メナヘム・メンデル・シュネルソン

メナヘム・メンデル・シュネルソン
ツェマハ・ツェデク
タイトル	ルバビッチ・レベ
私生活
生まれる	メナヘム・メンデル・シュネルソン 1789年9月9日 ロシア帝国、リオズナ
死亡	1866年3月17日 リュバヴィチ、ロシア帝国
配偶者	チャヤ・ムシュカ・シュネールソン（ドヴバー・シュネウリの娘）
子供たち	バルーク・シャローム・イェフダ・コプスの レイブ・チャイム・シュヌール・ザルマン・リアディ・イスロエル・ニジンのノア・ヨセフ・イツチャク・オブルフのヤアコフ・シュムエル・シュナーゾーン・ルバヴィッチのラダ・フリーダ・デヴォラー・レア
両親	シャローム・シャクナ（父） デボラ・レア（リアディのシュヌール・ザルマンの娘）（母）
宗教生活
宗教	ユダヤ教
ユダヤ人の指導者
前任者	ドヴバー・シュノイリ
後継	シュムエル・シュネールソン

メナヘム・メンデル・シュニールゾーン(イディッシュ語: מנחם מענדל שניאורסאהן ; 1789年9月20日 – 1866年3月17日)ツェマッハ・ツェデク(ヘブライ語: 「正義の芽」または「正義の者」としても知られる)サイオン」) は、19 世紀のポーセクを指導した正統派 ラビであり、ハバド・ルバビッチ・ハシディズム運動の 3 番目のレベ(精神的指導者)でした。

メナヘム・メンデル・シュネールソンは、1789年9月20日（旧暦9月9日）にリオズナで生まれました。母デボラ・レアは3年後に亡くなり、彼女の父リアディのラビ・シュネール・ザルマンが彼を実の息子として育てました。彼は従妹のチャヤ・ムシュカ・シュネールソン（ラビ・ドヴベル・シュネウリの娘）と結婚しました。義父/叔父の死後、3年間の空位期間を経て、義理の兄弟メナヘム・ナフム・シュネウリまたは叔父ハイム・アブラハムを指導者として受け入れるようハシディズム教徒を説得しようと試みた後、^{[1] 5591年の}シャブオットの前夜（旧暦1831年5月5日）にルバビッチの指導者に就任しました。^[要出典]

彼は、著述したハラハー（ユダヤ法）の膨大な概要のタイトルにちなんで、ツェマハ・ツェデクとして知られていました。 ^[2]また、ミツヴォーの神秘的な解説であるデレフ・ミツヴォテチャ（「汝の戒律の道」）も著しました。彼は、シッドゥール・ルコル・ハシャナ（一般にシッドゥール・イム・ダハとして知られる）、リクテイ・トーラー、トーラー・オールなど、リアディのラビ・シュヌール・ザルマンの主要著作を編纂して出版しました。また、「セフェル・チャキーラ：デレフ・エムナ」（哲学書：信仰の道）という哲学書も著しました。 ^[要出典]

彼は他のユダヤ人指導者と密接な関係を築いていた。ロシアでのハスカラーとの戦いの過程で、彼はミスナグディムの主要指導者であるヴァロジンのラビ・イツハクと緊密な同盟を築き、それがミスナグディムとハシディムの間のより温かい関係につながった。^[3]

バルーフ・エプスタインによれば、彼の父ラビ・イェヒエル・ミシェル・エプスタインはシュネールソンの指導の下で6か月を過ごし、その間に彼の神秘的な知識のほとんどを学んだという。この話はハシディズムの歴史家イェホシュア・モンドシャインによって異論を唱えられている。^[4]歴史家エイタム・ヘンキンは、ラビYMエプスタインが彼と会ったことはあったが、1週間か2週間の間に数回訪問しただけだったと示唆し、ラビ・イェフダ・ライブ・マイモンがこれについて彼の師から直接聞いたという証言を指摘している。^[5]

皇帝の侍医であったJ・ベルステンソン教授との親しい友人関係は、コミュニティの福祉に関する微妙な交渉にしばしば役立った。^[1]彼は、ロシア軍に徴兵されキリスト教に改宗させられていたユダヤ人の少年兵を支援するために、ヘブラス・テヒヤス・ハメイシムという組織を設立した。カントン派として知られるこれらの兵士は、ユダヤ人コミュニティから他の村へと連れて行かれた。シュネールソンは、彼らの士気を高め改宗を思いとどまらせるために、学生たちが定期的に彼らを訪問するよう手配した。^[1]

1844年から1845年にかけて、彼はドゥブローナ、パサナ、リョズノ、カリシュのルバビッチ系イェシーバーの入学者数と存続率を高める措置を講じ、入学者数を合計で約600人にまで増やした。^{[1] [6]} 当局はヘルシェル・ホデシュ、ベンジャミン・アポステイト、リップマン・フェルドマンなどの密告者を使って彼を罠にかけようと何度も試みたが失敗した。^[7]

彼は1866年3月17日に76歳でルバビッチで亡くなり、7人の息子と2人の娘を残した。末っ子のシュムエル^[1]がルバビッチのラビとして跡を継ぎ、他の3人の息子はチャバド派から分派し、今日でもある程度続いている。^[要出典]

彼の息子の何人かはハシディズムの王朝を樹立した。^[1] (「息子」を参照)

彼には7人の息子がいた。^[8]

1. ラビ・バルーク・シャローム（1805-1869）は、自らラビになることはせず、ルバビッチに留まり、末弟のハシディズムの信徒になることを選んだ。ハバド・ルバビッチの7代目のラビであるラビ・メナヘム・メンデル・シュネールソンは、彼の玄孫である。

2. ラビ・イェフダ・ライブ・シュニールソン（マハリル）（1808-1866）は、父の死後数か月後にコピースに定住し、そこでハバド派のコプス支部を設立しました。彼は2か月後に亡くなりました。彼には3人の息子がいました。

• ラビ・シュロモ・ザルマン・シュネールソン（1830-1900）は、ラビ・イェフダ・ライブの長男で、コプストにおける父の地位を引き継ぎました。彼は、ハシディズムに関する「マゲン・アボット」（「父祖の盾」）という著作の著者です。
• レチツァのラビ、シャローム・ドヴバー・シュニールソン（1908年没）は、レチツァのラシャブとして知られています。^{[9]兄のラビ・シュロモ・ザルマンの後を継ぎ、ラビ・シャローム・ドヴバーは}レチツァの町でコプステル運動のラビを務めました。^[10]ラビ・シャローム・ドヴバーは後継者を残さずに亡くなったようです。
• ラビ・シュマリヤフ・ノア・シュニールソン（1842年 - 1924年）は、バブルイスクのシュマリヤフ・ノアとして知られる。兄のラビ・シュロモ・ザルマンの後を継ぎ、ラビ・シュマリヤフ・ノアはバブルイスクの町でコプステル運動のラビを務めた。^{[11]彼は1872年からバブルイスクのハシディズムの}ラビであり、1901年にそこにイェシーバーを設立した。 ^[12]彼はハシディズムに関する2巻の著書「シェメン・ラマオール」（「光明のための光」）を著した。^{[13] [14] [15]}

3. ラビ ハイム シュヌール ザルマン (1814–1880) は、父の死後、リヤディのラビとなりました。彼はハバド派のリヤディ支部を設立しました。彼の後を継いだのは、息子で『シッドゥール マハリド』の著者であるリヤディのラビ イツハク ドバー (1835–1910)と、その義理の息子でラジミンのラビの子孫であるシラティンのラビ レヴィ イツハク (1905 年没) です。

4.ニジンのラビ・イスロエル・ノアック（1815-1883）は、ハバド派のニジン支部を設立しました。公式にはラビでしたが、彼の信奉者は少数でした。彼には後継者がいませんでした。彼の息子はキシネフのラビ・アブラハム・シュニールソンで、その娘のネハマ・ディナ・シュニールソンは、ハバド派ルバビッチ派の6代目ラビであるラビ・ヨセフ・イツハク・シュニールソンと結婚しました。

5. ラビ・ヨセフ・イツハク（1822-1876）は、オヴルチのラビでした。彼はハバド派のアヴルチ支部を設立しました。彼は義父であるチェルカスのラビ・ヤコブ・イスロエル（チェルノブイリのラビ・モルデハイの息子で、ミッテラー・ラビの義理の息子）により、父の意に反してこの地位に就くよう強いられました。彼の娘、シュテルナ・サラはラビ・ラシャブと結婚しました。したがって、彼はハバド派ルバビッチの第6代ラビであるラビ・ヨセフ・イツハク・シュニールソンの母方の祖父であり、同名の人物でした。

6. ラビ・ヤコブは子孫を残してはいるものの、かなり若くして亡くなりました。彼はオルシャに住んでいました。彼についてはほとんど知られていません。

7. 彼の末息子であるルバビッチのラビ・シュムエル・シュニールソン（マハラシュ）（1834年 - 1882年）が、ルバビッチのレベとして彼の後を継ぎました。^[1]

• ラビ・ヒレル・パリチャー
• ルブリンのラビシュヌール ザルマン フラドキン

• オー・ハトラ- シャーシディズムの言説
• Sefer HaLikkutim - シャーシディックの百科事典
• デレフ・ミツヴォセハ-ミツヴォの神秘的な理由の説明^[16]
• タルムードの解説「ツェマッハ・ツェデック・チドゥシム・アル・ハシャス」
• Responsa Tzemach Tzedek - 8 巻^[17]
• 「イグロス・コーデシュ」 - 現存する約100の非ハラハク・レスポンサのコレクション
• セフェル・チャキラ: デレク・エムナ- ユダヤ哲学の解説
• 「キツリム・ヴハオロス」 -ターニャに関する学術的解説

• Chabad.org: ツェマハ・ツェデク
• ユダヤ人の歴史: ツェマハ・ツェデクの影響
• ツェマハ・ツェデク家系図