夜叉王国

夜叉王国は、ヒンドゥー教に登場する種族である夜叉の神話上の王国である。クベーラは夜叉の王と呼ばれている。^[1]

マハーバーラタでは、クベーラ王の支配下にある夜叉の領土は、チベットヒマラヤのカイラス山脈とマナサ湖周辺の地域であると説明されている。ハタカは夜叉の一部である。

ロマサ聖人に導かれたパーンダヴァ兄弟の遠征については 、次のように語られています（マハーバーラタ 3:139）。

「ロマサは言った。「おお、クンティの息子よ、おお、バラタの子孫の中の雄牛よ、汝はウシラヴィジャ、マイナカ、スウェタの山々、そしてカラの丘を後にした。ここには汝の前に七つのガンジス川が流れている。この場所は清らかで神聖である。ここではアグニが絶え間なく輝き出している。我々がカラ山を通り過ぎると、今、汝は足跡で跡付けられた神々の遊び場を見るだろう。我々は今、ヤクシャ、マニバドラ、そしてヤクシャの王クヴェーラが住む白い岩、マンダラ山を登ろう。」

王よ、この場所には、8万の素早いガンダルヴァと、その4倍の数の、様々な武器を持った様々な姿のキンプルシャとヤクシャが、ヤクシャの王マニバドラに仕えています。この地域では、彼らの力は非常に大きく、その速さは風と同じです。彼らは、間違いなく、神々の王でさえもその座から追い払うことができます。彼らに守られ、また、ラークシャサに監視されているため、これらの山々は近づくことができません。ここには、クヴェーラとそのラークシャサの親族の勇敢な大臣たちがいます。」

セクション 3:152 では、パーンダヴァ ビーマのヤクシャ領への遠征について説明しています。

ビーマはカイラーサの断崖の近くに、美しい森に囲まれ、ラークシャサに守られた美しい蓮の湖を見ました。それはクヴェーラの住居へと続く連続した滝から湧き出ていました。そして岩の多い高台に位置するこの素晴らしい水の広がりは、非常に美しかったです。そのこの世のものとは思えない水の容器は、天上のサウガンディカの蓮で覆われていました。そしてこの湖は、ヤクシャの王である高貴な魂を持つクヴェーラのスポーツの場でした。そして、ガンダルヴァ、アプサラス、そして天人たちから高く評価されていました。そして、天上の賢者、ヤクシャ、キンプルシャ、ラークシャサ、キンナラたちが頻繁に訪れました。何百何千ものクロダヴァサと呼ばれるラークシャサが、制服を着てさまざまな武器で武装してその湖を守っていました。

セクション 13:19 では、この地域へのアシュタヴァクラ賢者の遠征について次のように記されています。

名高いアシュタヴァクラは旅に出た。彼は北へとどんどん進み、ついにシッダとチャラナが住むヒマヴァット山脈に到達した。ヒマヴァット山脈に到着すると、ブラフマーナの最高峰は、偉大な功徳をもたらす水を持つ聖なるヴァフダ川にたどり着いた。彼は、到着したヴァフダ川のほとりでしばらく休息した。休息で元気を取り戻した彼は、その地域から出発し、カイラーサへと向かった。彼はそのとき、金の門を見た。彼はまた、高貴な魂を持つクベーラ、つまり宝の神々のマンダキニとナリニを見た。リシがそこに到着するのを見て、美しい蓮の花が咲き誇るその湖の守護に携わっていた、マニバドラを頭とするすべてのラークシャサが一斉に出てきて、名高い旅人を歓迎し、敬意を表した。

セクション5:111:

北方の宝物はすべて東西に一直線に伸びているため、北方は中央地域と呼ばれることもあります。ここには、ヴァダリバドリナートという名の精神病院があります。ここカイラーサの胸において、クベーラはラークシャサ、ヤクシャ、ガンダルヴァの統治権を握りました。この地域にはチトララタ (クベーラの庭園と呼ばれる) があり、ヴァイカナサ (ムニと呼ばれる) の精神病院もここにあります。マンダキニと呼ばれる天の流れとマンダラ山が見られるのもここです。サウガンディ カナカと呼ばれる庭園は、常にラークシャサによって守られています。ここには、草の生い茂る緑に覆われた平野が数多くあり、オオバコの森や、サウタナカと呼ばれる天上の木々も生い茂っています。カイラサの山々は、アイラヴィラ（クヴェーラ）の住処です。ヴィデュトプラバの名で知られる十天衆は、ここが起源です。ここ、この地区のウシラヴィジャと呼ばれる場所、黄金の湖のほとりで、マルッタ王が供儀をしました。ヒマヴァットのきらきらと輝く金鉱が、高名で再生したリシ・ジムタの前に姿を現したのはここであり、そのためジャイムタの金の名で知られています。（14:16）では、パーンダヴァ兄弟がこの金を採掘していたと記されています。

毘沙門天王のマンダキニと呼ばれる地域は、あらゆる喜びと安らぎを得られる、非常に祝福された人々が到達する場所です。そこにはガンダルヴァ、ヤクシャ、アプサラスが住んでいます (13:102)。

ガンダルヴァやヤクシャ、ラークシャサ、アプサラスが頻繁に訪れ、狩猟者やキンナラが住む、山々の最前線を裂きながら ガンガーが流れ落ちる場所は、ガンガドワラと呼ばれています（3:90）。

高くそびえるマンダラの森を吹き抜ける心地よく涼しい風は、広大なジャスミン畑の香りを運び、アラカ川のほとりの蓮やナンダナ庭園の香りを運び、常にヤクシャ王の喜びを叶えます。(2,10)

ニシャダの南にはヒランマヤと呼ばれるヴァルシャがあり、そこにはヒランワティと呼ばれる川があります。そこにはガルーダと呼ばれる鳥の王が住んでいます。そしてそこに住む人々は皆、裕福で美しい容貌のヤクシャの信奉者です (6:8)。

• ブラフマ・ヴォディヤとヴリハドヴァティはヤクシャ地域の川として言及されています(6:9)。
• アルジュナはカンダヴァの森でヤクシャに遭遇しました。
• カルナはマヘンドラ山脈でヤクシャと遭遇した。
• 夜叉はサラスワティ川の北岸に住んでいると記されている（9:37）。

ナルマダ川のほとりは、夜叉王クベーラ（毘沙門天）の生誕地であり、賢者であった父ヴィシュラヴァスが住んでいた場所であると言われています（MBH 3,89）。毘沙門天王またはクベーラは、ラークシャサの軍勢に守られたランカ島の統治者でした。彼は、乗り手の意志に従ってどこにでも行くことができるプシュパカと呼ばれる戦車を持っていました。そして、夜叉の王権と君主に対する統治権も彼のものでした（2,272）。ラークシャサ・ラーヴァナは戦いでクベーラを打ち負かし、ランカ島の統治権を彼から獲得しました。その愛らしい存在は、ランカ島を去り、ガンダルヴァ、夜叉、ラークシャサ、キンナラを従えて、ガンダマダナ山（チベットのカイラス近郊）に住むようになりました。そしてラーヴァナは、天の戦車プシュパカを彼から無理やり奪いました。

純金のような体を持つクヴェーラ神が、非常に豪華な車に乗り、多くの夜叉を従えてそこにやって来た。そして、非常に美しい宝物の神が、アルジュナに会いにやって来て、その光で天空を照らした。（3:41）

(3:160) では、パーンダヴァ ビーマとヤクシャ軍の遭遇について述べられています。ここでは、クロドヴァサ ラークシャサがクベーラ軍の一部として言及されています。マニマンはクベーラの友人であり、軍のリーダーとして言及されています。クベーラは、彼の軍を破壊したビーマに会いに来ました。

• クベーラはアイラヴィラと呼ばれることもあります（5:139）。
• クベラにはナラクベラという息子がいました(9:47)。

マハーバーラタに登場するもう一人の有名な夜叉は、ストゥナカルナです。彼はパンチャラ王国の近くの森に住んでいました。彼はパンチャラ王国の王ドゥルパダの娘シカンディニと自分の男性としての性を交換することで、彼女を男性に変えました。ここで夜叉は、洞窟や隠れた場所に住むグヒャカとして言及されています。

そこには、ストゥナカルナという名の恐ろしい夜叉が棲む、人里離れた深い森がありました。その夜叉を恐れて、人々は決してその森には入りませんでした。森の中には、高い壁と門のある屋敷が建っていました。その屋敷は、粉土で塗り固められ、揚げた米の香りを漂わせる煙でいっぱいでした。その屋敷に入ったドゥルパダの娘シカンディニは、何日もの間、一切の食物を断つことで、自らを卑しめ始めました。すると、慈悲に恵まれたストゥナという名の夜叉が、彼女の前に姿を現しました (5,194)。

マハーバーラタの3章310節には、夜叉とパーンダヴァ王ユディシュティラの会話が記されている。ここで夜叉は池のそばに座る鶴として描かれている。^[2]

マニバドラと夜叉の王である毘沙門天（クベーラ）は、人里離れた土地を旅する旅人から危険から身を守るために崇拝されていました。マニバドラはクベーラの夜叉軍の戦士の一人です。ガンダルヴァも彼の軍の一部でした（3:65）。

3:229 ではこれがより明確になります:

眠っているとき、または起きているときにデワ（人々）を見た人はすぐに気が狂い、これらの幻覚を引き起こす霊はデーヴァ霊と呼ばれます。人がくつろいで座っているとき、またはベッドに横たわっているときに死んだ先祖を見ると、すぐに理性を失い、この知覚の幻覚を引き起こす霊は祖先の霊と呼ばれます。シッダに敬意を示さず、その見返りにシッダから呪いを受けた人はすぐに気が狂い、これを引き起こす邪悪な影響はシッダ霊と呼ばれます。

そして、その影響によって人は甘い香りを嗅ぎ、さまざまな味を認識するようになり（周囲に芳香物質や味物質がない場合）、すぐに苦しめられるようになる霊は、ラークシャサ霊と呼ばれています。また、その働きによって天上の音楽家（ガンダルヴァ）が人間の体質に存在を融合させ、あっという間に人を狂わせる霊は、ガンダルヴァ霊と呼ばれています。そして、その影響によって人は常にピシャチャによって苦しめられる邪悪な霊は、パイシャチャ霊と呼ばれています。ヤクシャの霊が何らかの事故で人間の体に入り込むと、人間はすぐに理性を失い、そのような霊はヤクシャ霊と呼ばれています。

日没前の最初の40秒間を除いて、灰色の薄明かりは、ヤクシャ、ガンダルヴァ、ラークシャサが自由にどこへでも行ける旅のために用意されていることが知られています（1,172）。

• 夜叉は大地から乳を搾り、意のままに姿を消す力を得た（7,67）。
• ヤクシャとラークシャサの長である王家のクヴェーラは、インドラの宝庫の主である（12:289）。
• 非常に聡明なリシ・ヤクシャは、地球の表面から消えて冥界に沈んだニルクタを復元することに成功しました（12:342）。
• マンカナカは夜叉であり、クベーラの門番の一人として言及されています（3:83）。
• マニバドラは（3:64）で夜叉の王として言及されています。
• かつてクシャスタリで神々の会議が開かれました。さまざまな武器を持った300人のマハパドマからなる厳しい顔の夜叉たちに囲まれて、クベーラはその会議に出席しました。(3:160)
• 偉大なヤクシャ・アモーガとその従者たち、ジャンバカ・ヤクシャと他のラークシャサは、アスラ・マヒシャとの戦いにおけるカルティケーヤの軍人として言及されています（3:230）。（マヒシャ自身は、ヤクシャであった妻との間に生まれたアスラの息子でした。）
• ガルーダはヤクシャと遭遇しました。勇敢なアスワクランダ、ライヌカ、勇敢なクラタナカ、タパナ、ウルカ、スワサナカ、ニメーシャ、プラルージャ、プリナ。
• シヴァはクベーラの友人として言及されています（12:284）。

• 羅刹王国
• キシュキンダ
• アラカ

クリシュナ・ドワイパヤナ・ヴィヤーサのマハーバーラタ、キサリ・モハン・ガングリによる英語翻訳