ゼノグロッシー

ゼノグロッシー（/ ˌ z iː n ə ˈ ɡ l ɒ s i , ˌ z ɛ -, - n oʊ -/ ）^[1] 、またはゼノグロッシア（/ ˌ z iː n ə ˈ ɡ l ɒ s i ə , ˌ z ɛ -, - n oʊ -/ ）^{[2] [3]とも書かれ、}ゼノラリアとしても知られる言葉は、人が自然な手段では習得できない外国語を話したり、書いたり、理解したりできるとされる超常現象である。この用語は、古代ギリシア語の xenos（ξένος）「外国人」とglōssa（γλῶσσα）「舌」または「言語」に由来する。^[4]ゼノグロッシーという用語は、1905年にフランスの超心理学者 シャルル・リシェによって初めて使用されました。ゼノグロッシーの記述は新約聖書に見られ、イアン・スティーブンソンなどの超心理学者や生まれ変わりの研究者によって現代でも主張されています。ゼノグロッシーが実際の現象であるかどうかについては疑問が表明されており、ゼノグロッシーの主張される事例を裏付ける科学的に認められる証拠はありません。^{[5] [6] [7] [8]}

異言語使用には2つのタイプがあります。朗読型異言語使用は習得していない言語を理解できない方法で使用するのに対し、応答型異言語使用は習得していない言語をすでに習得しているかのように理解できる方法で使用できることを指します。^[9]

この現象は使徒言行録第2章のペンテコステの日に言及されており、イエス・キリストの最初の弟子120人が集まり、一人一人の上に炎の舌が降り、聖霊の降臨が霊感によるコミュニケーションのエピソードとして正式に示され、弟子たちはガリラヤ語以外の言語で自分たちの考えを表現し、見知らぬ人に理解されるようになった。^{[10] [11]}聖書に記されているように、一部の人々が外国語を読んだり、書いたり、話したり、理解したりする奇跡的な能力があったという話は、中世の同様のキリスト教の記述でいくつか語られている。^[12]同様の主張は1901年にペンテコステ派の神学者によってもなされた。 ^[13]

外国語を話す霊媒師がいるという主張は、19世紀の心霊術師によってなされた。より最近の異種言語能力の主張は、個人が前世で話していた言語を思い出すことができると主張する生まれ変わりの研究者によってなされた。^[7]異種言語能力に関するいくつかの報告は、一般の報道で浮上した。例えば、2007年9月に事故から目覚めたチェコのスピードウェイライダー、マチェイ・クスは、完璧な英語で会話することができたとされている。しかし、彼の英語が流暢であるという報道は、チェコ人のチームメイトが語った逸話だけに基づいていた。^{[14]異種言語能力は}悪魔祓いの最中に発生したと主張されている。^[15]

カナダの超心理学者でヴァージニア大学の精神科医であるイアン・スティーブンソンは、異言語能力の証拠を示唆する事例がいくつかあると主張した。その中には、催眠術を受けた被験者が外国語を暗唱するだけでなく、外国語を話す人々と会話できるとされる事例が2件含まれていた。ミシガン大学の言語学者サラ・トーマスンはこれらの事例を再分析し、「言語学的証拠は異言語能力の主張を裏付けるには弱すぎる」と結論付けた。^[6]

• スティーブンソンは、催眠状態にある間にスウェーデンの農夫「イェンセン・ヤコビー」の男性人格を呈した「T. E」という名のアメリカ人主婦を調査した際、被験者は流暢ではないにせよスウェーデン語で会話できたと報告した。しかし、トーマスンの再分析では、「イェンセン」がスウェーデン語を話せるとは説得力がないという結論に至った。「イェンセン」の語彙は全部で約100語だったが、「イェンセンがスウェーデン語を話した限られた状況を考慮しても、あらゆる自然言語のネイティブ話者が知っている数千語と比較すると、これはそれほど印象的ではない」と記している。^[6]トーマスンは、「イェンセン」は複雑な文を話さず、ほとんどが1語か2語の答えだったことを発見し、「[スティーブンソンの]この事件に詐欺がなかったという立証は説得力があるが、イェンセンがスウェーデン語を話す能力があったという彼の主張は説得力がない」と結論付けた。^[6]言語学者ウィリアム・サマリンもトーマスンと同じ結論を導きました。^[16]
• スティーブンソンは、催眠術をかけられたときに「グレッチェン」という名のドイツの十代の少女の人格を現した、ドロレス・ジェイという名の別のアメリカ人女性を調査した。彼は、この被験者はドイツ語で会話することができたと主張した。トーマスンの再分析は、詐欺に対する証拠が説得力のあるものであることを認めながらも、「グレッチェン」はドイツ語で流暢に会話することができず、彼女の話し方は主にイントネーションの異なるドイツ語の質問の繰り返し、または1つか2つの単語の発話であると結論付けた。トーマスンは、「グレッチェン」のドイツ語の語彙は「わずか」で、発音は「不完全」であることを発見し、ドロレス・ジェイは以前にテレビ番組でドイツ語に触れたことがあり、ドイツ語の本を読んだことがあると付け加えた。^[6]

トロント大学の言語学者ウィリアム・J・サマリンは、スティーブンソンが言語学者と選択的かつ非専門的な方法で交流していたと主張し、スティーブンソンが6年間にわたって1人の言語学者と文通していたが「言語学者が知っておく必要のある種類の事柄について何の議論も起こさなかった」こと、スティーブンソンの協力者のほとんどは超常現象の「信者」であったことを指摘している。 ^[17]

スティーブンソンの『未学習の言語：異言語学の新研究』 （1984年）のレビューで、ウィリアム・フローリーはスティーブンソンがこれらの事例の超常現象的解釈を無批判に受け入れすぎていると書いている。ある事例では、女性の被験者はドイツ語で「はい」か「いいえ」の質問にしか答えられず、フローリーは感心しなかった。別の事例では、女性の被験者はベンガル語を話すことができたが、発音は悪かった。フローリーは、彼女がマラーティー語（ベンガル語と関連がある）で育ち、マラーティー語とベンガル語の両方の由来であるサンスクリット語を勉強し、何千人ものベンガル人が住む町に住んでいると指摘した。彼は次のように結論付けた。「スティーブンソンはこれらの事例において、彼の形而上学を正当化するのに十分な言語的証拠があるとは考えていない。」^[18]

心理学者のデイヴィッド・レスターはスティーブンソンの症例を評価し、被験者は文法的な間違いを犯し、単語を間違って発音し、外国語の語彙が豊富ではなかったと記し、そのためこれらは異言語症の証拠とはみなせないと結論付けた。^[19]

20世紀初頭、自称エジプト学者のアルフレッド・ハルムは、イギリスのブラックプール出身のアイビー・カーター・ボーモント（別名「ローズマリー」）という少女を調査した。彼女はバビロニアの王女の性格の影響を受けていると主張していた。ハルムは彼女が古代エジプトの方言を話していると確信していた。しかし、言語学者カレン・ストルツナウによると、「数人の学者が独立してデータを調べ、ハルムの分析はひどく不正確であると結論付けた。ハルムは中期エジプト語と後期エジプト語を混同し」、おそらく「多くの結果を偽造した」という。^[20]

1791年、解離性同一性障害の発見者としてよく知られるドイツの医師、エバーハルト・グメリンは『人類学のための物質』と題する報告書を出版し、シュトゥットガルト市出身の20歳のドイツ人女性がフランス貴族の人格と「交換」した事例について記述した。グメリンが「フランス」状態と呼んだこの間、彼女はフランス語圏の国を訪れたこともなければフランス語を教わったこともなかったにもかかわらず、フランス語を完璧に話すことができ、母国語であるドイツ語をフランス語訛りで話すことができた。^{[21] [22]しかし、これは異言語の例とは認められない。なぜなら、この女性はおそらく}フランス革命の始まりである1789年にシュトゥットガルトに到着した貴族の難民からフランス語を少しずつ学んだからである。^[要出典]

朗読異言語症のほとんどの症例は、人生の初期に習得した言語の記憶が特定の例外的な状況下で意識の中に再び現れる、暗示記憶症の例として解釈されている。 ^{[23] [24]}

• 自動書記
• 外国語アクセント症候群
• グロソラリア
• 異言を話す
• テレパシー

• クーパー・ロンパト、クリスティン・F.（2010）。『異言の賜物：中世後期における女性の異言語交流』ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 978-0-271-03615-1。
• サマリン、ウィリアム J. ( 1976 年 3 月)。「イアン・スティーブンソンの異種言語学のレビュー: 事例のレビューと報告」。言語。52 ( 1 ) : 270–274。doi : 10.2307/413229。JSTOR  413229。
• スティーブンソン、イアン（1974）。『生まれ変わりを示唆する20の事例（第2版、改訂増補版）』バージニア大学出版局。ISBN 0813908728。
• スティーブンソン、イアン（1974年）。「Xenoglossy：症例のレビューと報告」シャーロット：バージニア大学出版局。
• スティーブンソン、イアン（1984）。『未学習の言語：異言語学の新研究』バージニア大学出版局。ISBN 0813909945。
• スティーブンソン、イアン（2001）。『前世を思い出す子供たち：生まれ変わりの探求』マクファーランド＆カンパニー。ISBN 0786409134。
• ストルツナウ、カレン（2014）。言語の神話、神秘、魔法。パルグレイブ・マクミラン。ISBN 978-1137404848。
• Thomason, Sarah G. (1984年冬)。「あなたは前世の言語を現世で覚えていますか?」American Speech 59 ( 4): 340–350. doi :10.2307/454785. JSTOR  454785.
• Thomason, Sarah G. (1987年夏)。「過去の言語は記憶されているか?」。The Skeptical Inquirer。11 ( 4): 367–375。2020年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• Thomason, Sarah G. (1996)。「Xenoglossy」(PDF)。Stein, Gordon (編) 著。超常現象百科事典。Prometheus Books。ISBN 15739202152023年12月3日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。

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