トニー・マーティン（教授）

トニー・マーティン
マーティン（本の表紙より）[必要な年]
生まれる	アンソニー・マーティン ( 1942-02-21 )1942年2月21日 ポートオブスペイン、トリニダード・トバゴ植民地
死亡	2013年1月17日(2013-01-17)（享年70歳） ココライト、ディエゴ マルティン、トリニダード トバゴ
教育	グレイ法曹院、ハル大学、ミシガン州立大学
職業	学者、教授
知られている	活動主義、黒人ナショナリズム、汎アフリカ主義
親族	オードリー・ジェファーズ（叔母）、ヘンリー・マーティン（兄弟）
Webサイト	翻訳：

トニー・マーティン（1942年2月21日 - 2013年1月17日）^[1]は、トリニダード・トバゴ生まれのアフリカ研究の学者である。1973年から2007年までマサチューセッツ州ウェルズリーのウェルズリー大学に勤務し、そのキャリアを通じて10冊以上の著書とさまざまな学術論文を出版した。

トリニダード・トバゴのポートオブスペイン生まれのマーティンは、英国に移住し、ロンドンのグレイ法曹院で法律を、その後ハル大学で経済学を学んだ。米国に拠点を移し、 1973年にミシガン州立大学でジャマイカの政治活動家マーカス・ガーベイに関する博士号を取得した。同年、ウェルズリー大学に准教授として採用され、同大学のアフリカ系アメリカ人研究科の創設メンバーとなった。1970年代後半から1980年代にかけて、ガーベイとガーベイ主義に関する本を数冊出版した。1987年に雇用主を人種差別で訴え、1991年には女子学生への嫌がらせで告発されたが、容疑を否定した。

マーティンが追及した主題の1つに、大西洋奴隷貿易におけるユダヤ人の立場があった。1990年代、彼は学生たちにネーション・オブ・イスラムが編集した反ユダヤ主義的と広くみなされていた『黒人とユダヤ人の秘密の関係』を読むよう勧めたことで世間の批判を浴びた。その10年間、彼はまた、アフロセントリックな学問による歴史的主張の著名な批評家である古典学者メアリー・レフコウィッツと公の場で論争を繰り広げた。マーティンはその後、名誉毀損でレフコウィッツを訴えたが、訴訟は却下された。1993年、彼は『ユダヤ人の猛攻撃』を自費出版したが、ウェルズリー大学はこの本から距離を置き、反ユダヤ主義のさらなる非難を招いた。2002年、彼は有力なホロコースト否定団体である歴史評論協会（IHR）が主催した会議で講演し、ユダヤ人団体が言論の自由を抑圧しようとしていると主張した。^{[2] [第三者情報源が必要]}マーティンは2007年にウェルズリー大学を退職した。

アンソニー・マーティンはトリニダード・トバゴのポートオブスペインで生まれ、トランキリティ・スクールに通い、そこでストークリー・カーマイケルと同時代人であった。^[3]中等学校卒業後、マーティンはイギリスに渡り、ロンドンのグレイ法曹院で法律を学び、1966年に弁護士資格を得た。 ^{[4] [5]}

マーティンはその後、ハル大学で経済学の理学士号（優等学位）を取得した（1968年）。トリニダード島のチプリアーニ労働大学とセントメアリーズ大学で短期間教鞭を執った後、1969年に米国に渡り、ミシガン州立大学でアフリカ史の大学院課程に進み、修士号を取得し、1973年に博士号を取得した。マーカス・ガーベイとUNIAに関する博士論文は、後に『人種第一：マーカス・ガーベイと万国黒人向上協会の思想的・組織的闘争』として出版される本のベースとなった。^[4]

マーティンはウェルズリー大学のアフリカ系アメリカ人研究科の創設者兼学科長で、1973年に教鞭をとり、 1975年に終身在職権を得て、1979年に教授となった。^[6]また、ミシガン大学フリント校でも教鞭をとり、ミネソタ大学、ブランダイス大学、ブラウン大学、コロラド大学の客員教授を務め、トリニダード島にある西インド諸島大学の名誉研究員を1年間務めた。^[7] 1994年11月、マーティンは黒人学生協会の招待を受けてハーバード大学で講演し、同協会会長のクリステン・クラークの招待の勇気を称賛した。 ^[8]

マーティンは黒人史の多くの側面に関する学術論文を多数執筆し、世界中で講演を行った。アメリカ哲学協会、アフリカ古典文明学会などから賞や栄誉を授与された。^[9]

1983年、マーティンはマジョリティ・プレスという出版社を設立し、自身の著書や他の作家の作品を多数出版した。^{[10] [11]}

マーティンは、カリブ海の歴史：植民地時代以前の起源から現在まで（2012年）やエイミー・アッシュウッド・ガーベイ：汎アフリカ主義者、フェミニスト、マーカス・ガーベイ夫人第1号、あるいは2人の友人の物語（2007年）など、14冊の書籍を執筆、編集、または編集しました。彼は、トリニダード人女性の伝記をさらに2冊執筆していました。1つは、オードリー・ジェファーズ（マーティンの叔母）^[12]、もう1つは、キャスリーン・デイビス（別名「アンティ・ケイ」）^{[13]です。}

マーティンは2013年1月17日、トリニダード・トバゴ共和国ココリテのウェストショア医療病院で70歳で突然亡くなった。^{[12] [14] [15] [16]}彼の葬儀は1月25日に行われた。^[17]

マーティンはガーベイ研究の熱心な研究者で、一部の人々からは「マーカス・ガーベイに関する世界第一の権威」とみなされていた^[18] 。彼の初期の著作の一つに、1976年に出版された『人種第一：マーカス・ガーベイと万国黒人向上協会の思想的・組織的闘争』がある。

彼はガーベイに関する他の著書も多数執筆しており、その中には『マーカス・ガーベイ、英雄：最初の伝記』（1983年）、『アフリカ原理主義：ガーベイのハーレム・ルネッサンスの文学的・文化的アンソロジー』（1991年）、『文学的ガーベイ主義：ガーベイ、黒人芸術、そしてハーレム・ルネッサンス』（1983年）、『マーカス・ガーベイの詩的作品』（1983年）、『汎アフリカ的つながり：奴隷制からガーベイまで、そしてその先へ』（1984年）などがある。

彼はウェンディ・ボールと共著で『Rare Afro-Americana: A Reconstruction of the Adger Library』 (1981年)を執筆した。

1991年10月、ウェルズリー大学の学生ミシェル・プランテックは寮の当番中に、マーティンが女子寮の立ち入り禁止区域をうろついているのを見たと主張した。これは男性客には付き添いが必要という規則に違反していた。彼女が付き添いについて尋ねると、マーティンは汚い言葉で応じ、人種差別と偏見で彼女を非難し、身体的に彼女を威嚇するような姿勢を取ったと彼女は主張している。マーティンはこれらの主張をすべて否定し、一団の女性たちが「彼の存在の正当性は明らかだったにもかかわらず、無礼に彼に話しかけてきた」と断言した。^[19]

プランテックはキャンパス新聞のインタビューで次のように語っている。「私は彼を止めて『すみません、先生、あなたは誰と一緒にいますか』と言いました。彼は私を見て『どういう意味ですか』と言いました。私は『どのウェルズリーの学生と一緒にいるのですか』と言いました。すると彼は激怒し、私をクソ女、人種差別主義者、偏見者などと罵りました...この後、彼は会議に戻り、私が彼を止めた唯一の理由は彼が黒人だったからだと言いました。」^[20]

マーティンは、同じインタビューで、怒りのやり取りがあったことは認めたが、汚い言葉を使ったことは否定した。また、トイレに行く前に寮の受付に許可を求めたとも述べた。「トイレから出ると、後ろから階段を上ってきた女性グループに無礼に話しかけられました。しばらくは無視しようとしましたが、階段を上ったときにとてもイライラしてしまい、後ろにいた人たちに不快感を伝えてしまいました。」^[20]

メアリー・レフコウィッツはウェルズリー大学の古典学教授で、古代ギリシャ文化を教えていた。1992年にニューリパブリック紙に寄稿した記事で、彼女はギリシャ哲学がアフリカの文献から盗用されたという主張など、非歴史的なアフロセントリックな主張に異議を唱えた。ニューリパブリック紙の記事の掲載後、彼女とマーティンは激しい意見の相違に陥り、マーティンは学部のアフリカ研究ニュースレターで彼女を批判し、^[21]彼女はウォールストリートジャーナル、高等教育クロニクル、ニューリパブリック紙などでマーティンを批判した。^{[22] [23] [24]}

この論争が進むにつれ、レフコウィッツはマーティンのクラスの生徒たちに、ネーション・オブ・イスラムの歴史研究部が編纂した『黒人とユダヤ人の秘密の関係』^[25]という本が課されていることを発見した。この本の論旨は、ユダヤ人が黒人奴隷貿易において、その数に比べて不釣り合いに大きな役割を果たしたというものである。この論旨はその後、アメリカ歴史協会（AHA）を含む主流の歴史家によって反駁されている。[ ^26] レフコウィッツはこの本をカリキュラムに含めることについて論争を引き起こし、その論争は1993年春に全国的な見出しとなった。NPR 、ニューヨーク・タイムズ、ボストン・グローブ、AP通信などがこの話を報道した。^{[22] [27]}

マーティンの見解では、

1993 年 1 月、私は自分の仕事に気をとられ、ウェルズリー大学でアフリカ系アメリカ人の歴史に関する概論を教えていたが、そのとき、おかしなことが起こった。ユダヤ人の不寛容の長い手が私の教室にまで伸びてきたのだ。私には知らされていなかったが、ユダヤ人ヒレル組織 (キャンパス内のB'nai B'rithの反誹謗中傷連盟の仲間) の学生役員 3 人が私の授業に同席し、たった 1 時間だけそこにいた。彼らの目的は私のプレゼンテーションを監視することだった。彼らのうちの 1 人が後にキャンパスでの会合で説明したように、ユダヤ人の学生たちは学校の書店で私が販売している本の中に「黒人とユダヤ人の秘密の関係」があることに気付いた。この本は、大西洋横断アフリカ奴隷貿易にユダヤ人がかなり関与していたことを記録しており、ユダヤ人である彼らはその知識を広めることを「反ユダヤ的」かつ最も「憎悪的な」行為とみなしていた。^[28]

この論争に対するレフコウィッツの反応の 1 つは、コロンビア大学合理的代替センターのジャーナルであるMeasureの 1993 年 9 月/10 月号の記事でした。この記事で、レフコウィッツはマーティンが名誉毀損とみなしたいくつかの申し立てを行いました。たとえば、彼女は、前述の 1991 年 10 月の事件で、マーティンが学生を「白人のクソ女」と呼び、「その若い女性は彼の猛攻撃の結果倒れ、マーティンは彼女への怒りを続けるために身をかがめた」と主張しました。マーティンは名誉毀損訴訟を起こしました。^{[20] [29]} マーティンはすでに、ウェルズリー大学自体だけでなく、数人の学部生を名誉毀損で訴えていました。^[22] ウェルズリー大学の学部長ナンシー・コロドニーは、レフコウィッツの訴訟費用の支払いを拒否し、伝えられるところによると、レフコウィッツに「それはあなたの問題です。大学はあなたを助けることはできません」と言いました。最終的に、名誉毀損防止連盟がレフコウィッツの弁護を担当した。他の3つの全国的なユダヤ人組織、アメリカユダヤ人委員会、アメリカユダヤ人会議、ユダヤ人公共問題評議会も支援した。この訴訟は6年間の上訴と反上訴を経て、最終的に却下された。^{[30] [31]}

キャンパスでの論争が収束に向かうにつれ、マーティンは自分の立場を述べた本を出版した。 『ユダヤ人の猛攻撃：ウェルズリー戦線からの報告』（1993年）である。^[24]（以下のセクションを参照）。レフコウィッツは3年後に『アフリカから出たんじゃない』（ベーシック・ブックス、1996年）で自身の見解を発表した。^[32] 2008年には『歴史の教訓：人種の旅』という別の本を出版し、訴訟とマーティンとの論争についての自分の見解を述べた。^[33]

1993 年の論争を受けて、MIT とウェルズリー大学の合同学生出版物Counterpoint は、MIT の学生Avik Royに「1973 年に准教授として着任して以来の Martin をめぐる論争を時系列で振り返る」執筆を依頼した。Roy によると、スタッフは Wellesley の学生よりも偏見が少ないと感じたため、記事の執筆を依頼されたという。Roy の記事はCounterpointの 1993 年秋号に掲載された。記事では、Martin が「大学を人種差別で訴えて勝訴した後にのみアフリカ研究学部で終身在職権を獲得した」と主張し、これが大学側が Martin を非難することに消極的だった理由であると主張した。Martin は Roy を名誉毀損で訴えた。Roy は訴訟が裁判所に持ち込まれた後も、機密情報源の開示を拒否した。マサチューセッツ州高等裁判所の判事は、Martin が Wellesley に対して訴訟を起こしたことは事実だが、「終身在職権をかなり過ぎてからのことであり、訴訟の原因にはなり得ない」と判断した。問題の訴訟は 1987 年に起こされ、昇給をめぐる人種差別を訴えた。しかし、1991 年の名誉毀損訴訟は最終的に却下され、裁判官は名誉毀損を証明するために必要な 5 つの要素のうち 4 つについてマーティンが立証責任を果たしていないと裁定した。裁判官は、問題の発言は「部分的には虚偽だが、実質的には真実」であるが、「タイミングと因果関係の示唆」が不正確であると判断した。裁判官は、訴訟を恐れてウェルズリーがマーティンとの取引に「特別な自制」を働かせるだろうというロイの結論は、「誤った説明と同じくらい、実際の事実から少なくとも強く導かれる」ことに同意した。^{[19] [34]}

1993年、マーティンは『ユダヤ人の猛攻：ウェルズリー戦線からの報告』を出版した。出版から1週間後、ウェルズリー大学学長は声明でこの本を批判した。学長はこの本について「人種的・宗教的ステレオタイプを当てはめ、ウェルズリー大学の個人やグループを不当に攻撃している」と述べた。^[35]また、ウェルズリー大学の教員の大多数は、マーティンの著書を「人種的・民族的ステレオタイプと反ユダヤ主義」で非難する声明に署名した。^[36]ウェルズリー大学でマーティンの学部長を務めたセルウィン・カドジョーは、マーティンの著書を「ギャングの歴史であり、社会現象をより複雑で洗練された理解へと導き啓蒙するのではなく、他者を貶め、中傷し、評判を落とすことを意図している。反ユダヤ主義と分類されるべきだ」と評した。^{[37]この本は}テンプル大学のモレフィ・アサンティから賞賛され、彼はこれをデイヴィッド・ウォーカーの1829年の古典『世界の有色人種市民へのアピール』以来のアフリカ人による最高の論争であると呼びました。^[38]また、ヴァンダービルト大学のレイモンド・ウィンブッシュはこれをWEBデュボイスの『黒人の魂』と比較しました。^{[39] [40]}

ハーバード大学アフリカおよびアフリカ系アメリカ人研究学部長であり、アフリカおよびアフリカ系アメリカ人研究のための WEB デュボイス研究所所長のヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニアはマーティンの研究を批判し、マーティンは彼を「ブレア・ゲイツ」（ブレア・ラビットを暗示）と呼び、次のように書いている。

「他の連中が他の人種を殴り倒すために誰かを欲しがるたびに、ブレア・ゲイツがHNIC（黒人の首領）マシーンのように登場してきた。彼らはゲイツに、ニューヨーク・タイムズ紙に前例のない1ページの論説記事を載せ、ネーション・オブ・イスラムの黒人とユダヤ人の秘密の関係を攻撃した。この論説は実際にはダビデの星の形に組版されていた。ゲイツが本を読んだという証拠はないが、とにかく彼はそれを攻撃する決まり文句をまとめた。」^[41]

2002年6月、マーティンは歴史評論協会（IHR）が主催した第14回IHR会議で「言論の自由を抑圧する組織化されたユダヤ人の戦術」と題する講演を行い、 ^{[2] [42 ]、}ユダヤ人が奴隷貿易の主役だったという告発に続く論争の経験を要約した。^{[第三者情報源が必要]} IHRは世界有数のホロコースト否定団体であり、第三帝国によるヨーロッパのユダヤ人絶滅を否定する論文を発表し、会議を開催している。^[44]

• 人種第一：マーカス・ガーベイとユニバーサル・ニグロ・インプルーブメント・アソシエーションの思想的・組織的闘争、マジョリティ・プレス、1976年、421ページ（ISBN  0-912469-23-4）
• 希少なアフロアメリカーナ：アジャー図書館の再建（ウェンディ・ボールとの共著）、1981年。
• マーカス・ガーベイ『ヒーロー：最初の伝記』マジョリティ・プレス、1983年（ISBN 978-0912469058）。 
• 文学的ガーヴェイズム：ガーヴェイ、黒人芸術とハーレム、マジョリティ・プレス、1983年（ISBN 978-0912469010） 
• マーカス・ガーベイの詩集（編纂）、1983年。
• トニー・マーティンとデシマ・ウィリアムズが編集した『In Nobody's Backyard: The Grenada Revolution in Its Own Words 』。第 1 巻は「The Revolution at Home」。第 2 巻は「Facing the World」、1984 年。
• アフリカ原理主義：ガーヴェイのハーレム・ルネッサンスの文学的・文化的アンソロジー、1991年（ISBN 978-0912469096）。 
• 『ユダヤ人の猛攻：ウェルズリー戦線からの報告』、マサチューセッツ州ドーバー：マジョリティ・プレス、1993年（ISBN 978-0912469300）。 
• 『汎アフリカ的つながり：奴隷制からガーベイまで、そしてそれ以降』マジョリティ・プレス（1983年）、1998年（ISBN 978-0912469119）。 
• アフリカ人種解放後の進歩と将来の展望（パンフレット）、ポートオブスペイン：解放支援委員会/ドーバー、マサチューセッツ州：マジョリティプレス、1998年（ISBN 0-912469-35-8）。 
• エイミー・アッシュウッド・ガーベイ、汎アフリカ主義者、フェミニスト、そしてマーカス・ガーベイ夫人第1号、あるいは2つの軍隊の物語、2007年。
• カリブ海の歴史：植民地時代以前の起源から現在まで、ピアソンエデュケーション、2012年（ISBN 978-0-13-220860-4）。 

• トニー・マーティン博士のウェブサイト。
• トニー・マーティンの講演「黒人奴隷貿易におけるユダヤ人の役割」のビデオ
• 「トニー・マーティン教授とユダヤ人の猛攻」。
• Petamber Persuad、「黒人歴史月間（パート I） - マーカス・ガーベイとトニー・マーティンへのトリビュート」、Guyana Chronicle、2013 年 2 月 10 日。
• セルウィン・R・カドジョー博士によるトニー・マーティンの生涯について、トニー・マーティンの記念と追悼、ウェルズリー大学、2013 年 5 月 1 日水曜日。