ジョセフ・フレッチャー

ジョセフ・フランシス・フレッチャー（1905年4月10日、ニュージャージー州ニューアーク生まれ- 1991年10月28日、バージニア州シャーロッツビル生まれ）^[1]は、1960年代に状況倫理学の理論を創始し、生命倫理学の分野の先駆者となったアメリカの教授である。フレッチャーは、中絶、幼児殺害、安楽死、優生学、クローンの潜在的な利点を主張する主要な学者であった。聖公会の司祭に叙階されたが、後に無神論者と名乗った。^[要出典]

フレッチャーは多作な学者で、教鞭をとり、シンポジウムに参加し、10 冊の著書、数百もの論文、書評、翻訳を執筆した。1944 年から 1970 年まで、マサチューセッツ州ケンブリッジの聖公会神学校とハーバード神学校でキリスト教倫理を教えた。ヴァージニア大学で最初の医療倫理学教授となり、同大学の生物学と社会学プログラムの共同設立者となった。1977 年に教職を退いた。

1974年、アメリカヒューマニスト協会は彼を年間最優秀ヒューマニストに選出した。彼はヒューマニスト宣言の署名者の一人であった。^[2]

彼は1974年から1976年までアメリカ安楽死協会（後に死ぬ権利協会に改名）の会長を務めた。また、アメリカ優生学会および自発的不妊手術協会の会員でもあった。^[要出典]

彼の子供の一人、ジョセフ・F・フレッチャー・ジュニアは歴史家であった。^[要出典]

「私たちは、単に人生の長さよりも人生の質の方が大切だという考え方を人々に教えなければなりません。私たちの文化的伝統では、人生には絶対的な価値があると考えられていますが、それだけではもう十分ではありません。時には、人生がないほうが良いこともあります。」^[要出典]

「安楽死」は、「自発的に機能するか人工的に支援されるかに関わらず、矯正不可能な『植物人間』であり、他者に負うべき分配の正義に反して、私的または公的財源を絶えず食いつぶしながら、徐々に堕落していく」者に対して正当化される。ジョセフ・フレッチャー、「倫理と安楽死」、ホランとモール編『死、瀕死、そして安楽死』301ページ。

「倫理は、価値観とその実践方法を批判的に検討する。しかし、実践されるかどうかにかかわらず、価値観への忠誠心は人格や個人の資質に依存する。したがって、医療の質は医師の人格に依存することになる。」^[要出典]

「私たちは人を愛し、物を使うべきです。不道徳の本質は物を愛し、人を使うことです。」

「ダウン症の子供を持つ人々は、ダウン症の赤ちゃんを隔離することに罪悪感を抱く必要はない。隔離とは、療養所に隠すという意味であれ、より責任ある致死的な意味であれ、それは悲しいことであり、恐ろしいことでもある。しかし、罪悪感は伴わない。本当の罪悪感は、人に対する攻撃からのみ生じるが、ダウン症の人は人間ではない。」^[3]

• ジョセフ・フランシス・フレッチャー文書、クロード・ムーア健康科学図書館、バージニア大学歴史コレクション・サービス部、協力:
  • 「元過激派の回想録」ボックス20: 29
  • 「回想録」ボックス20: 31

• 1954年道徳と医学NJ: プリンストン大学出版局。
• 1966年状況倫理学：新しい道徳、フィラデルフィア：ウェストミンスター出版。（5か国語に翻訳）
• 1974年『遺伝子制御の倫理：生殖ルーレットの終焉』ニューヨーク：ダブルデイ。

• 文献