ジョン・レイトン・スチュアート | |
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司教レ登 | |
1948年のスチュアート | |
| 第4代駐中華民国米国大使 | |
| 在任期間 :1946年7月10日~1952年11月28日 | |
| 任命者 | ハリー・S・トルーマン |
| 先行 | パトリック・J・ハーレー |
| 後継者 | カール・L・ランキン |
| 燕京大学初代学長 | |
| 在任期間: 1919年1月~1945年 | |
| 後継者 | ウー・レイチュアン(演技) |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1876年6月24日、中国浙江省杭州、キリスト 教会 |
| 死亡 | 1962年9月19日(享年86歳) ワシントンDC、アメリカ合衆国 |
| 休憩所 | 中国浙江省杭州市安仙園墓地 北緯30度23分35秒 東経120度12分29秒 / 北緯30.393194度 東経120.207990度 / 30.393194; 120.207990 |
| 市民権 | アメリカ合衆国 |
| 教育 | (DD) |
| 職業 |
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| 受賞歴 | プリンストン大学人文学博士号 (1933年)杭州市名誉市民(1946年) |
ジョン・レイトン・スチュアート(中国語:司徒雷登、ピンイン:Sītú Léidēng、1876年6月24日 - 1962年9月19日)[1]は宣教師教育者であり、燕京大学の初代学長、後に駐中国米国大使を務めた。20世紀前半の米中関係において非常に重要な人物であり、 [2]タイム誌は彼を「おそらく中国で最も尊敬されているアメリカ人」と評した。[3]ある中国人歴史家によると、「20世紀に彼のようなアメリカ人で、中国の政治、文化、教育に深く関わり、中国にこれほど大きな影響を与えた人物は他にいなかった」[4] 。
若いころ
スチュアートは1876年6月24日、中国杭州で、米国出身の長老派 教会宣教師の両親のもとに生まれた。父親はヴァージニア州とケンタッキー州の名門一家の3代目長老派教会牧師だった(従兄弟にはジェブ・スチュアート、ジョン・トッド・スチュアート、メアリー・トッドなど)。彼らは1868年に中国に到着し、米国から中国に派遣された最初の3人の長老派教会牧師の1人となり、杭州で説教した最初のキリスト教牧師となった。スチュアートの母親メアリー・ホートン(杭州では「マザー・スチュアート」の愛称で知られている)は、中国で最初のこの種の学校の一つである杭州女子学校を設立した。母親の家族はボストンでのアメリカ独立戦争で指導的役割を果たしており、彼女のヤンキー風カルヴァン主義は女性の教育を重んじ、推進していた。スチュアートには3人の弟、デビッド・トッド(1878年)、ウォーレン・ホートン(1880年)、ロバート・カーランド(1883年)がいた。
スチュアートは、国籍はアメリカ人で、南部なまりの英語を話していたが、自分をアメリカ人というよりは中国人だと考えていた。杭州方言を話した。11歳のとき、中国を離れ、アラバマ州モービルに住む母親の親戚のもとで数年間暮らした。[5] 16歳のとき、バージニア州の予備校に送られたが、中国での宣教師の家族から受け継いだ時代遅れの服装と19世紀半ばの言葉遣いのせいで、クラスメートからからかわれることがあった。ハンプデン・シドニー大学を卒業し、後にバージニア州リッチモンドのユニオン神学校に進学し、ロバート・エリオット・スピアの影響を受けて宣教師教育者になることを志した。
宣教師と学者

1904年、結婚後、彼はニューオーリンズ出身の妻アライン・ロッドとともに中国に戻り、中国で2代目の宣教師となった。そこで彼は、後に浙江大学となる杭州長老派教会学院の設立に尽力した。2人の間にはジャックという1人の子供が生まれ、彼も長老派教会の牧師となった。
1908年、スチュアートは南京 神学院の新約聖書文学と聖書解釈学の教授となった。在職中、彼は『新約聖書ギリシャ語要旨』と『新約聖書のギリシャ語・中国語・英語辞典』(1918年)を出版した。中国での彼の宣教活動はワシントンDCにあるウッドロウ・ウィルソン米国大統領の教会によって後援され、スチュアートはそこで説教をし、帰省休暇中にホワイトハウスのウィルソンを訪問した。スチュアートの家族はバージニア州スタントンのウィルソンの家族と密接な関係があり、そこでスチュアートの父ジョン・リントンはウィルソンの叔父にちなんで名付けられた。
1919年1月、スチュアートは燕京大学の初代学長に就任した。その後20年間で、彼は「北京の大学を中国で最も偉大な大学に育て上げた」と歴史家ジョン・ポンフレットは述べている[6] 。彼は大学の財政的、教育的、物理的な基盤を確立した。彼はすぐに大学を中国のトップクラスの大学、そして主要なキリスト教系の大学に育て上げた。彼は燕京キャンパス(現在は北京大学がある)を中国の伝統的な建築様式で建設したが、多くの中国人教授陣はより西洋風のデザインのキャンパスを好んでいた。スチュアートは、中国がいつの日かこの大学を文化帝国主義の押し付けではなく、自国のものとして吸収してくれることを期待していた。彼はまた、清華大学の理事会にも参加した。彼は燕京とハーバード大学との提携関係を築き、1928年には文化交流の重要な遺産であるハーバード・燕京研究所の設立に尽力した。彼はまた、プリンストン大学、ウェルズリー大学、ミズーリ大学とも提携関係を結んだ。彼は学生や教師、そして彼らの交流をとても大切にし、燕京の卒業生からは、彼らの結婚式を執り行ったことや、キャンパスで知識人学生のためのサロンを主催したことで、懐かしく思い出されている。プリンストンは1933年に彼に名誉人文学博士号を授与した。1936年、燕京は彼の60歳の誕生日の宴会を開き、厨房や清掃員が彼のドアの上に掛ける「彼の優しさには階級の境界がない」と書かれた盾を贈った。[5]
1949年に中華人民共和国が成立した後、燕京大学は消滅した。1952年に北京大学が燕京キャンパスに移転し、そのほとんどの学部を吸収し、清華大学が他の学部を吸収した。北京大学の公式歴史博物館にはスチュアートや同大学の西洋とのつながりについては一切触れられていないが、キャンパスは彼の記念碑として残っている。[7]
政治活動
「スチュアートは中国の完全な友人だった」と歴史家ジョン・ポンフレットは書いている。「1910年代、彼はアメリカ人は中国人をもっと教育し、布教は控えるべきだと主張した。スチュアートは中国との不平等条約を破棄することを早くから主張し、1925年には米国に「積極的な善意の行動」で先導するよう求めた。」[8]彼は中国のナショナリズムを支持した。彼は五四運動(1919-1921年)と五三運動(1925年)に参加した燕京の学生と教員に共感した。彼は北京の軍閥派閥に対する北伐(1926-1927年)を支持した。彼は燕京の学生とともに日本軍の満州侵攻(1937年)に抗議する運動を主導した。 1937年に侵略者が北京を制圧したとき、日本軍はスチュアートに燕京大学のキャンパスに傀儡政権の旗を掲げ、大学の「解放」に対して日本軍に個人的に「感謝」するよう命じた。中国人の間では強い道徳心を持つ人物としてよく知られていたスチュアートは、すぐにこれを断り、日本の司令官に「我々はこれらの命令に従うことを拒否する」という簡潔なメモを送った。[9]彼はキャンパスでの説教や演説、そして全国を旅して中国における日本の侵略に抵抗した。日本が真珠湾を攻撃した後、日本軍は戦争が終わるまで3年8か月間、スチュアートを北京に監禁した。
1930年代から1940年代にかけて、中国の政治、教育、文化に深く関わったことで、彼は中国の知識人や学生から尊敬を集めた。毛沢東や中国共産党がしばしば称賛した学者、温一多は、有名な最後の演説でジョン・レイトン・スチュアートへの尊敬と称賛を表明した。しかし、温一多の最後の演説が中国本土の中国語教科書に掲載されたとき、ジョン・レイトン・スチュアートを称賛する段落は削除された。[10] [11]
駐中国米国大使
1946年7月4日、スチュアートは駐中国米国大使に任命され、この立場でジョージ・C・マーシャルと協力して国民党と共産党の仲介に取り組んだ。彼は国民党の指導者、特に蒋介石や共産党指導者の周恩来と関係を築いた。両者ともスチュアートと同じ浙江方言を話していた。彼は燕京大学で共産党地下組織のメンバーを指導し保護し、そのうちの何人かは党指導者になった。[12]マーシャルとスチュアートによる国民党と中国共産党(CCP)の仲介の努力は、南京の周恩来/鄧穎超記念館で記念されている。
1947年1月にマーシャルが中国を去った後、スチュアートは国民党政府への全面的な支援から連合政府の仲介、そして中国共産党との合意交渉へと変化する調停活動を主導した。国民党政府が南京から逃げ出し、共産党軍が1949年4月に市内に侵入すると、スチュアートは南京の米国大使館を維持した。彼は中国における米国の存在と影響力を維持するため、共産党との妥協を模索し、南京軍事評議会のメンバーとなった 燕京大学卒業生の黄華を通じて接触した。
米国の対中政策に代わる建設的な関与を推奨する中で、「スチュアートは、ジョージ・F・ケナンが構想し、エール大学のジョン・ガディス教授が1980年にアメリカ外交史家協会で行ったバーナス賞受賞講演で述べたような、共産主義に対する非対称的な冷戦的対応を主張するようになった」 [13]。しかし、当時、ワシントンは共産主義中国との対話を開始することに消極的だった。
国務省の対中国白書への反応として、中国共産党主席の 毛沢東は皮肉たっぷりのエッセイ「さらば、レイトン・スチュアート!」[14]を発表し、これは革命の創設文書の一つとして中国の学校で長らく教えられてきた。毛沢東は次のように書いている。
1876年に中国で生まれたジョン・レイトン・スチュアートは、常に中国におけるアメリカの文化侵略の忠実な代理人でした。彼は1905年に中国で布教活動を開始し、1919年には米国が北京に設立した燕京大学の学長になりました。彼はかなり広い社交関係を持ち、長年中国で宣教師学校を運営し、抗日戦争中には日本軍の監獄に収監されたこともあります。1946年7月11日、彼は駐中国アメリカ大使に任命されました。1949年8月2日、中国人民革命の勝利を阻止しようとするアメリカ帝国主義のあらゆる努力が完全に失敗したため、レイトン・スチュアートはひっそりと中国を去らなければなりませんでした。
スチュアートは1949年8月2日に米国に呼び戻され、1952年11月28日に正式に大使を辞任した。彼は30年後に両国間の外交関係が再開されるまで大使職に就いた最後の人物となった。脳卒中で余生を全うできず、1962年にワシントンDCで亡くなった。ニューヨークタイムズ紙の死亡記事には、「宣教師および教育者としての活動期間中、物腰柔らかで人情味のあるスチュアート博士は中国で最も尊敬されるアメリカ人の一人でした」と書かれている。[15]
スチュアートの回想録『中国での50年』は、彼が脳卒中で倒れたため完成しなかった。この本の最後の3章は米国国務省のスタンレー・ホーンベックによって完成され、彼はそれ以前の章にも改訂を加えた。 [5]
最後の願いと公式の承認
スチュアートは遺言で、妻が1926年に亡くなった後に埋葬されたのと同じ、中国北京の燕京大学のキャンパスに埋葬されることを指定した。 [16] 2008年11月、彼の遺灰はワシントンから中国に運ばれ、彼の出生地である杭州で、彼の父と母と兄弟が埋葬された場所に埋葬された。[17]
2016年9月4日、習近平中国共産党総書記は 、杭州でのG20サミットに出席した外国代表団の代表を歓迎するために開かれた晩餐会でスチュアートを称え、集まった外交官たちにこう語った。「140年前の1876年6月、元駐中国米国大使ジョン・レイトン・スチュアートはここ杭州で生まれました。彼はその後50年以上中国に住み、杭州に埋葬されました。」中国の歴史家は、毛沢東の有名なエッセイ以来、中国の高官がスチュアートを公に認めたのは初めてであり、現代中国におけるスチュアートの公式評価の回復の兆しであると述べた。[18]
スチュアートが中国を離れてから 50 年後、杭州当局は、中国に対する家族の貢献を記念して、杭州にあるスチュアート邸を修復しました。この邸宅のデザインは、ニューオーリンズ スタイルのダブル ギャラリーで、後ろにはガルコニエールがあり、ニューオーリンズのガーデン ディストリクトのチェスナット ストリートにあるアライン ロッド スチュアートの幼少期の家からヒントを得ました。
スチュアートの人柄に対する中国人の見方の改善は、彼が主要な肯定的なキャラクターの一人として登場する中国のテレビシリーズ「外交情勢」で鮮明に描かれました。 [19]
作品
- 中国語版『新約聖書ギリシャ語要点』。ハディルストンの『新約聖書ギリシャ語要点』(1917年)に基づく。
- 国際宣教評議会エルサレム会議: 1928 年 3 月 24 日 - 4 月 8 日。非キリスト教システムとの関係におけるキリスト教生活とメッセージ。キリスト教と儒教、第 1 巻(1928 年)
- ジョン・レイトン・スチュアート(1946年)。『中国での50年:宣教師であり大使であったジョン・レイトン・スチュアートの回想録』ランダムハウス。5~6ページ。ISBN 978-1-40670-5294。
- キリスト教に対するアジアの挑戦
注記
- ^ インディアナ・ガゼット、1962年9月20日
- ^ 「中国におけるアメリカ植民地支配の残骸:ジョン・レイトン・スチュアート、パール・S・バック、エドガー・スノー」チャールズ・W・ヘイフォード著、アジア太平洋ジャーナル、2008年12月1日。
- ^ 「教育:燕京のスチュアート」、タイム、1945年10月1日
- ^ 林孟曦、「米国大使は中国にどのような影響を与えるか」、鄭王著、ザ・ディプロマット、2014年2月27日。
- ^ abc スチュアート、1954年
- ^ ジョン・ポンフレット『美しい国と中王国』(ニューヨーク:ヘンリー・ホルト、2016年)。
- ^ 沙光丨别不了,司徒雷登:以“滴水”之情相报“涌泉”之恩, //https://mp.weixin.qq.com/s/BrJtMLHJvpQb1x9pEch2ag
- ^ ジョン・ポンフレット『美しい国と中王国』(ニューヨーク:ヘンリー・ホルト、2016年)。
- ^ 「J・レイトン・スチュアート氏、86歳で死去。1946年から1949年まで駐中国大使を務めた」ニューヨーク・タイムズ、1962年9月20日。
- ^ 温家宝首相の演説が改変された理由(中国語)[1]
- ^ テキスト书:删得掉的文字 删不掉的“秘密” 2012-06-04 にウェイバックマシンにアーカイブウェン・イードゥオの元の言葉は「ジョン・レイトン・スチュアートは中国人の友人であり……愛想の良い学者であり、彼は本当に知っている」中国人が必要としているもの。」中国語:「司徒雷登是中国人民的朋友…一位及蔡可的学者,真正知道中国人民的需要的。」
- ^ ジョン・ポンフレット『美しい国と中国の王国』
- ^ 『忘れられた大使:ジョン・レイトン・スチュアートの報告書、1946-1949』、ケネス・W・リアとジョン・C・ブリューワー編(ボルダー:ウェストビュー・プレス、1981年)。
- ^ 「さようなら、レイトン・スチュアート」『毛沢東選集』第 4 巻、北京外国語出版社、1969 年、439 ページ
- ^ 「J. レイトン・スチュアート、86歳で死去」ニューヨーク・タイムズ、1962年9月20日。
- ^ 「米国外交官の遺灰が中国に帰国」インターナショナル・ヘラルド・トリビューン2008年11月19日。2008年11月19日にアクセス。
- ^ 中国専門家ジョン・レイトン・スチュアート氏がついにそこに埋葬される、ニューヨーク・タイムズ、2008年11月19日。
- ^ 中国生まれの米国外交官が毛沢東主席の数十年後に認められる、環球時報、2018年9月9日。
- ^ 外交风云 [外交情勢] (テレビ制作) (中国語と英語)。 2019年。
参考文献と参考文献
- ショー、ユーミン(1992年)。『中国におけるアメリカ人宣教師:ジョン・レイトン・スチュアートと中国系アメリカ人の関係』ケンブリッジ:東アジア研究評議会ハーバード大学:ハーバード大学出版局より配布。ISBN 978-0-674-47835-0。
- フィリップ・ウェスト『燕京大学と中西関係、1916-1952』(ケンブリッジ:ハーバード大学出版局、1976年)。
- チャールズ・W・ヘイフォード、「中国におけるアメリカ植民地時代の残骸、ジョン・レイトン・スチュアート、エドガー・スノー、パール・S・バック」アジア太平洋ジャーナル第50巻5-08号、2008年12月9日[2]。
- ケネス・W・リア、ジョン・C・ブリューワー編、『ジョン・レイトン・スチュアート:忘れられた大使:ジョン・レイトン・スチュアートの報告書、1946-1949』(ウェストビュー・プレス、1981年)、ISBN 0-86531-157-9。
- ジョン・レイトン・スチュアート(1946年)。『中国での50年:宣教師であり大使であったジョン・レイトン・スチュアートの回想録』ランダムハウス。5~6ページ。ISBN 978-1-40670-5294。
- ジョン・レイトン・スチュアート著『新約聖書ギリシャ語・中国語・英語辞典』(Presbyterian Mission Press 1918年)。
- 毛沢東、「さらば、レイトン・スチュアート!」『毛沢東選集』 (北京外国語出版社、1969年)第4巻、433-440ページ。
外部リンク
- 「ジョン・レイトン・スチュアートを偲んで」ニューヨーク・タイムズ、2008年11月21日。2011年10月19日にアクセス。
- 燕京大学の父、CCTV、2011年7月12日、2011年10月19日アクセス。
- 中国専門家ジョン・レイトン・スチュアート氏、ついに杭州で埋葬される
- 毛沢東:さようなら、レイトン・スチュアート!
