ユスフ・ハマダニ

ユスフ・ハマダニ
ユスフ・ハマダニの神社
私生活
生まれる	西暦1048年または1049年 （ヒジュラ暦440年） ハマダーン、セルジューク王国
死亡	1140年（ヒジュラ暦535年） メルヴ、セルジューク帝国
休憩所	バイラマリー、トルクメニスタン
時代	イスラムの黄金時代
地域	中央アジア
主な関心事	スーフィズム
宗教生活
宗教	イスラム教
宗派	スンニ派
法学	最初はシャーフィイー学派、後にハナフィー学派
タリカ	ナクシュバンディー（ホジャガン）

アブー・ヤアクーブ・ユースフ・アル・ハマダーニー（1048年または1049年/ヒジュラ暦440年生まれ - 1140年/ヒジュラ暦535年死去）は、中世ペルシャ人^[1]の スーフィーであった。彼は、ナクシュバンディー派のホジャガン（師）として知られる中央アジアのスーフィー教師のグループの最初の人物であった。彼の聖地はトルクメニスタンのメルヴにある。

1048年か1049年にハマダン近郊のブザンジルド（ボジネ・ジェルド）に生まれ、 18歳の時にバグダッドに移住した。 ^[2]彼は当時の師であるイブラーヒーム・イブン・アリー・イブン・ユースフ・アル＝ファイルザバディの指導の下、シャーフィイー派のフィクフを学んだ。バグダッドでは偉大な学者アブー・イスハーク・アル＝シーラジと交流を続け、最年少であったにもかかわらず、他のどの生徒よりも彼に敬意を払った。しかし、彼は教師とは異なり、ハナフィー派の マトゥリディー派であった。 ^[3]

イブン・ハリカンによれば、彼は宗教学の修養から宗教家としてのキャリアを開始し、ハディースとフィクフの尊敬される学者となり、バグダッドで人気のある説教師となった。彼は非常に優れた法学者であったため、その分野のすべての学者にとって当時のマージャとなった。彼はイスラムの知識の中心地であるバグダッド、エスファハーン、ブハラ、サマルカンド、ホラズム、そして中央アジア全体で知られていた。

その後、彼はこれらの追求を放棄し、非常に禁欲的な生活様式を採用して東へ旅し、最初はヘラートに、後にメルヴに定住しました。メルヴには彼の墓が今も残っていると言われています。彼は禁欲主義者となり、シェイク・アブ・アリ・ファルマディの指導の下で絶え間ない崇拝とムジャハーダ（精神的闘争）に従事しました。彼はシェイク・アブドゥラー・グワイニやシェイク・ハサン・シムナニと交流がありました。彼は4人のハリーファ、つまり後継者を指名し、このパターンは、アフマド・ヤサウィーや、ナクシュバンディー派のシルシーラの次のつながりであるホジャ・アブドゥル・ハリーク・ギジュドゥワニを含む、ホジャガンのその後の世代にも繰り返されました。

トルコのテレビシリーズ「マヴェラ：ハジェ・アフメド・イェセヴィ」（2021年）は、ムルシド（精神的指導者）のユスフ・ハマダニによってバグダッドに派遣された詩人アフマド・ヤサウィ（トルコ人俳優コレイ・ジェザイリが演じる）の生涯に基づいています。^[4]

• ナクシュバンディー
• アフマド・ヤサヴィ
• ハズラト・イシャーン

• アブー・ヤクブ・ユスフ・イブン・アイヤブ・イブン・ユスフ・イブン・アル・フサイン・アル・ハマダニ——アッラーが彼の魂を聖別してくださいますように。 https://web.archive.org/web/20120303111446/http://www.naqshbandi.org/chain/9.htm
• Algar, H. (1983)。「ABU YAʿQUB HAMADĀNI」。Yarshater , Ehsan (編)。Encyclopædia Iranica、第 1/4 巻: Abū Manṣūr Heravı̄–Adat。ロンドンおよびニューヨーク: Routledge & Kegan Paul。pp. 395–396。ISBN 978-0-71009-093-5。
• オマール・アリ・シャー（1998年）。ナクシュバンディー教団のルールまたは秘密。トラクタス・ブックス。ISBN 2-909347-09-5。
• ジョン・G・ベネット（1995年）。『The Masters of Wisdom』。ベネットブックス。ISBN 1-881408-01-9。

• ポール、ユルゲン (2010)。「アブ・ヤアクーブ・ユースフ・アル・ハマダーニー」。フリート、ケイト、クレーマー、グドゥルン、マトリンゲ、デニス、ナワス、ジョン、ロウソン、エヴェレット(編)。イスラム百科事典(第 3 版)。ブリル オンライン。ISSN 1873-9830  。