ツチ族

ツチ族
アバトゥツィ

人口の多い地域
ブルンジ	170万人（全人口の14%）
ルワンダ	100万～200万人（全人口の9%～15%）[1]
言語
キニャルワンダ語、キルンディ語
宗教
キリスト教（80％）、イスラム教（5％）
関連民族
その他のルワンダ・ルンディ人

ツチ族（/ ˈ t ʊ t s i / [ ^2]）は、ワトゥシ族、ワトゥシ族、アバトゥシ族（ルワンダ語発音： [ɑ.βɑ.tuː.t͡si]）とも呼ばれ、アフリカ大湖地域の民族です。^[3]彼らはバントゥー語を話す^{[4]民族であり、}ルワンダとブルンジの3つの主要民族の中で2番目に大きい民族です（他の2つは最大のバントゥー民族であるフツ族とピグミー族のツワ族です）。^[5]

歴史的に、ツチ族は牧畜民であり、戦士階級の階級を占めていた。1962年以前は、ツチ族はツチ族貴族とフツ族庶民からなるルワンダ社会を、クライアントシップ構造を利用して規制し、支配していた。彼らは、明確に階層化された社会で支配的な地位を占め、支配階級を構成していた。^[5]

「ツチ族」の定義は時代や場所によって変化してきました。ルワンダ全土の社会構造は、ベルギー統治下の植民地時代でさえも安定していませんでした。ツチ族の貴族やエリート層は、ツチ族の一般人とは区別されていました。

ベルギーの植民者が国勢調査を行った際、彼らはルワンダ・ブルンジ全土の人々を単純な分類体系に従って特定しようとした。彼らは「ツチ」を、10頭以上の牛を所有する人（富の象徴）または、長くて細い鼻、高い頬骨、6フィート以上の身長といった身体的特徴を持つ人と定義した。これらはすべて、ツチ族に共通する特徴である。

植民地時代には、ツチ族はアフリカの角から大湖地域に到着したと推測されていた。^{[6] [7]}

ツチ族はクシ語を話さないものの、クシ語起源であると考える者もいる。現在居住している地域に少なくとも400年は住んでいて、その地域のフツ族との婚姻関係もかなりある。フツ族とツチ族の混血と婚姻の歴史から、民族学者や歴史家の中には、フツ族とツチ族は別個の民族グループとは言えないと考える者もいる。^{[8] [9] [信頼できない情報源? ]}

現代のY染色体の遺伝学的研究では、一般的に、ツチ族はフツ族と同様に、大部分がバンツー族の血統であることが示されています（60% E1b1a、20% B、4% E-P2（xE1b1a））。

アフリカの角と北アフリカに関連する父系の遺伝的影響は少なく（3%未満E1b1b-M35）、同化したはるか昔の住民に起因するものと考えられている。しかし、ツチ族はフツ族（4.3% B）よりもハプログループBのY-DNA父系系統（14.9% B）がかなり多い。^[10]

一般的に、ツチ族は近隣のバンツー族、特にフツ族と遺伝的に密接な関係にあるようです。しかし、この類似性が主にこれらのコミュニティ間の結婚による広範な遺伝子交換によるものなのか、それとも最終的に共通の起源から生じたものなのかは不明です。

[...]遺伝子の流動により、かつてはこれら 2 つのバンツー民族の間に存在していた、身長、体格、顔の特徴など、明確な身体的差異は消滅した。民族の身体的差異が多岐にわたることから、ベルギー当局は 1920 年代に経済的基準に基づいて民族の所属を法的に義務付けた。その結果、あいまいな生物学的差異に、形式的かつ明確な社会的区分が課せられた。その後の数十年間、これらのカテゴリーの浸透性は、生物学的差異をある程度具体化するのに役立ち、背の高いエリート層と背の低い下層階級を生み出したが、数世紀前に存在していた遺伝子プールとはほとんど関係がなかった。したがって、社会的カテゴリーは現実のものであるが、フツ族とツチ族の間には、検出可能な遺伝的差異はほとんどない。^[11]

彼らの平均身長は5フィート9インチ（175cm）ですが、7フィート（210cm）を超える個体も記録されています。^[12]

植民者が到着する以前、ルワンダは15世紀以来ツチ族が支配する君主制によって統治されていた。1897年、ドイツは国王と同盟を結びルワンダに拠点を置き、植民地時代が始まった。^[13]その後、第一次世界大戦中の1916年にベルギーが支配権を握った。両ヨーロッパ諸国はルワンダ国王を通じて統治し、親ツチ政策を継続した。

一方、ブルンジでは、ガンワと呼ばれる支配派閥が出現し、すぐに国の行政を実効支配した。ガンワはフツ族とツチ族の両方の支持を得て統治していたが、ブルンジ国内ではフツ族でもツチ族でもないとみなされることもあったが、その大部分はツチ族出身であった。^[14]

ルワンダはドイツ（1897年から1916年）とベルギー（1922年から1961年）の植民地として統治された。ツチ族とフツ族はともに伝統的な統治エリートであったが、両植民地大国はツチ族だけに教育を受けさせ、植民地政府に参加することを許可した。このような差別的な政策は反感を生んだ。

ベルギー人が統治を始めたとき、彼らは異なる民族を識別し続けることで統治がより良くなると考えました。1920年代、彼らは人々に特定の民族グループに属することを義務付け、国勢調査でそれに応じて分類しました。

1959年、ベルギーは立場を転換し、独立後に多数派のフツ族が普通選挙で政権を握ることを認めた。これは部分的にはベルギー国内の政治を反映したもので、多数派のフツ族に対する差別はフランドル・ワロン紛争に起因するベルギー国内の抑圧と同義とみなされるようになり、フツ族の民主化と権利拡大はツチ族の支配に対する正当な対応とみなされた。ブルンジとルワンダの独立に至るまでのこの時期に、ベルギーの政策は大きく揺れ動き、翻弄された。^[要出典]

ルワンダの多数派であるフツ族はツチ族に対して反乱を起こし、権力を握った。ツチ族は逃亡し、ルワンダ国外のウガンダとタンザニアに亡命コミュニティを形成した。^{[15] [16] [17] [18] [19]}彼らの行動により、最大20万人のフツ族が死亡した。^[20]植民地時代からのあからさまな差別は、ツチ族とフツ族を区別する身分証明書など、ルワンダとブルンジのさまざまな政府によって継続された。

1993年、ブルンジ初の民主的に選出された大統領メルヒオール・ンダダイエはフツ族出身で、ツチ族の将校らによって暗殺された。憲法で後継者とされていた人物も暗殺された。^[21]この事件をきっかけに、ブルンジではフツ族の政治組織とツチ族の間で大量虐殺が起こり、軍人、公務員、民間人を含む「おそらく2万5千人ものツチ族」^[22]がフツ族によって殺害され、「少なくとも同数の」フツ族がツチ族によって殺害された。^[23] 2000年のアルーシャ和平プロセス以来、今日のブルンジでは少数派のツチ族が多数派のフツ族とほぼ平等に権力を分担している。伝統的に、ツチ族はより多くの経済力を持ち、軍を支配していた。^[24]

ルワンダでも同様の出来事が起こったが、そこでは 1962 年にフツ族が権力を握った。彼らはツチ族をしばしば抑圧し、ツチ族は国外に逃亡した。1959年から 1961 年頃の反ツチ族暴動の後、ツチ族は大量に国外に逃亡した。

これらの亡命ツチ族のコミュニティは、ツチ族の反乱運動を引き起こした。主にウガンダに住む亡命ツチ族で構成されるルワンダ愛国戦線は、権力奪還を企図して1990年にルワンダを攻撃した。RPFはウガンダのブッシュ戦争で組織的非正規戦争の経験があり、ウガンダ政府から多大な支援を受けていた。当初のRPFの進撃は、フランスがルワンダ政府に武器を供与したことで阻止された。和平に向けた試みは、アルーシャ合意で最高潮に達した。

この合意はルワンダとブルンジの大統領の暗殺後に崩壊し、敵対行為の再開と1994年のルワンダ虐殺の始まりを引き起こした。この虐殺では、当時権力を握っていたフツ族が推定50万～60万人のツチ族出身者を殺害した。^{[25] [26] [27]}虐殺の余波に打ち勝ち、ツチ族が支配するルワンダ自由党（RPF）は1994年7月に政権を握った。

ルワンダ領土では、15世紀から1961年まで、ツチ族は王（ムワミ）によって統治されていた。ベルギーは独立を導いた国民投票の後、王政を廃止した。対照的に、国の北西部（主にフツ族）では、ブガンダ社会（現在のウガンダ）と同様に、大規模な地域土地所有者が権力を共有していた。

聖なる王のもと、ツチ族の文化は伝統的に司法と政治の執行を中心に展開した。彼らは牛の唯一の所有者であり、自らの生産物で生計を立てていた。さらに、彼らのライフスタイルは彼らに多くの余暇を与え、詩、織物、音楽といった高度な芸術を育むことに費やした。ツチ族はフツ族の農民や他の地元住民に対して支配的な少数派であったため、この関係は封建時代のヨーロッパにおける領主と農奴の関係に例えられてきた。^[28]

フェイジ（2013）によると、ツチ族は血清学的にバンツー族およびナイル川流域の民族と関連がある。このことから、湖沼諸国のツチ・ヒマ族の支配階級の創始者がクシ族起源である可能性は排除される。しかし、後者の王国の王家の埋葬習慣は、エチオピア南部ギベ地域の旧クシ族シダマ諸国で行われていたものと非常によく似ている。対照的に、ケニア山地のツチ・ヒマ族の北に位置するバンツー族の民族、例えばアギクユ族は、近代まで基本的に王がいなかった（代わりにクシ族から取り入れた無国籍の年齢設定システムを採用していた）。一方、タンザニアのツチ・ヒマ族の南にはバンツー族の王国が数多く存在し、そのすべてがツチ・ヒマ族の首長制のパターンを共有していた。クシ族のシダマ王国はナイル人集団と交流していたため、ファジはツチ族はそうした移住したナイル人集団の子孫である可能性があると提唱している。そのため、ツチ族のナイル人祖先は、昔は文化的な仲介者として機能し、隣接するクシ族の王国からいくつかの君主制の伝統を取り入れ、その後、グレート・レイクス地域のバントゥー系土着民族の間に最初に定住したときに、借りてきた習慣を南に持ち込んだと考えられる。 ^{[28]しかし、今日のツチ族とフツ族の文化にはほとんど違いは確認できない。両グループは同じ}バントゥー語を話す。伝統的に両グループ間の結婚率は非常に高く、20世紀まで関係は友好的だった。多くの学者は、ツチ族の決定は、民族ではなく、主に階級やカーストの表現であったし、今もそうであると結論付けている。ルワンダ人は独自の言語、キニャルワンダ語を持っている。英語、フランス語、スワヒリ語はそれぞれ異なる歴史的理由から追加の公用語として機能しており、ルワンダ人の間では第二言語として広く話されています。^[29]

コンゴ民主共和国(DRC)には、基本的に 2 つのツチ族のグループがあります。1 つは、南キブ州の南端に住むごく少数のバニャムレンゲ族です。彼らはルワンダとブルンジのツチ族の子孫で、ベルギー国王が植民地の行政機能を遂行するためにコンゴ民主共和国に連れてきました。コンゴ民主共和国には 450 の部族がいます (そのうちのいくつかは、M23 や L'AFC などの反政府グループによって今日では絶滅しています)。ツチ族は、フツ族やトワ族とともに、 ブルンジとルワンダの原住民です。

第二に、北キブ州と南キブ州のカレヘには少数派のツチ族がおり、バニャルワンダ（フツ族とツチ族）コミュニティの一部となっている。彼らはバニャムレンゲではない。バニャルワンダ人のほとんどは、ルワンダでの大量虐殺から逃れてやって来た。中には、コンゴの反乱軍リーダー、ローラン・デジレ・カビラとRPF兵士、ジェームズ・カバレベが率いる、主にツチ族の少年兵からなるAFDLとともにやって来た者もいる。コンゴ民主共和国は、大量虐殺から徒歩で逃れたフツ族とツチ族のグループの避難国だった。ツチ族はまた、ルワンダ（王政が打倒されたとき）からコンゴ民主共和国とウガンダに逃れた。ブルンジではフツ族の大量虐殺中に多くのフツ族がコンゴ民主共和国にも逃れており、彼らもバヤルワンダコミュニティの一部を形成している。

成長した子ども兵士の多くは、キブ地域でコンゴ人の大量虐殺を行った反政府勢力M23の一員となった。リーダーはツチ族のローラン・ンクルンダで、コンゴ民主共和国軍の元将軍でもある。彼はキブ地域のコバルト鉱山の責任者で、コバルトの採掘に子ども兵士や子どもたちを使うルワンダ軍とともに鉱山を守っている。これが、コンゴ民主共和国軍と、ルワンダ軍に支援されたM23の間の紛争の原因であり、いずれもコバルトをめぐって主権領土で違法に活動している。

• ポール・カガメ
• ストロマエ
• ミシェル・ミコンベロ
• ジャン・バティスト・バガザ
• ピエール・ブヨヤ
• ジェームズ・カバレベ
• ルイーズ・ムシキワボ
• アリエル・カヤバガ
• ベンジャミン・セヘネ
• サイード・ベラヒノ
• ガエル・ビギリマナ
• セシル・カイレブワ
• ンクティ・ガトワ
• ガエル・フェイ

Scholia には、Tutsiに関するトピックプロファイルがあります。

• ルワンダ国際刑事裁判所（ICTR におけるすべての事件の状況と判決はここでご覧いただけます）