ロカパラ

ロカパーラ（サンスクリット語：लोकपाल、チベット語：འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ、ワイリー語：' jig rten skyong ba）は、サンスクリット語、パーリ語、チベット語で「世界の守護者」を意味し、ヒンズー教と仏教のどちらの文脈で使われているかによって用法が異なります。ヒンズー教では、ロカパーラは8、9、10の基本的な方向に関連付けられた方位の守護者を指します。仏教では、ロカパーラは四天王とその他の守護霊を 指し、方位の守護者はディクパーラと呼ばれます。

ヒンズー教では、四方位の守護神はディカパーラと呼ばれます。主な守護神は以下の4人です: ^[要出典]

1. クベーラ（北）
2. ヤマ（南）
3. インドラ（東）
4. ヴァルナ（西）

仏教では、ローカパーラはダルマパーラ（仏教の守護神）の2つの大まかな分類のうちの1つであり、もう1つの分類は智慧の守護神です。中国では、「それぞれが特定の方角と中国天文学/占星術の4つの紋章の動物と関連付けられており、農村社会で作物に適した天候と国全体の平和を確保するというより世俗的な役割を果たしています...鎧とブーツで簡単に識別でき、それぞれが独自の魔法の武器と関連付けを持っています。」^[1]彼らの名前は（東）ドゥルタラシュトラ、（西）ヴィルパクサ、（北）ヴァイシュラヴァナ、（南）ヴィルダカです。

チベット仏教では、これらの世俗的な守護神の多くは、パドマサンバヴァや他の偉大な達人によって征服され、寺院、地理的地域、特定の伝統、または仏教全般の守護者としての誓いを立てたチベット固有の神々、山の神、悪魔、精霊、幽霊です。これらの世俗的な守護者は、寺院や仏教徒を物質的に助け、修行の障害を取り除くために呼び出され、なだめられます。しかし、彼らは輪廻する存在であると考えられているため、崇拝されたり、避難の対象と見なされたりすることはありません。^[要出典]

万仏城の三蔵法師シュラマナ・ シュアン・ファによれば、これらすべての生き物はシュランガマ・マントラの中で呼び出され（引っ掛けられ召喚され）、行儀よくし（抑制され）、仏法とその修行者を守るように勧められている。^[2]

• カルサン、ラドラン (1996)チベットの守護神デリー: ウィンサムブックス。 (2003 年第 3 版) ISBN 81-88043-04-4 
• リンローテ、ロブ（1999）無慈悲な慈悲：初期インド・チベット密教美術における憤怒の神々 ロンドン：セリンディア出版ISBN 0-906026-51-2 
• デ・ネベスキー＝ウォイコヴィッツ、ルネ。（1956）『チベットの神託と悪魔』オックスフォード大学出版局。再版デリー：ブックス・フェイス、1996年 - ISBN 81-7303-039-1。再版デリー：パルジョール出版、2002年- - ISBN 81-86230-12-2  

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• ロカパラとカトゥルマハラジカ - インダス上流のチラスとタルパンの岩彫刻にあるロカパラとカトゥルマハラジカ（パキスタン）