ティピー（/ ˈtiːpi /ティーピー）は、円錐形のロッジテントで、構造物の頂上にある煙の出入り口によって他の円錐形のテントと区別され、歴史的には動物の皮や毛皮で作られていましたが、より最近の世代では、木の柱の骨組みに張られたキャンバスで作られています。この借用語は、ダコタ語[ 1 ]とラコタ語[ 2 ]から英語に取り入れられました。
歴史的に、ティピーは北米のグレートプレーンズとカナダのプレーリーの平原に住む先住民、特にスー族の7部族、アイオワ族、オトー族、ポーニー族、ブラックフット族、クロウ族、アシニボイン族、アラパホ族、プレーンズクリー族の間で使われてきました。[ 3 ]また、ロッキー山脈の西側では、ヤカマ族やカユース族などの高原地帯の先住民も使用しています。現在でもこれらのコミュニティの多くで使われていますが、主に日常生活ではなく儀式の目的で使用されています。現代のティピーは通常キャンバスで覆われています。[ 4 ]
非先住民は、アメリカ合衆国のすべての先住民とカナダの先住民がかつてティピーに住んでいたとステレオタイプ的に誤って思い込むことが多いが、 [ 5 ]これは不正確である。多くの先住民文化や文明、および他の地域の先住民は、他のタイプの住居（プエブロ、ウィグワム、ホーガン、チッキー、ロングハウス）を使用していたからである。[ 4 ]
Tipi はダコタ語とラコタ語からの借用語です。[ 6 ]ミネソタ歴史協会が後援したスティーブン・リターン・リッグスの 1852 年のダコタ語-英語辞典ではtipiと綴られています。[ 7 ]ユージン・ビューシェルは、ラコタ語-英語辞典でtipiと綴っています。 [ 8 ]ダコタ族の民族誌学者エラ・デロリアは、彼女の重要な著書である『ダコタの生活様式』を含め、著作全体を通してtipiという綴りを使用しています。[ 9 ]ラコタ族の言語学者アルバート・ホワイト・ハットは、独自のラコタ語の正書法を開発し、綴りとしてtipiを使用しました。 [ 10 ] tipi のイメージは、ほぼすべてのダコタ族/ラコタ族の部族旗や紋章に使用されており、[ 11 ]今日でもダコタ族とラコタ族はtipi という綴りを使用しています。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
カナダ英語ではtipiという綴りが最も一般的であるが[ 16 ]、アメリカ英語の辞書やブリタニカ百科事典、コロンビア電子百科事典によると、tepeeという綴りが最も一般的である。 [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
ウィグワムまたは「ウィキアップ」と呼ばれる、通常は柱構造の上に樹皮を重ねて作られたドーム型のシェルターも、さまざまな部族によって、特に狩猟キャンプで使用されていました。[ 21 ] [ 22 ]ウィグワムという用語は、円錐形の皮のティピーを指すのに誤って使用されることがよくあります。[ 23 ] [注1 ]
かつては、フランス語と英語で先住民の住居全般を指す一般的な訳語は「ロッジ」であり、その結果、スウェットロッジ、ロッジポールパイン、レッドロッジなど、多くの複合語や地名が生まれた。
ティピーは、構造物の頂上にある煙の出入り口によって他の円錐形のテントと区別されます。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]ティピーは耐久性があり、[ 27 ]冬には暖かく快適で、[ 28 ]夏の暑さには涼しく、[注2 ]大雨の時にも乾燥しています。[ 29 ] [ 30 ]ティピーは、人々が移動する必要があるときにすぐに分解して梱包でき、新しい場所に定住したときにすぐに再建できます。[ 31 ] [ 32 ] [注3 ]歴史的に、この携帯性は、時に遊牧生活を送っていた平原インディアンにとって重要でした。[ 33 ]部族は、家族単位、コミュニティ、または儀式における地位や役割に応じて順序付けされた複数のティピーに住む家族単位のよく組織化されたキャンプサークルを持っていました。[ 34 ]一般的に、出入り口やキャンプの開口部は日の出の方向である東を向いている。[ 34 ]
典型的な家族用ティピーは、円錐形の持ち運び可能な構造で、調節可能な煙出し口が2つと、ロッジポールと呼ばれる複数の柱（歴史的には12～25フィート、つまり3.7～7.6メートル）で構成されています。
ルイス・H・モーガンは、ティピーの骨組みは高さ4.6 ～5.5メートル（15～18フィート）の13～15本の柱で構成されていると記している。これらの柱は、「小さい方の端を結び合わせた後、ねじりながら垂直に立てて、固定部分の上で交差させる」[ 35 ]。建築者は下端を引っ張って、地面に直径約3.0メートル（10フィート）の円を作る。彼らは、なめしたバッファローの皮となめしていないバッファローの皮を縫い合わせて骨組みの上に張り、その底を杭で固定する。 「上部には襟のように調整された余分な皮があり、風上側が開いて煙の排出を容易にするようになっている。低い開口部は出入り口として残されており、垂れ幕として使用される余分な皮で覆われている。焚き火台と寝床の配置はオジブワ族のロッジと同じで、トウヒやツガの小枝の代わりに草が使われている。」[ 35 ]
ロッジポールパインは北部および中央平原で好まれる木材であり、南部平原ではレッドシダーが好まれる。 [ 36 ] ティピーは構造体の上に取り外し可能なカバーが付いている。カバーは歴史的にバッファローの皮で作られ、オプションで皮または布の裏地が付けられ、ドアはキャンバスまたはバイソンの子牛の皮でできている。現代のロッジはキャンバスで作られることが多い。[ 4 ]： p3、p58
ロープ（歴史的には生皮の紐またはバビッシュ）と木の杭は、ポールを縛り、カバーを閉じ、裏地とドアを取り付け、できた構造物を地面に固定するために必要です。ティピーは、2つの重要な要素によって他のテントと区別されます。1つは、居住者が焚き火で暖をとったり調理したりできる上部の開口部と煙のフラップ、もう1つは主に冬に使用される断熱材としての裏地です。ティピーは、特にバイソンなどの動物の移動に合わせてキャンプを移動できるように、簡単に設営または撤去できるように設計されていました。解体されたティピーのポールは、犬または後に馬が引くトラボワを構築するために使用され、その上に追加のポールとティピーのカバーが置かれました。[ 4 ]
ティピーのカバーは、キャンバスやなめした皮の細長い布を縫い合わせて、できた表面から半円形を切り抜いて作ります。この形を整えると、ドアと煙突効果を調節して火から煙を排出できる煙突フラップができます。昔ながらの伝統的な裏地は、地面から約1.2 ～1.5メートル（4～5フィート）の高さにポールやロープに結び付けた、皮、毛布、長方形の布でした。[ 24 ]
歴史的に、村のティピーのほとんどは塗装されていませんでした。塗装されたティピーには、注目すべき歴史的な戦いが描かれていることが多く、天体の幾何学的な描写や動物のデザインが特徴的でした。ティピーは、戦争、狩猟、夢、幻覚などの個人的な経験を描写するために塗装されることもあります。幻覚を描写する場合、「まず儀式と祈りが捧げられ、次に夢を見た人がコミュニティの司祭や賢者に夢を語りました。熟練した画家として知られる人々が相談され、新しいデザインは部族の伝統的な塗装されたティピーの枠組みの中に匿名で収まるように作られました。」[ 37 ]
後期の居留地時代には、引退した戦士たちがキャンバスのティピーに、アメリカ人との戦いを含む部族の歴史上のさまざまな出来事を描いた絵を描いた。リトルビッグホーンの戦いを含む40の戦いに参加したフンクパパ・ラコタ族の戦士、ヘ・ヌパ・ワニカ（ジョセフ・ノー・ツー・ホーンズ）[ 38 ]は、博物館に所蔵されている多くのティピーの絵、盾、馬の像で知られるそのような芸術家の一人である。[ 39 ]
今日、部族は伝統的、科学的、心理学的教えを伝える手段としてティピーを使用しています。シクシカ（ブラックフット）族の世界観はティピーの形に基づいており、マズローの欲求階層説に影響を与えました。[ 40 ] [ 41 ]クリー族のコミュニティでは、ティピーは女性の力と家族単位の基盤としての役割を表すことができます。[ 42 ]ラコタ族のコミュニティでは、若者はティピーの組み立て方を学び、それぞれの柱が異なる伝統的な美徳を表し、同時に幾何学とチームワークを学びます。[ 43 ]