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| ウッチュマ | |
|---|---|
 知恵の王ウッチュシュマ。 | |
| サンスクリット | उच्छुष्म ( IAST :ウッチュシュマ) |
| 中国語 | 烏樞沙摩 （拼音: Wōshōshāmó） 穢跡金剛 （拼音: Huìjì Jīngāng） 火頭金剛 （拼音: Huƒtóu Jīngāng）など。 |
| 日本語 | 烏枢沙摩明王、烏芻沙摩明王、など (ローマ字: Ususama Myō'ō、Ususama Myō'ōなど) 穢跡金剛 （ローマ字：恵釈金剛） 火頭金剛 (ローマ字:かとう 金剛) など |
| 韓国語 | 오추사마명왕 ( RR :オチュサマ ミョンワン) 예적금강 ( RR :イェジョクムガン) 화두금강 ( RR :ファドゥクムガン) など |
| チベット語 | ワイリー: クロ ボ sMe brtzegs mNol ba med pa sMe ba brtsegs pa |
| ベトナム語 | Ô Xu Sa Ma Minh Vương Uế Tích Kim Cươngなど。 |
| 情報 | |
| 崇拝される | 大乗仏教、金剛乗仏教 |
| 属性 | 汚れを滅ぼす トイレの神 |
 宗教ポータル | |
ウッチュシュマ（中国語:穢跡金剛、ピンイン: Huìjì Jīngāng、ローマ字: Eshaku Kongō）は、大乗仏教および金剛乗仏教 におけるヴィディヤーラージャです。
サンスクリット語の文献におけるウッチュマのフルネームは、Vajra Krodha Mahābala Ucchuṣma（直訳すると「大力怒金剛上人」）です。中国語では、これは、中国語版の『マハーバラ経』とチベット語版の『アーリヤ・マハーバラナーマ大乗経』から、大力威怒金刚烏芻使摩（ピンイン：Dàlì Wēinù Jīngāng Wūchúshǐmó）と翻訳されています。
名前
ウッチュマは中国と日本の仏教において様々な称号や名前で知られていますが、これは彼の名前のいくつかにまつわる不浄との否定的な関連をめぐる論争から生まれたものです。
形容詞
不浄の痕跡の金剛体
不純物を取り除く金剛体
秘密の痕跡の金剛体
火頭の金剛体
接触のヴァジュラ存在
翻字
Ucchuṣma Vidyārāja (音訳 1)
Ucchuṣma Vidyārāja (音訳 2)
Ucchuṣma Vidyārāja (音訳 3)
Ucchuṣma Vidyārāja (音訳 4)
シュランガマ・スートラ
シュランガマ・スートラによれば、釈迦牟尼仏は菩薩と阿羅漢に究極の真理を理解する方法を提示するよう求めました。18番目にその人格を提示したのがウッチューマでした。スートラには次のように記されています。
- ウッチューシュマは仏陀の前に来て、両手を合わせ、仏陀の足元に頭を下げ、仏陀に言いました。「私は何劫前、過度の貪欲と欲望に満ちていたことを今でも覚えています。世の中には空虚王と呼ばれる仏陀がいました。彼は、欲望が多すぎる人は燃え盛る火の塊に変わると言いました。彼は私に、全身の涼しさと暖かさを観想するように教えてくれました。
- 霊的な光が私の中に集まり、過剰な欲望の考えを知恵の火に変えました。それ以来、どの仏も私を召喚するときには「火頭」という名前を使いました。
- 火光三昧の力により、私は阿羅漢の境地に達しました。私は、すべての仏陀が道を成就したとき、自分が強力な騎士となり、自ら悪魔の憎しみを鎮めるという大誓いを立てました。
- 仏陀は完全な浸透について尋ねます。私は熱が身体と心に与える影響を注意深く観察し、それが妨げられることなく浸透し、私の流出がすべて消費されるまで続けました。私は燃えるような輝きを生み出し、悟りに至りました。これが最高の方法です。」[1]
ウッチュマ・ヴァジュラパーラ・スートラ
『ウッチューシュマ・ヴァジュラパーラ・スートラ』では、ウッチューシュマは実は釈迦牟尼仏の金剛化身であると主張しています。伝説によると、釈迦牟尼仏がまさに涅槃に入ろうとしていたとき、「螺髪の梵天王」を除くすべての天人が仏に敬意を表しに来ました。実際、梵天王は自分の天上の宮殿で天女たちと楽しんでいました。天の神々は梵天王の傲慢さに不満を抱き、彼の住居に行き、法会に出席するよう説得しようとしました。しかし、彼の宮殿に到着すると、神々は王の超自然的な力によって投げかけられた汚れたエネルギーに閉じ込められてしまいました。後に梵天王を捕らえるために派遣された金剛神の一部でさえ、同様に邪悪な力によって捕らえられました。
釈迦牟尼仏はこれを知ると、本智を働かせ、その心から永遠の喜びと柔和の光が放たれた。穢跡金剛（ウッチュマ・ヴァジュラパーラ）はすぐに仏の心の輝きの中から現れ、梵天王の天上の宮殿に昇った。梵天王が穢れたエネルギーを彼に投げつけたにもかかわらず、ウッチュマはこれらの汚染の力をすぐに普通の土に変えたので無傷だった。すぐに梵天王は鎮められ、釈迦牟尼仏の足元に連れてこられた。このため、ウッチュマは「穢れを払う金剛」（不淨金剛）としても知られている。[2] [信頼できない情報源？ ]
マントラ
ウッチュマ・ヴィディヤーラージャ・ダーラニによれば、悪霊によって病気に悩まされている善良な男性や女性は、このマントラを 4 万回唱えるべきです。浄化の 10 日目には、このマントラを 1,08 回唱えると、無数の煩悩が取り除かれます。マントラは次のとおりです。
- Oṃ vajra-krodha mahābala hana daha paca mātha vi-kiraṇa vidhavaṃsaya ucchuṣma-krodha huṃ huṃ huṁ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā [3]
ウッチュシュマ・ヴァジュラーパーラの短い法話:
- オンクロダナフームジャフ
その他の目的のためのマントラ:
- Oṃ śōri śāri mahā-śōri śāśuri svāhā (言論の浄化)
- Oṃ śutāri śutāri śumari śumari svāhā (行為の浄化)
- Oṃ śrimali mamali mali śśri svāhā (汚物の除去) [4]
崇拝
中国
中国では、ウッチュマーは禅宗の伝統で主に『般若経』での役割を崇拝しています。彼はまた、天台宗、華厳宗、浄土宗などの他の仏教宗派の伝統や、道教、民間宗教にも浸透しています。特にスカトロ、産科、魔除けの神として知られているウッチュマーは、帝政中国で治療、悪魔払い、出産、アーヴェーシャ（憑依）の儀式で頻繁に呼び出されてきました。唐代後期から、彼はマンダラでの周辺的な位置から徐々に人気が高まり、最終的には独自のカルトを持つ独立した守護神として繁栄しました。[5]彼は釈迦牟尼仏の化身と見なされています。彼の像はいくつかの寺院で見ることができ、通常はマハヴィーラ殿に安置されています。
中国本土の福建省や台湾では、ウッチュマーは、悪魔祓いの儀式を含むさまざまな儀式において、仏教の達人や道教の儀式指導者によって定期的に呼び出される神の1つでもあります。これらの儀式を行う伝統、および儀式の基になっている典礼書の歴史は、少なくとも明代初期にまで遡ります。[6]
さらに、ウッチュシュマーは、中国語で密跡金剛（Mìjī Jīngāng ）として知られているGuhyapādaと対にされたり、同一視されたりすることもあります。 [7]ウッチュサマに関連する 2 つの主要な経典を詳述した 13 世紀の中国の長編ガータでは、「穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門經」「恵事金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門經」不純な痕跡の金剛が語った超自然的な力の大完全法経」; T. 1228)、および穢跡金剛禁百變法經; 「百の変化を拘束するための不純な痕跡の金剛の儀式の経典」; T. 1229)、ウッチュサマの中国名である慧済静姜は、その前名に付随する否定的な意味合いから、密済静姜に変更された。南宋時代の重編諸天傳（直訳すると「再編諸天傳」）では、グヒャパーダのサンスクリット音訳の一つがウッチュサマである。[8]シュランガマ・スートラの懺悔の儀式では、グヒャパーダとウッチュサマはペアで召喚された。[9]また、いくつかの寺院の入り口で、この2人の怒りの神が向かい合って立っているのが見られることもあった。[10] [11]
日本
日本では、天台宗、真言宗、禅宗、日蓮宗など、仏教のいくつかの宗派でウッチュマーが崇拝されている。彼は浴室の守護神として認識されており、浴室には彼の像がよく置かれている。彼は不浄を浄化する力、特に性病に対する力で一般に知られている。[12] [13]
ウッチュシュマはまた、女性の胎児を男性の胎児に変えることもできると考えられていた。[14]
寺院
ウッチュシュマを祀る寺院の一覧は、伝統に従って以下のようにまとめられています（網羅的ではありません）。
- 満願寺（千葉）
- 岐阜県木布里寺
- 不動院（京都）
- 東光寺（東京）
- 観音正寺（滋賀）
- 海雲寺（東京）
- 瑞龍寺（富山）
- 秋葉総本殿可睡祭（静岡県）
- 妙徳寺（静岡）
- 大光院（愛知）
- 大龍寺（東京）
- 護国寺（京都）
- 本経寺（兵庫県）
参照
注記
- ^ 釈迦如来経典（第5巻）玄化尊師による解説p.94 [1]
- ^ ウッチュスマ・ヴァジュラパーラ・スートラ
- ^ “秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼梵音”.ユーチューブ。 馬來西亞萬撓佛教會 ラワン仏教協会、マレーシア、セランゴール州。 2011年4月30日。2021年12月21日のオリジナルからアーカイブ。2019年6月25日に取得。
- ^ 『常見經本真言集』(PDF) .知恵箱.com 。2019年6月25日に取得。
- ^ Zhaohua., Yang (2013). 「不浄を貪る：唐代のウッチュスマー信仰における神話、儀式、護符」OCLC 848167476.
- ^ フラニガン、スティーブン・マクアイバー（2019）。中央祭壇の聖歌：台湾南部の宗教世界における儀式師のテキストと歴史（学位論文）。ハワイ大学マノア校。hdl：10125/66194。
- ^ Zhaohua., Yang (2013). 「不浄を貪る：唐代のウッチュスマー信仰における神話、儀式、護符」OCLC 848167476.
- ^ 釋行霆。 (2005)。 重編諸天傳 : [上下卷]。 Xian zhuang shuju。ISBN 7-80106-234-5. OCLC 828410455.
- ^ 張、寿月（1573–1722）。 Lu, Guang zu (編).依楞嚴究竟事懺(二卷) : 2卷。ケ・シュ・ゼ・ブ・シャン。OCLC 989511208。
- ^ ボネフォイ、イヴ（1993年）。アジア神話。シカゴ大学出版局。ISBN 0-226-06456-5. OCLC 473747570.
- ^ 林克智 (2000).祥和沙脫之路。ゾンジャオ・ウェン・ホア・チュー・バン・彼女。ISBN 7-80123-262-3. OCLC 57071132。
- ^ ウィリアムズ、ダンカン・リュウケン（2005年）。『禅の裏側：曹洞宗の社会史：徳川時代の仏教』プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。ISBN 0691119287. OCLC 54479202.
- ^ バローニ、ヘレン・ジョセフィン（2002年）。禅仏教図解百科事典（第1版）。ニューヨーク：ローゼン出版グループ。ISBN 0823922405. OCLC 42680558.
- ^ McCullough, Helen Craig. 編 (2004 年 3 月 15 日)。『太平記：中世日本の年代記』。ラトランド、バーモント州：タトル。ISBN 0804835381. OCLC 86222702.
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのウッチュスマに関連するメディア