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イェディド・ネフェシュ（ヘブライ語: יְדִיד נֶפֶש 、文字通り「魂の愛しい人」 ）は、ピユートとゼメル（ユダヤ教の賛美歌）のタイトルです。通常、安息日に歌われます。
この詩は、16世紀のセファルディムのカバラ学者ラビ・エラザール・ベン・モシェ・アジクリ（1533年 - 1600年）の作品と一般的に考えられており、彼は『セフェル・ハレディム』（1601年にヴェネツィアで出版）に初めてこの詩を掲載した。しかし、アジクリ自身はこの詩の作者であるとは主張しておらず、他の作者も示唆されている（例えば、ユダ・ハレヴィやイスラエル・ベン・モーゼス・ナジャラなど）。アジクリの哲学は、神に対する強い愛を中心としており、このピユートにもそのテーマが表れている（参考文献を参照）。4つの節のそれぞれの頭文字は、英語でテトラグラマトンとして知られる神の4文字の名前を構成している。現代のシッドゥールには様々な異なるテキストの読み方があり、 『シッドゥール・リナット・イスラエル』や他のいくつかのシッドゥールに掲載されているバージョンは、『セフェル・ハレディム』に掲載されているテキストである。
金曜日のミンハー（午後の祈り）とカバラット・シャバット（文字通りには「安息日を迎える」という意味で、安息日の女王を迎えるために歌われる詩篇集）の開始の間に「イェディド・ネフェシュ」を歌う習慣がある。これはアートスクロール・シッドゥールにも記載されている。この習慣は20世紀後半に始まったと考えられている。
この歌は、多くのユダヤ人がセウダ・シュリシット（安息日の3回目の食事。1回目は金曜日の夜、2回目は土曜日の昼食、3回目は土曜日の日没前）の際に歌います。
多くのハシディズム派ユダヤ人は、ヌサハ・セファルドの祈祷書にあるペスケイ・デジムラに備え、神への愛を喚起するために、毎朝シャハリットのペスケイ・デジムラの部分を始める前に、この言葉を唱えたり歌ったりします。
その言葉は次のとおりです。[ 1 ]
上記のテキストは、今日に至るまでほとんどのアシュケナズ派の典礼書（アートスクロール版シッドゥールも含むが、若干の変更あり）に掲載されている「慣習的な」テキストです。数世紀にわたり、様々な出版された祈祷書には多くの異本が存在しました。慣習的なテキストは、1601年に初版が印刷されたテキストとは異なり、また、慣習的なテキストと1601年のテキストの両方が、アジクリの写本（写本と1601年の印刷版はいずれも無母音ヘブライ語で書かれていた）とは異なっていました。
第3節2行目: בּן אהובך ( bein ahuvekha ) は、ここでは「あなたの愛する者の息子」と訳されていますが、同じテキストの他の翻訳では「あなたの愛する息子」（または子供）または「あなたの愛する息子」と訳されています。セファルディ系/ミズラヒ系の祈祷書の中には、このフレーズを עם אהוּבך ( am ahuvakh )、「あなたの愛する民」と書き換えているものもあります（例:ラビ・エリゼル・トレダノ編『オロット・セファルディック・シャバット・シッドゥール』（1995年）571ページ）。しかし、初版とアジクリの写本はどちらもbein ahuvekha となっています。
1985年、保守派ユダヤ教のラビ会議は、ユダヤ神学校の図書館で見つかった作者の自筆原稿に基づいて、この賛美歌のバージョンをシドゥール・シム・シャロームに収録しました。ラビ・アジクリによるこの歌の原稿（ opensiddur.orgで閲覧可能）は、従来のテキストといくつかの点で異なっています。コーレン・サックス・シドゥール（2009年）で使用されているヘブライ語と英語のテキストはこの原稿に従っていますが、ジョナサン・サックスが翻訳および注釈を付けた公認日々の祈祷書（第4版、2006年、576～577ページ）では、従来の印刷されたテキストが使用されています。主な変更点としては、第2節6行目の「喜び、歓喜」を「あなたの女奴隷」に置き換え、代名詞「彼女」を「あなたの」に変更し、「彼女は永遠にあなたの女奴隷となる」と訳す。これは申命記15章17節の「彼は永遠にあなたの奴隷となる」という表現を女性形に置き換えたもので、1601年の最初の出版版や『シドゥール・シム・シャローム』にも見られる読み方である。
第3節4行目では、写本と初版の両方でm'heirah「速やかに」が省略されていますが、6行目のחוּשׁה �ushah「急げ」は写本と1601年の出版物ではv '�usah「憐れみをかけよ」に置き換えられています。
第3節5行目では、写本と1601年版の両方で「Eileh」の代わりに「 An [n]a Eli」となっているため、行が「これらは私の心の願いです」から「どうか、わが神よ、あなたは私の心の願いです」に変わっています。したがって、写本では第3節4行目と5行目は「おお、わが主よ、あなたは私の心の願いです、どうか急いでください」となっています。しかし、一般的な印刷物（ArtScrollなど）では「私の心はこれらだけを望んでいたので、どうか憐れんでください」となっています。
1601年の印刷では、各節の最後の行（上記の印刷では各節の5行目と6行目）を繰り返すように指示されていました。ジェイコブソンは、1601年の印刷に従ってテキストを復元しようとした、それ以前の（おそらく1870年頃の）祈祷書について言及していますが、影響力のあるハシディズムのラビたちから（主に「喜び」の代わりに「召使い」が使われていることについて）激しい非難を受けたため、編集者は従来の（誤りではあるが）テキストで代替ページを印刷せざるを得ませんでした。[ 2 ]
アジクリによるこの詩の手書き原稿は、20世紀半ばにアメリカ・ユダヤ神学校の図書館でメイル・ベナヤフによって発見された。その結果、シッドゥール『リナット・イスラエル』（ラビ・シュロモ・タル編、1977年、189ページ）、コーレン・サックス、シッドゥール『シム・シャローム』は、手書き原稿と同じヘブライ語テキストを使用している。タル師は、自身の祈祷書へのその後の注釈で、その手書き原稿のコピーを掲載した（タル、『ハ・シッドゥール・ベ・ヒスタルシェルト』 、1984年、68ページ）。タル師はまた、それ以前のいくつかの祈祷書（リヴォルノ1910年版とエルサレム1953年版）にも、1601年版から「女中」を復元した版が印刷されていたことを指摘している。