ユペイ

ユペイ
ユペイ
	金、アメジスト、シードパール、彫刻された緑の翡翠で作られた翡翠のペンダント、清朝
中国語	玉佩
文字通りの意味	翡翠ペンダント
漢語ピンイン
転写
標準中国語
漢語ピンイン	ユペイ

玉佩（中国語：玉佩、ピンイン：Yùpèi ）は、翡翠のペンダントの総称です。^[1]玉佩は孔子の誕生以前から人気がありました。 ^[2]^{: 18}翡翠文化は中国文化の重要な要素であり、^[1]物質文化と精神文化の両方を反映しています。^[3]^{: 18}翡翠は中国文化に深く根ざしており、社会生活のあらゆる側面で役割を果たしてきました。^[3]^{: 18}また、純粋さ、卓越性、調和などの肯定的な性質や側面とも関連付けられています。^[4]^{: 20}^[5]^{: 94}翡翠は中国文化において金よりもさらに価値があります。^[5]^{: 94}中国で衣服の装飾品を含む装飾品を作るための翡翠彫刻芸術の歴史は、紀元前5000年以前にまで遡ります。^[6]^[7]孔子が玉牌を道徳的誠実さの象徴とみなした後、古代中国では玉牌がさらに重要視されました。^[2]^{: 18}玉牌はベルトや腰飾り（金布禁步など） ^{[1]として使用されたほか、}良渚文化の頃からネックレスとしても使用されていました。^[8]^{: 39}翡翠のペンダントの紐は、ミアンガンなどの頭飾りを飾るためにも使用されます。^[9]

用語

玉牌（中国語：玉佩、ピンイン：Yùpèi）は、文字通り「翡翠」を意味する漢字「玉」と、「ペンダント」を意味する漢字「佩」から構成されています。

学術文献では、「ヒスイ」という用語は通常、ネフライトとジェダイトを指しますが、中国では「玉」という文字は、瑪瑙、蛇紋石、石鹸石、大理石、^[10]トレモライト、角閃石など、他の形態の貴石や素材にも適用されます^[11]^{: 31}中国の真玉 (中国語:真玉;ピンイン: Zhēnyù )は実際にはネフライトであり、中国で数千年にわたって使用され、珍重されてきました。^[10]^[11]^{: 31}翡翠(ビルマ産) が中国の彫刻家によって発見され、中国で使用され始めたのは、18 世紀になってからのことです。 ^[10]^[11]^{: 31}^[12]^{: 237}翡翠は、その鮮やかな緑色のために、ジュエリー作りで人気がありました。^[11]^{: 31}

設計と建設

玉牌は紐でつなぎ合わせて翡翠のペンダントのアンサンブルを作ることができ（ベルトに留めたり、翡翠の円盤や指輪である碧^{（ひすい）の鎖で構成したりもできた）。 [2]}^{: 18–20}黄玉の形をした翡翠も玉牌を作る際に人気があり、その使用には厳格で具体的なルールがあった。^[3]^{: 57–58}翡翠のペンダントの中には、龍、鳳凰、^[8]^{: 5–6}擬人化された人物、人間龍、動物（鳥、アナグマ^[13]^{: 19}）、^[2]^{: 18–19}^[3]^{: 58–69}^[14]の形をした翡翠を組み合わせたものや、さまざまな物体（ひょうたん^[13]^{: 19}など）や漢字（二重幸福^[13]^{: 19} ）。翡翠管や玉筒の形をした玉（玉管^[15]^{: 94} ）は、良渚新石器時代（紀元前3000年頃）の鎮江省と江蘇省に早くも出現した。 ^[5]^{: 94}

禁步

翡翠のペンダントや翡翠の紐を他の貴金属（銀や金のアクセサリーなど）と組み合わせたものを金糸と呼んでいます。金糸は腰につけるアクセサリーの一種で、主に女性が衣服を押さえるために着用していました。^[1]金糸は数千年前に登場し、当初は貴族だけが着用していましたが、時が経つにつれて、社会的地位に関係なくすべての女性が着用するようになりました。^[1]金糸は古代では優雅さとエチケットの指標でもありました。着用者の振る舞いが無作法（つまり、歩くのが速すぎる）であれば、金糸の音が大きく鳴り、着用者に礼儀と優雅さを意識するよう思い出させます。一方、着用者が適切に振る舞うと、金糸の音は美しく心地よいものになります。^{[1]これは『}礼記』の『玉藻玉藻』でも説明されています。^[9]

王や君主が謁見の間へ急いで歩くときは、蔡琪の音楽に合わせて歩き、さらに急いで客殿へ戻るときは、四夏を演奏した。向きを変えるときは、完全な円を描き、別の方向へ曲がるときは、直角に曲がった。前進するときは、少し前に傾き、まっすぐに立った。これらの動きのすべてにおいて、玉の破片がチリンチリンと音を発した。同様に、高貴な人が馬車に乗っているときは、馬車の鈴の調和のとれた音を聞き、歩いているときは、馬車のペンダントの玉の音を聞いた。このようにして、邪悪で堕落した考えが彼の心に入り込むことはなかった。
— James Legge 訳、Liji 《玉藻 - Yu Zao》、37

歴史

古代

秦以前の時代には、出土した玉製のペンダントには、人間や擬人化された図柄、および/または人間と動物のデザインの組み合わせ（例：人間の顔、^[8]^：7、49、男性の頭の大きさの鷲^[8]^：50〜52）、龍（例：刺しゅうされた龍の形^[8]^：6）、鳳凰（例：刺しゅうされた鳳凰の形^[8]^：5）、動物（鳥など）が彫られており、ビ^[2]^：18〜19、半円盤形（半ビ）の玉製のペンダント^[8]^：30 の形に彫られていたことが発見されています。黄と半ビは、玉製のペンダントのアンサンブルのコンポーネントとして使用されることもあります。^[15]^{: 94}翡翠のペンダントは、翡翠の装飾品の連なりの中にも見られます（例えば、コング^と呼ばれる小さな翡翠の管の形）。^[8]^:⁸翡翠の連なりは、他の形の翡翠のペンダントと組み合わせることもできます。^[8]^{: 37–38}翡翠のペンダントをネックレスとして着用することは、良渚文化の頃から見られました。^[8]^{: 39}

中国の翡翠製ペンダント、ビ、紀元前 2000～1500 年
黄の形をした玉葦、商王朝、
魚の形をした魚ペイ、商時代。
鳥形の玉衾、商代。

周王朝

西周では、人々は玉の使用に道徳などの道徳的意味合いを結び付け始めました。^[3]^{: 56–63}これは最終的に「君子が美徳を宝石に例える」という中国の玉信仰体系の形成につながり、この概念は後に孔子によって完全に詳しく説明されました。^[3]^{: 56–63 孔子は、礼記（}理志）の中で、玉の品質を君子の5つの美徳（優しさ、知恵、誠実さ、勇気、清純さ）に例えました。^[16]^{: 195}

西周では白玉、特にホータン玉が好まれていたが、玉の品質や色に基づいて使用に関する厳しい規制が設けられていた。 ^[3]^{: 56–57}西周の支配者は高価な玉（ホータン白玉など）を使用したが、身分の低い人々は一般的な玉しか使用できなかった。^[3]^{: 56–57}玉幣（金封）のアンサンブルは西周王朝の祭祀用の玉器の特徴的な形式で、黄形の玉がアンサンブルで見られる玉幣の主な種類であった。^[3]^{: 58}玉のペンダントアンサンブルはさまざまなパーツで構成されており、特定のルールに基づいて接続する必要がありました。^[3]^{: 58}

周の時代には、玉藻一式は腰帯に垂らされることが多かった。^[2]^{: 20}玉藻一式は、すべて翡翠でできており、王国の統治者（おそらく公爵、侯爵、その妻、および同様の称号を持つ貴族）のみが使用していた可能性がある。『礼記』に規定されている儀式制度では、王の大臣は純粋な翡翠を使用できなかったとされている。^[3]^{: 58}『玉藻玉藻』の章によると：^[9]

喪の儀式のときを除いて、誰もが帯に翡翠のペンダントを着けていた。（真ん中の紐の端に）その中に歯のような部分があり、他の部分とぶつかっていた。身分の高き男は、十分な理由がない限り、このペンダントを着けていなかった。身分の高き男は、翡翠の部分を（自分が培うべき）美徳の象徴とみなしていた。天子は、白翡翠のビーズで作ったペンダントを暗い色の紐に下げていた。公爵や侯爵は、青みがかった青の翡翠のビーズで作ったペンダントを朱色の紐に下げていた。大将は、水色のビーズで作ったペンダントを黒色の紐に下げていた。世子は、禹色の翡翠のビーズで作ったペンダントを多彩な紐に下げていた。平官は、翡翠のような水晶のビーズで作ったペンダントをオレンジ色の紐に下げていた。孔子は、灰色の紐につけた直径5インチ（円形）の象牙の玉をペンダントにつけていました。
— James Legge 訳、Liji 《玉藻 - Yu Zao》、39

また、礼記に由来する儒教の玉に関する信仰体系によれば、古代中国では、玉牌アンサンブル（徳を象徴する）は、喪に服しているときを除いて、紳士は常に身につけていなければならないとされていた。^[3]^{: 64}^[17]^{: 111}玉牌アンサンブルを身につけることには、(1) 着用者に整然とした歩き方を思い出させ、玉のペンダントに束縛されながらも、紳士が何年もかけて優雅で規則的な歩き方を身につけること、(2) 歩くときに玉がチリンチリンと鳴る音に基づいて、紳士に礼儀作法に従って行動することを思い出させるという役割もあった。^[3]^{: 64}^[1]

西周の鹿の形をした翡翠のペンダント。
中国の龍の形をした玉衾、戦国時代
人型玉衾西周後期
西周の玉北アンサンブル。
西周・黄とのユペイアンサンブル
西周の玉衾集団のジェイド・ホアン。
玉牌アンサンブルは、西周のビ（円盤）、ホアン（黄）、コン（玉管）から構成されています。
碧玉、黄玉、龍形玉で構成された玉飾り、晩春秋時代

唐代

唐代の女性の腰には翡翠のペンダントが吊り下げられていたことが絵画や石の彫刻から確認されている。^[18]

唐時代の玉佩のアンサンブル。

清朝

清朝では、女性が緑色の半透明の翡翠の宝飾品を身につけることが流行しており、曲がった龍の形に彫られたペンダントが人気でした。^[19]

翡翠ペンダント、清朝
翡翠のペンダント
龍が彫られた玉碑、清朝、20世紀。
玉北、清朝、18～19世紀

ギャラリー

明玉ペンダント
八卦と陰陽のシンボルを持つユペイ、2018

類似商品

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参照

参考文献

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