ウエヌク

ウエヌク（またはウエヌク・コパコ、彼にちなんで名付けられた人々もいる^[1]）は虹のアトゥアであり、マオリの伝統における著名な祖先である。マオリは虹の出現が前兆を表すと信じており、彼に捧げられる毎年の供物の一つは、最初に植えられたクマラ作物の若葉であった。 ^[2]彼は部族の戦争の神であり、特に国の北半分で戦いの前に呼び出された。^[3]タウアが虹のアーチの下に現れた場合、戦いで敗北し、同様に虹の両側に現れた場合、勝利すると言われていた。マオリはタカの羽とウエヌクと呼ばれる特定の星を彼にとって神聖なものとみなした。^{[1] [a]}

ガーティ・ポーロウとガイ・タフの物語では、ウェヌクはハワイキのアリキであり、全員が異なる妻との間に 71 人の息子をもうけていました。^[4]太平洋のさらに北の伝承では、酋長ウアヌク・ラケイオラとその息子ルアタプは、イロヌイマと同時代のタンギアの子孫として、27 世代ほど前にライアテア島に住んでいたと言われています^[5] -おおあた（Whiro）。^[6]アオテア族とアラワ族にも、ハワイキのウエヌク酋長に関連する物語があります。

ウェヌクの神への昇天に関するガイ・トゥホエの物語では、ウェヌクは超自然的な妻ヒネプコフランギの信頼を裏切り、死んで虹の化身と化すまで彼女を探して地球をさまよいます。この部族は、ヒネプコフランギとテ・マウンガの連合の子孫であると主張しています。この話はガプヒと、組合からの子孫であると主張するワイロアのガティ・カフングヌにも知られており、ヒネプコフランギは代わりにタイリア・コフとして知られている。マールボロのクラハウポ・カヌーの部族も彼を祖先とみなしている ^{[7] 。}

ウエヌクはタイヌイ・マオリにとっても特別な存在で、ハワイキから石の中にウエヌクの魂を運び、それをテ・ウエヌクの彫刻に移したと言われている。ワイカト・タイヌイは戦時中、ウエヌクの魂を小さな偶像に一時的に宿らせ、守護神として戦場に持ち込んだ。^[8]

ジェフ・マーフィーが監督した最初の映画は、1974年にウエヌクとその恋人である霧の乙女の物語を自由に翻案したものでした。これは完全にスペイン語で上演された最初のテレビドラマでした（リスナー誌は上映前に翻訳を提供することで視聴者を和らげました）。^[9]

アオテア・カヌーの民の伝説によると、ホイマトゥアは幼い息子ポティキロロアをアリキであるウエヌクに全焼の供物の一部を捧げるために送りました。不幸なことに、そのかわいそうな少年はウエヌクの家であるファレクラの入り口でつまずいてしまい、ウエヌクはそれを非常に気にして彼を殺し、生のままで食べてしまいました。^{[1] [10]}

翌年の夏、ホイマトゥアの親戚のトゥリは復讐のためウエヌクの息子ハウェポティキを殺害した。彼と友人たちはその後その死体を食べ、さらにウエヌク酋長に渡す食料籠の中に子供の心臓を忍び込ませることに成功した。ウエヌクは息子の不在を嘆き、居場所が分からず、思わず心臓にかみついた。しかし彼はすぐにトゥリの行いを知り、冷静に復讐を誓い、息子を殺した者たちをトイ・テ・フアタヒに食べさせると脅した。後にトゥリの妻ロンゴロンゴはウエヌクが復讐の呪文を唱えているのを耳にし、彼は部下を連れてニュージーランドに逃げた。^{[1] [10]}

伝説によると、ウエヌクはトゥマタウエンガの子孫で、妻タカリタが他の二人の男と不倫をしたことに激怒し、三人を殺害した。さらに追い打ちをかけるように、タカリタの心臓を調理して息子のイラに食べさせた。タカリタの兄弟タウヘタはこれに激怒し、一団の男たちを集めてウエヌクの五人の息子を待ち伏せした。マプトゥキテランギ、ロパヌイ、マヒナイテアタ、ウィウィンガイテランギは殺害された。五人目のロンゴルアロアはかろうじて生き延びたが、負傷した。ロンゴルアロアは、その間ずっと敵を客として無意識のうちにもてなしていたウエヌクのパの元へと引きずり戻った。襲撃を知り、もてなしの心を持つ主人としての義務感から、タカリタは客たちに立ち去るように指示し、後日追跡すると警告した。^[1]

しばらくして、ウエヌクはタウアを集め、タウヘタの村を攻撃した。このとき、タウヘタの司祭ハポポと、その親族の多くが虐殺された。ウエヌクはタウヘタの娘パイマフタンガを妻にさえ奪った。この戦いはワティウアタカマラエと呼ばれた。しかしウエヌクの攻撃は終わらず、強力な呪文と呪文を使って、大いなる闇と山々の霧を地上に呼び起こした。すると敵は混乱して仲間を虐殺し始め、タウヘタと少数の部下だけが残った。ウエヌクはその後、光を呼び起こし、残った敵を楽々と虐殺した。この2度目の戦闘はロトルアの戦い、またはタイパリパリと呼ばれた。^[1]

ウェナの2人の子供、ワティノとワロは大泥棒として知られ、ウェヌクから何度も盗みを働いていたという説もある。ある日、ウェヌクは彼らを捕まえ、おそらく殺害した。ウェナは報復として、ロンゴエロアを除くウェヌクの子供たち全員を虐殺した。ウェヌクはタウアを連れてラロトンガ島にあるウェナのパへ向かった。ウェナの軍勢に霧を降らせ、テ・ラクンギアと呼ばれる戦いで勝利した。さらに呪文を唱えて霧を払いのけた後、ウェヌクは再び犬を使って敵を攻撃し、ロトルアのテ・マウア・テ・カラレヘと呼ばれるこの戦いで勝利した。テ・モアナ・ワイプと戦った後、ウェヌクはニュージーランドに帰国し、そこでルアタプが生まれた。^[1]

ンガーティ・ポロウ族とンガイ・タフ族の伝承では、ウエヌク族は後にルアタプ族を辱めることになる。それは、彼の家の屋根の上を歩いたか、彼かカフティア・テランギ族の神聖な櫛を使ったかのどちらかであった。 ^{[11] [12] [13]}あるいは、ウエヌク族が作った新しいカヌーに乗り出す前に、タプ族の髪の手入れをさせてもらえなかったことによる。 ^[7]理由が何であれ、彼はウエヌク族の奴隷の妻の息子であるため、櫛を使うことはできない。いくつかの伝承では、ルアタプ族は長男だが、家系の違いから弟より年下だという。この後、ルアタプ族はハワイキの貴族たちをカヌーに誘い込み、全員を殺害する。カフティア・テランギ族だけは神々の助けを借りて逃げ出し、ニュージーランドに移住する。その後、いくつかのバージョンでは、ルアタプ族は呪文を使って土地を破壊する。^{[14] [15]}

テ・アラワ族の伝承では、ライアテア島の首長ウエヌクは、フマイタウィティのペットであるポタカ・タウィティという犬がウエヌクの潰瘍から漏れた物質を食べて冒涜行為を犯したことに腹を立てた。彼は犬を殺し、その後トイ・テ・フアタヒがそれを食べた。フマイの息子である祖先タマテカプアとその兄弟ファカトゥリアは犬を探し、トイの腹の中で犬が吠えるのを聞いた。復讐として、彼らはタマ（兄弟のうち背の高い方）のために竹馬を作り、ウエヌクのポロポロの木から果実を盗んだ。^{[16] [17]}ファカトゥリアは捕らえられてウエヌクの家の屋根から吊るされ、人々は毎晩彼の下で火を囲んで踊ったり歌ったりした。伝えられるところによると、彼らの歌はひどく下手だったので、兄弟は暗闇に紛れて人々を騙して彼を解放させる巧妙な方法を思いついた。次の機会に彼は人々に彼らの踊りと歌はひどいと言ったが、実際彼らは彼にもっと上手に踊るよう挑み、彼を失望させた。彼は人々にすすを落とし、踊りのために着るいくつかの素晴らしい装飾品を与えて自分を甘やかさせた。そして彼は彼らを騙してドアを開けさせ、涼しい空気を感じた。外には彼の兄弟タマが2本の木の棒を持って到着し、人々を中に閉じ込めていた。ファカトゥリアはなんとか開いたドアを駆け抜け、兄弟は建物を外側からボルトで固定した。ウエヌクは宣戦布告し、友人のトイと共にホウマイ村を攻撃したが、ウエヌクの軍は最終的に敗北した。^{[1] [18]}ファカトゥリアも戦いで戦死したので、アラワのカヌーは彼の死の意味を探すという目的のためニュージーランドに向けて出発した。この時、タイヌイのカヌーもニュージーランドへ向かっていた。この話によると、ウエヌクはホウマイタウィティの先祖の一人であるルアタプより4世代後に生きたという。 ^[19]

ンガイ・トゥホエ（霧の子）に最もよく関連付けられる伝承によれば、ウエヌクはかつて人間であり、ある早朝、狩りに出かけた際、空き地で二人の女性に出会った。一人はヒネプコフランギという名の、朝霧から現れたかのような女性で、その姉妹はヒネワイであった。^[20]二人は天空の父ランギヌイの娘であった。^[7]ランギヌイはヒネプコフランギに、しばらく滞在して話をし、次の夜に戻ってくるように説得した。ヒネプコフランギはその後も毎晩彼のもとに戻り続け、やがて二人は恋に落ちた。霧の乙女である彼女の家は天空にあったため、彼女は姉のヒネワイの呼びかけに応じて夜明けに彼のもとを去らなければならなかった。最終的に彼女は、誰にも彼女のことを言わないという条件でウエヌクと結婚することに同意した。

数ヶ月の幸福を過ごしたが、それでも彼女は夜しか現れず、夜明けには去っていった。やがてヒネプコフランギは妊娠したが、誰も彼女を見ることはできず、そのためウエヌクは嘲笑された。彼の親族たちは、一度も会ったことのないこの妻に疑念を抱いた^[20]。ある話では、娘はすでに生まれていたという。^[21]彼は、妻が毎朝明け方に出て行くことを説明しようとしたので、友人たちは、妻が太陽を見ないようにドアや窓を塞ぐよう提案した。ついに、さらに拷問のような嘲笑の末、彼は、ある夜、妻がやって来たときに窓やドアを塞ぐよう説得され、朝に日光が見えないようにした。そうすれば、妻の存在を証明できる。彼はそうするが、もちろん、霧の乙女は彼が騙されたと知って騙されたと感じた。彼女は別れの歌を歌い、空に帰って、彼が生きている限り彼を離れていった。^[20]

ウエヌクは愛する妻を探して世界中をさまよいました。ついに死期が近づき、孤独で年老いて体が曲がっているウエヌクを見て、ランギヌイは哀れに思い、彼を虹に変えました。こうしてウエヌクは空の家族のもとに帰れるようになり、^[20]家族は今日までそこに留まり、一緒に子孫を見守っています。^[21]

カイコウラ山脈のタプアエ・オ・ウエヌク山の名前は「虹の足跡」と訳されるが、その旧名である「タプアエヌク山」は「足を引きずる」という意味で、タプアエヌク酋長を記念して付けられたものである。タプアエヌク酋長は、女神である妻を探してタプアエ・オ・ウエヌクにある、祖先である戦争の神ウエヌクの虹の道であるヌガ・タプ・ワエ・オ・ウエヌク（「ウエヌクの聖なる階段」）を登り、頂上で亡くなり、二人は死後の世界で再会した。クラハウポ族の伝承では、ウエヌクもまた、超自然的な妻と子供を探して山を登り、そこで二人は山脈になったとされている。^{[22] [23]}今日、タプアエ・オ・ウエヌク山の上に現れる虹は、彼の旅を思い出させるものとなっている。^{[24] [25]}

ある物語では、ウエヌクは、ハワイキの首長タマテア・アリキ・ヌイの夫が家を留守にしている間、何晩にもわたってイウィププという女性を訪ねる。イウィププは超自然的な存在の子を身ごもり、女の子ならウエヌク・ティティ、男の子ならウエヌク・ランギと名付けるようにと指示される。タマテアが戻るとすぐに、イウィププはタマテアに似た誰かが訪ねてきたと告げ、タマテアは彼女を妊娠させたのはウエヌクの霊であると考えた。^[2]

数か月後、イウィププは死産した。タマテアはタプの場所へその子を連れて行き、髪を切り、後で埋葬した。戻ると、その死体は消え、ヒネコラコの横の海の上に虹となって現れた。^[2]

19世紀後半にワイパワのホリ・ロピハから記録されたバージョンでは、タマテアがアトゥアであるウエヌクにへその緒を窓の上に吊るして捧げた後、イウィププが訪問された。後にウエヌク・ファレクタという名の子供が生まれた。^[2]

地元の伝説によると、ウエヌクの霊はハワイキからタイヌイの人々によって石に乗せられて北島に運ばれた。彼らは上陸後、トータラでウエヌクまたはテウエヌクと呼ばれる大きな彫刻を作った。この彫刻の上部には丸い穴があり、そこに石を置くことでウエヌクの霊が彫刻に宿ったという。^[26]この彫刻は形が独特で、ハワイの彫刻様式とよく似ている。^[27]

現在、テ・ウエヌクはワイカトにあるテ・アワムトゥ博物館に所蔵されている。 ^{[26]彼の精神的な重要性のため、}マオリ王の許可なしに写真撮影は禁止されている。^[28]

ンガーティ・アワの伝承では、カフクラ（カフクラ・パンゴ、カフクラ・イ・テ・ランギとも呼ばれる）は、二重の虹のときに上側の弓として現れる別のアトゥアの名前であり、^[29]一部の地域では戦争の神でもあり、その出現は前兆を表す。^[3]彼は部族のトフンガによって呼び出され、戦争の時に助言や前兆を求めた守護霊であった。各ハプにはカフクラの像があり、多くの場合小さな木彫りの像で、タプの場所に保管されていた。^[30]カフクラの直訳は「赤い衣服」である。ロンゴヌイアタウも似たようなアトゥアである可能性がある。^[2]

彼はプー・テ・アニワニワ（おそらくラロトンガ島のプー・テ・アヌアヌア）の子孫であり、ロンゴ・マイ（隕石と隕石の擬人化された形）とヒネ・テ・ワイの息子であると言われています。母親、父親、パオカ・オ・テ・ランギ、トトエ・ランギ、タハイナ、カウルキルキ、ヘレウムの遺体を使って、彼は自分と妻のロンゴイアモのためにハワイキからニュージーランドに渡る橋を架け、太平洋を渡りました。この橋がニュージーランドのクマラの起源となります。^[2]

このアトゥアの妻はトゥアフィオランギで、二重の虹の際に下の虹として現れます^[31]。「アトゥア ワロロ マイ テ ランギ」と呼ばれることもあります。^[7]別名にはプーテアニワニワ、カフクラワレなどがある。^[2]

カンタベリーのバンクス半島フェリーミードの上にあるテ・ティヒ・オ・カフクラ（「カフクラの城塞」）は彼にちなんで名付けられている。カイ・タフのいくつかの伝承では、創造の際に土地を森と鳥で覆うとされており、^{[32]他のマオリの伝承では}タネがその役割を担っている。オークランドのオカフクラも彼にちなんで名付けられている。^[33]

カフクラには二人の先祖と同じ名前がある。一人はパトゥパイアレヘから網作りの技術を学んだ北方の先祖で、もう一人はホルータに乗ってハワイキに戻り、クマラをニュージーランドに持ち帰った。^[29]

^[34]

ハエレは、虹の別のアトゥアを表すンガイ・トゥホエ語の名前である。少なくとも3つの兄弟、または形態が表されている：ハエレ・コヒコ、ハエレ・ワエワエ、ハエレ・アタウトゥ。^[35]ある物語によると、彼らは父の死の復讐をしに行ったが、最初はタプの規則を破って失敗したが、後に呪文を使って成功した。いくつかの古代の伝承では、トゥホエの犬のアトゥアであるモエカフが彼らの姉妹であると言われている。ハエレについては、ほとんど記憶されていない。^[7]

ハワイ神話では、アヌエヌエは虹の乙女で、兄のカーネとカナロアの使者として行動し、クーとヒネの子孫を集めるために頻繁に遣わされる。彼女はラウ・カ・イエイエの物語では脇役だが、別の物語ではラカの幽霊としてより重要な役割を担っている。^{[36]彼女は}ポリネシア全土でアヌアヌアとして知られているかもしれない。 ^[2]

• キューピッドとプシュケ
• 美女と野獣
• 中国の民間伝承における虹の恋人の擬人化である仙坡と英台