縁組

ハンドファスティング（アイルランド語: ceangal na lámh 、文字通り「手を結びつける」、スコットランド・ゲール語: pòsadh-bliadhna 、文字通り「年婚」^{[ 1 ]} [ ˈpʰɔːs̪əɣ ˈb̥liən̪ˠə ]）は、カップルが手をつないだり、握ったり、象徴的に結びつけたりして誓いを立てる伝統的な結婚または婚約の慣習です。

この用語と慣習は、アイルランド、スコットランド、イングランド、ゲルマン語圏など、中世から近世初期のヨーロッパの様々な地域と関連付けられています。アイルランドとスコットランドでは、現代ではハンドファスティングはゲール語やケルト語に由来する結婚の慣習と結びつけられることが多く、イングランドでは歴史的に婚約や不定期の結婚を指す言葉として使われていました。また、後のスコットランドの伝統では、一時的な結婚や試用期間のある結婚と関連付けられていました。

「正式に約束する、契約を結ぶ」という意味での動詞to handfast は、特に結婚契約の文脈で、後期古英語に記録されています。婚約または婚約の儀式としての派生語handfasting は、初期近代英語に記録されています。この用語は、おそらく古ノルド語handfesta「手をつないで取引をする」から英語に借用されたものと思われます。イングヴェオニック語にも比較対象があります。古フリジア語hondfestingeと中期低地ドイツ語hantvestinge です。この用語は、中期から初期近代英語で契約を結ぶために使用された動詞to handfastから派生したものです。 ^{[ 2 ]}現代オランダ語では、「handvest」は「協定」または「憲章」の用語です（例：「Atlantisch handvest」、「Handvest der Verenigde Naties」）。英語のイタリア語からの借用語manifestoも参照してください。

アイルランドでは、ハンドファスティングは現代ではゲール語やケルト語に由来する結婚式の伝統、特にカップルの手を象徴的に結びつける儀式と関連付けられることが多い。アイルランド語では、この儀式は「アイルランド語: ceangal na lámh 」（文字通り「手の結び付け」）と表現される。これは「アイルランド語: ceangal 」 （文字通り「結び付け、結び目」）と「アイルランド語: lámh」（文字通り「手」）に基づいた表現である。^{[ 3 ]}

中世アイルランドの結婚の慣習に関する証拠は、現代の手結びの儀式よりも広範である。初期のアイルランド法では、結婚は契約関係および財産関係として扱われ、法律文書では、夫婦の婚姻財産への貢献に応じて、いくつかの形態のアイルランド語: lánamnas 、文字通り「結婚結合」を区別していた。 ^{[ 4 ]} Donnchadh Ó Corráin は、初期のアイルランドの法律資料では、主要な結婚を、アイルランド語: lánamnas comthinchuir 、文字通り「共通の貢献による結婚」、アイルランド語: lánamnas for ferthinchur 、文字通り「男性の貢献による結婚」、アイルランド語: lánamnas for bantinchur 、文字通り「女性の貢献による結婚」などのカテゴリーに分けていると指摘している。^{[ 5 ]}

中世アイルランドでは、結婚の慣習は、ゲール語の慣習法と西欧キリスト教の教会法が重なり合う形で存在していた。アート・コスグローブは、中世アイルランドは、イングランド法の支配下にある地域と、古いブレホン法が依然として適用されているゲール語圏のアイルランド地域に分かれていたと指摘している。^{[ 6 ]}教会法の下では、婚姻関係は、できれば公に表明される両当事者の自由な同意によって成立するが、有効性のために公の儀式は必要とされなかった。^{[ 7 ]}しかし、ゲール語圏のアイルランド人の結婚行動は、古いアイルランドの慣習法が離婚、再婚、教会法の結婚に完全に準拠しない形態の結合などの慣習を認めていたため、中世の教会改革者によって繰り返し批判された。^{[ 8 ]}

現代の主張によれば、ハンドファスティングはキリスト教以前のアイルランドにおける普遍的な結婚儀式であったとされるが、現存する法的・教会的証拠からそれを検証することは困難である。より慎重な解釈としては、現代のアイルランドにおけるハンドファスティングは、契約結婚、公的な同意、象徴的な結びつきといった、より古いゲール語の概念に基づいているものの、リボンや紐で結び合うという具体的な儀式は、大部分が現代の儀式形式であると言えるだろう。

スコットランドでは、ハンドファスティングは、正式な婚約、不規則な結婚、そして後期のハイランドやヘブリディーズ諸島の記録にあるように、一時的または試用的な結合など、関連するものの異なるいくつかの意味で使用されていました。スコットランド・ゲール語の用語であるpòsadh-bliadhna は、文字通り「1年間の結婚」を意味し、特に後者の、1年間続く結婚または結合の概念を指します。^{[ 9 ]}

記録に残るエリートの例として、1539年2月に、ギーズのマリーの侍女であったフランス人マリー・ピエリスが、ファルクランド宮殿でセトン卿とハンドファスティング（手合わせの儀式）で結婚したという事例がある。この儀式は、スコットランド王室の会計記録に「セトン卿のハンドファスティング」の日に薬剤師に支払われた報酬として記載されている。^{[ 10 ]}

こうした正式なハンドファスティングの儀式とは別に、後の資料では、ヘブリディーズ諸島の一部、特にスカイ島では、カップルが正式な結婚をする前に1年間一緒に暮らすという習慣があったと記されている。17世紀後半に執筆したマーティン・マーティンは、男性が女性を1年間妻として迎え、その後正式に結婚するか、彼女を両親に返すことができる島の習慣について述べている。^{[ 11 ]}この種の記述は、後に「1年と1日」または試用結婚としてのハンドファスティングの概念とよく関連付けられるが、この習慣の規模、法的地位、および古さについては議論が続いている。

この問題は、ハイランド地方や島嶼部の社会を規制しようとする動きとも関連していた。 1609年のアイオナ法とその後の規則は、当局が秩序を乱す、あるいは不規則とみなす慣習、例えば期間限定の結婚などを抑圧しようとした。現在の記事では、この規則を無視した者は「姦淫者」として罰せられるとされているが、これはそのまま残すべきである。ただし、マーティン・マーティン／スカイ島に関する記述の後に置くべきである。なぜなら、これは一般的なハンドファスティングではなく、いわゆる一時的な結婚慣習の規制に関するものだからである。

スコットランドの婚姻法は、イングランドの法よりも長く、不規則な婚姻の形態を認めていた。たとえ教会が相互の同意とそれに続く性交によって成立した結婚を認めなかったとしても、スコットランドの民法はそれらを認めることができた。公の儀式と証人は、後々の紛争を減らした。不規則な婚姻は、20世紀の改革までスコットランド法の一部であり続け、現在の記事では、1939年の婚姻（スコットランド）法が、ハンドファスティングがもはや法的婚姻形態として認められなくなった時点であると指摘している。^{[ 12 ]}

歴史家の間では、スコットランドのハンドファスティングを、独自の試婚制度の証拠として扱うべきかどうかについて意見が分かれている。AE アントンは 1958 年に、スコットランドのハンドファスティングを試婚とみなす一般的な考え方は、特にトーマス・ペナントとウォルター・スコットといっ​​た後期のロマンチックな資料に大きく依存していると主張した。^{[ 13 ]}しかし、マーティン・マーティンの 17 世紀の記述は、ペナントの記述よりほぼ 1 世紀も前のものである。したがって、慎重な要約としては、ハイランド地方や島嶼部の資料には一時的な結婚が報告されているものの、ハンドファスティングというより広範な法的および儀式的慣習との関係については依然として議論の余地がある、ということである。

第4ラテラン公会議（1215年）は秘密結婚を禁じ、教会で司祭が結婚を公に発表することを義務付けた。16世紀には、トレント公会議が、司祭と2人の証人の立ち会い、挙式の30日前に結婚の告知を公布するなど、より具体的な要件を法律で定めた。これらの法律は、プロテスタント改革の影響を受けた地域には適用されなかった。イングランドでは、いわゆるフリート結婚など、聖職者が多くの秘密結婚を執り行い、それらは法的に有効とされた。^{[ a ]}また、スコットランドでは、正式な式典のない事実婚が依然として有効であった。

12世紀頃から17世紀頃まで、イングランドにおける「ハンドファスティング」は単に「結婚の約束」またはそのような契約の際に行われる儀式を指す言葉であり、通常は教会での結婚式の約1か月前に行われ、結婚するカップルがお互いを配偶者として受け入れることを正式に宣言した。ハンドファスティングは法的に拘束力があり、カップルがお互いに誓いを立てた時点で、彼らは有効に結婚したことになる。それは一時的な取り決めではなかった。当時の教会での結婚式と同様に、ハンドファスティングによって成立した結合は死によってのみ解消される。イングランドの法当局は、性交を伴わなくても、ハンドファスティングは教会で司祭の前で交わされた誓いと同じくらい拘束力があると判断した。^{[ 15 ]}

ハンドファスティングでは、男性と女性が交互に相手の右手を取り、その場でお互いを夫と妻として受け入れることを声に出して宣言します。言葉は様々ですが、伝統的には「私（名前）はあなた（名前）を私の夫／妻として迎え、死が私たちを分けるまで、あなたに私の忠誠を誓います」といったシンプルな定型句で構成されていました。^{[ 15 ]}このため、ハンドファスティングはイングランドでは「トロス・プライト」としても知られていました。^{[ 15 ]}贈り物はよく交換され、特に指輪がよく交換されました。^{[ b ] [ c ]}カップルの間で半分に割った金貨も一般的でした。記録されているその他の贈り物には、手袋、結び目を作った深紅のリボン、さらには銀の爪楊枝などがあります。^{[ 15 ]}ハンドファスティングは屋内でも屋外でもどこでも行われる可能性があります。^{[ 15 ]}花嫁の家で行われることが多かったですが、記録によると、ハンドファスティングは居酒屋、果樹園、さらには馬上でも行われました。信頼できる証人または複数の証人が立ち会うのが一般的だった。^{[ 15 ]}

関係する期間の大部分において、教会裁判所は婚姻問題を取り扱っていた。教会法は、 sponsalia per verba de praesentiとsponsalia per verba de futuro という2 つの形式のハンドファスティングを認めていた。最も一般的な形式であるsponsalia de praesentiでは、カップルはその場で互いを夫婦として受け入れることを宣言した。sponsalia de futuro形式は拘束力が弱く、カップルは将来のある時点で結婚する意思を表明するために手を取り合っただけであった。後者は現代の婚約に近く、理論的には両当事者の同意があれば解消できたが、性交が行われていない場合に限る。性交が行われた場合、sponsalia de futuroは「自動的にde iure結婚に転換された」。^{[ 15 ]}

手合わせの儀式は有効であったものの、その後すぐに教会での結婚式で正式に行われることが期待されていた。これに従わなかった者には罰則が科せられる可能性があった。^{[ 19 ]}理想的には、カップルはそれまで性交を控えることも求められていた。^{[ 15 ]}説教者からの苦情によると、彼らはしばしば待たなかったようだが、^{[ 15 ]}少なくとも1600年代初頭までは、このような先取り的な行為に対する一般的な態度は寛容であったようだ。^{[ d ]}

ハンドファスティングは中世を通じてイングランドで結婚の許容される方法として残っていたが、近世初期には衰退した。^{[ 20 ]}ハンドファスティングは、場合によっては悪用される可能性があり、「婚約の誓い」を受けた人が教会での結婚式に進むことを拒否し、以前の婚約者の婚姻状況について曖昧さを生じさせることもあった。^{[ 15 ]}シェイクスピアは1604年にハンドファスティングの交渉と証人となり、1612年には持参金に関するベロット対マウントジョイ訴訟で証人として呼ばれた。歴史家は、シェイクスピアが若かった1582年にアン・ハサウェイと結婚した際も、当時ウォリックシャーではまだこの慣習が信じられていたことから、この方法で行われたのではないかと推測している。^{[ 15 ] [ 21 ]}

17世紀初頭以降、イギリスの法律が徐々に変化し、結婚が合法となるためには司祭または治安判事の立ち会いが必要となった。^{[ 22 ]}そして、より厳格な有効条件を導入することで秘密結婚を抑制することを目的とした1753年の結婚法により、イギリスにおけるハンドファスティングの慣習は事実上終焉を迎えた。^{[ 23 ]}

「ハンドファスティング」または「ハンドファスティング」という用語は、少なくとも1960年代後半から現代のケルト新異教主義やウィッカの結婚式に取り入れられ、ハンス・ホルツァーが最初に印刷物で使用したようです。^{[ 24 ]}

ハンドファスティングは、1980年のジム・モリソンの伝記『No One Here Gets Out Alive』で言及され、1991年の映画『ドアーズ』でも再び取り上げられた。映画では、モリソンとパトリシア・ケネアリーの実際の1970年のハンドファスティングの儀式^{[ 25 ]}が描かれている（実際のケネアリー＝モリソンがケルトの新異教の女司祭を演じている）。^{[ 25 ]}

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