ブラック・ウェディング

黒い結婚式（イディッシュ語：shvartse khasene）、または疫病の結婚式（イディッシュ語：mageyfe khasene）は、疫病の流行時など、危機的な状況下で行われる結婚式というユダヤ教の慣習である。花嫁と花婿は貧しい孤児、物乞い、または障害者であり、病気を遠ざけるために結婚した。

この結婚式を執り行いたいコミュニティが花嫁と花婿を選びます。その二人は貧しい孤児、障害者、物乞い、ホームレスのいずれかであり、自分たちだけで結婚する見込みはほとんどありません。^{[ 1 ] [ 2 ]}結婚式は墓地で行われ、コミュニティが費用を負担し、コミュニティはカップルを支援することを約束します。^{[ 2 ]}このような慈善行為を行うことで、故人の魂が彼らの努力に報い、邪悪な決定を阻止するために介入してくれることが期待されています。^{[ 1 ]}

ロクル・カフリッセンはタブレット誌に寄稿した。

コレラ結婚式には、単一の解釈はありませんでした。例えば、一部のラビは、貧しい花嫁の結婚を助けることは神を喜ばせる偉大なミツヴェであり、いずれにせよ結婚する可能性が低いコミュニティの周縁にいる人々にとってはなおさら効果的であると考えていました。しかし、強制的に結婚させられた人々や、彼らがお互いに抱く反応に関する多くの恐ろしい記述から伝わってくるのは、その行為が慈善的というよりははるかに冷酷だったということです。しかし、それは共同体の慈善に関する伝統的な考え方によって可能になりました。それに頼っていた人々は、文字通り町の人々の所有物と見なされ、そのため、（以前は蔑まれていた）彼らの身体が町を守るために必要とされたときには、発言権がありませんでした。^{[ 3 ]}

カフリッセンは、「ペストの結婚式に関する最初の証拠は、ロシアで最初のコレラの大流行が起きた1831年のもので、その後、1849年にクラクフで行われた結婚式に関する別の記述がある。しかし、1860年代までは結婚式に関する証拠はほとんどない」と書いている。^{[ 3 ]}

世界中のユダヤ人コミュニティで黒人の結婚式が行われた記録がある。1909年にはオリーブ山で行​​われた。 ^{[ 4 ]}また、1918年にはスペイン風邪の流行中にニューヨークで行われた。^{[ 5 ]}

ネイサン・メアによれば、「20世紀初頭、新たなカテゴリーの周縁的な人々が現れた。それは、第一次世界大戦とポグロムの身体的および精神的な傷を負った人々である。メアは、記録に残る最後のコレラの結婚式のうち2件が1922年にオデッサで行われ、それらの出来事の傷を負った人々が関わっていたと指摘している。ポグロムの参加者によって目を抉り取られた女性と、負傷して話す能力を失った退役軍人である。」^{[ 3 ]}

2020年3月、COVID-19パンデミックの最中に、ブネイ・ブラクで黒人の結婚式が行われた。^{[ 4 ]}

• Meir, Natan M. (2020). 『シュテットルの継子たち：1800-1939年の東欧ユダヤ人の貧困者、障害者、そして狂人』スタンフォード大学出版局。ISBN 9781503613058。