ティム・ケラー（牧師）

牧師
ティム・ケラー
牧師ティム・ケラー
	2006年のケラー
生まれる	ティモシー・ジェームズ・ケラー; 1950年9月23日; 米国ペンシルベニア州アレンタウン
死亡	2023年5月19日（享年72歳）; ニューヨーク市、米国
教育	バックネル大学( BA ); ゴードン・コンウェル神学校( MDiv ); ウェストミンスター神学校( DMin );
職業	牧師、作家
注目すべき作品	リディーマー長老派教会の牧師
配偶者	キャシー・クリスティ・ケラー（ 1975年生まれ）
子供たち	3
叙階	アメリカ長老派教会
	神学研究
伝統か運動か	キリスト教長老派教会; ルター派、以前は; ;
Webサイト	ティモシーケラー

ティモシー・ジェームズ・ケラー（1950年9月23日 - 2023年5月19日）は、アメリカのカルヴァン派の牧師、説教師、神学者、キリスト教弁証家である。彼は、世界中で奉仕する牧師を養成するRedeemer City to Cityの会長兼共同創設者である。彼はまた、ニューヨーク市のRedeemer Presbyterian Churchの創設牧師であり、ニューヨークタイムズのベストセラー書籍であるThe Prodigal God: Recovering the Heart of the Christian Faith（2008年）^[1]、 Prayer: Experiencing Awe and Intimacy with God（2014年）^[2]、The Reason for God: Belief in an Age of Skepticism^{（2008年） [3]}の著者でもある。^[4]後者の前編はMaking Sense of GOD: An Invitation to the Skeptical（2016年）^[5]

幼少期と教育

ティモシー・ジェームズ・ケラーは、1950年9月23日にペンシルベニア州アレンタウンで、ルイーズ・A・ケラー（クレメンテ）^[6]とテレビ広告マネージャーのウィリアム・B・ケラーの息子として生まれました。 ^[7]^[8]^[9]^[10]

ケラーはバックネル大学（ 1972年学士）、ゴードン・コンウェル神学校（ 1975年神学修士）、ウェストミンスター神学校を卒業し、 1981年にハーヴィー・M・コンの指導の下、神学博士号を取得した^[11]。^[12]幼少期はアメリカ・ルーテル教会に通っていた。 ^{[13]バックネル大学では、}インターヴァーシティ・クリスチャン・フェローシップのスタッフとなった^[14]。

キャリア

ケラーはアメリカ長老派教会（PCA）によって任命された。ケラーはバージニア州ホープウェルのウェストホープウェル長老派教会で9年間牧師を務めた^[15]一方、PCAの教会開拓のディレクターも務めた^{[16] 。また、}フィラデルフィアのウェストミンスター神学校の教員も務め、妻のキャシー・ケラーとともに都市伝道活動に携わった^{[17] 。}

リディーマー長老派教会

ケラーは1989年に他の2人が辞退した後、マンハッタンでリデンプター長老派教会を設立するために宗派から採用された。 ^[16]

2008年、ケラーは1989年に教派に提出した執事の奉仕活動に関する報告書『慈悲のミニストリー』以来、初の著書を出版した。その著書『神の理由』は、ニューヨーク市での奉仕活動中に聞いたキリスト教信仰に対する一般的な反対意見に基づいている。その著書はニューヨーク・タイムズのノンフィクション部門のベストセラーリストで7位にランクインした。^[4]

リディーマー長老派教会は2008年までに毎週日曜日に50人から5,000人以上の出席者を集めるまでに成長し、ケラーを「市内で最も成功したキリスト教伝道師」と呼ぶ者もいる。^[16]^[18] 2004年、『クリスチャニティ・トゥデイ』誌はリディーマーを「マンハッタンで最も活気のある教会の一つ」と称賛した。^[19]

教会は、都市部の若い専門家を重視している。ケラーは、彼らが文化や思想に不釣り合いな影響力を持っていると信じていた。^{[20]この教会は、米国の}メガチャーチとしては異例の構成となっている。信徒の大半は独身成人で、40%以上がアジア系アメリカ人で、芸術や金融サービスに従事する信徒も多い。説教では、「彼はキリスト教の難しい真理を恐れることはほとんどないが、公の場で騒がしい福音派の声の多くとは違って聞こえる」^[16] 。ケラーは両政党を批判し、政治問題に関して公の立場を取ることを避けたため、政治的に中道的な教会となった。^[21]

リディーマー長老派教会はまた、ニューヨーク市内の社会福祉活動に携わる40以上の信仰に基づく奉仕団体にボランティアや助成金を派遣する非営利団体「ホープ・フォー・ニューヨーク」、キリスト教神学の専門家を養成する「信仰と仕事センター」、ニューヨークや他の都市の牧師を養成し資金援助する「リディーマー・シティ・トゥ・シティ」を設立した。^[22]

ケラーは、米国各地の改革派指導者のグループであるゴスペル・コアリションの共同創設者の一人である。ナッシュビルのスコット・ソールズ^{[23]やシドニーのスティーブ}・チョン^[24]など、若い教会指導者を指導することで、彼の世界的な影響力は高まった。

2017年7月1日、ケラーはリデンプター長老派教会の主任牧師の職を退いた。この動きは、説教から次世代の教会指導者の育成、そしてリデンプター・シティ・トゥ・シティを通じて世界都市で新しい教会を設立することへと努力をシフトするという、より大きなビジョンの一部であった。^[25]

神学的な見解

ケラーは「福音派」というレッテルが政治的で原理主義的な意味合いを持つためそれを避け、自らを正統派と呼ぶことを好んだ。なぜなら「個人的な改心、つまり『生まれ変わる』ことの重要性と、聖書の完全な権威を信じている」からである。^[16]彼はカルヴァン派神学を信奉していたが^[26]、その伝統の教義の解釈についてその伝統の一部から批判されていた。^[27]彼は「教義に友好的な新進牧師」と評された。^[28]

福音対宗教

ケラー牧師の活動の中心であり基盤となっていたのは、福音の教えであり、全的堕落、不当な恩寵、身代わりの贖罪の教義を強調していた。この教えは、彼がよく使う「福音とはこういうことだ。私たちは、自分が信じた以上に罪深く、欠陥がある。しかし同時に、イエス・キリストにおいて、自分が期待した以上に愛され、受け入れられているのだ」という説明に要約されている。^[29]この福音の理解は、ケラーが「伝統的宗教」（ケラーは、個人が救済や神の恩寵を獲得できるようにする一連の規則、儀式、または行為と定義している）や「無宗教」（ケラーは、神は存在しない、または神の恩寵は不要であると信じていると定義している）と対比されている。これは、「福音の第三の道」または「福音中心」アプローチと呼ばれている。この教えの典型は、ケラーの指導者の一人であるエドマンド・クロウニーの教えに基づいた放蕩息子のたとえ話（『放蕩神』を参照）の解釈である。

弁証論

ケラーの説教と弁証論の著作は、信仰を持たない教養のある懐疑的な聴衆に敬意を払った姿勢を特徴としている。この主題に関する彼の最も明確な著作は『神の理由^』[4]であり、彼はこれを宣教活動中に懐疑的なニューヨークの人たちと何千回も会話をした成果だとしている（『理由』p.xix）。

創造論については、ケラーは自身の見解は厳密には文字通りのものではなく、進化論は彼の教会では「受け入れられることも否定されることもない」と述べた。^{[30]ケラーは}バイオロゴス財団にこのテーマについて寄稿した。^[31]

ケラーの弁証論に大きな影響を与えた人物としては、C・S・ルイス、コーネリアス・ヴァン・ティル[ ^{32] 、} ジョン・ストット、アルヴィン・プランティンガ、N・T・ライト^[33]、ミロスラフ・ヴォルフ^[34]などがいます。

偶像崇拝

ケラーの教えのもう一つの中心的なテーマは偶像崇拝であり、マルティン・ルター^[35]とジャン・カルヴァン^{[36]の教え}、十戒、および聖書の他の部分に基づいています。ケラーは、現代の偶像崇拝は、お金、キャリア、セックス、権力、そして人々が人生に意義と満足を与えるために神以外のものに執着または献身する形で今日も続いていると述べました（彼の著書「偽りの神々 」で詳しく説明されています）。^[37]^[38]

政治

ケラーは、福音派と共和党の同盟を批判し、キリスト教はリベラル派と保守派の両方の主張に賛同する、より広範な世界的運動であると主張した。^[39]^{[40]彼は、}トーラーや善きサマリア人のたとえ話などの聖書のテキストに基づいて、慈善事業に寄付し、貧しい人々のニーズに配慮することを主張した。^[41]^[42]

文化的な関与

マンハッタンの上昇志向の信者たちのおかげで、ケラーはキリスト教神学をビジネス、芸術、起業などの世俗的な職業に応用する先駆者となった。リディーマーの信仰と仕事のためのセンターは、働く専門家のためのビジネスコンテストや神学教育を後援してきた。キリスト教と文化に関する彼の見解は、著書『Every Good Endeavor』と『Center Church』に概説されている。

ケラーは、有名なキリスト教作家であるC・S・ルイスとJ・R・R・トールキンの作品の熱心なファンであり、一部の保守的なキリスト教徒からは異教的であると見なされているハリー・ポッターの小説も支持していた。^[43]

性別とジェンダー

ケラーは、聖書は男女の役割を明確に教えているが、それぞれの性別の役割に伴う具体的な義務は定義されていないという補完主義的なジェンダー観を持っていた。[ ⁴⁴^]彼は、「結婚は異性間の関係を通じて個人の成長をもたらす」と考えていた。 [44] 彼は著書『結婚の意味』で性と結婚に関する聖書的見解を詳しく述べ、同性愛者の性行為は聖書に反すると信じていた。^{[45]ケラーは}マンハッタン宣言^[46]の署名者であり、中絶には反対だったが^{[47] 、}避妊には反対しなかった。^[30]^[47]

都市と都市教会の開拓

ウェストミンスター神学校在学中、ケラーは都市部での牧師活動の初期の提唱者であるハーヴィー・コンの指導を受けた。マンハッタン中心部に聖書正統派の教会が不足していたため、彼はリディーマー長老派教会の設立に招かれた。彼は2010年のローザンヌ会議でこのテーマについて全体演説を行った。^[48]

ケラーはRedeemer City to Cityを通じて、世界中で同様の宣教の価値観を代表する中心都市の教会のネットワークを指導し、議長を務めた。^[49]彼は都市の重要性について広範囲に執筆し、宣教に関する著書Center Churchで都市における宣教のための聖書的神学的枠組みを提示した。^[50]

私生活

ケラーは1975年にキャシー・クリスティと結婚し、3人の子供をもうけた。^[7]ケラーは2002年に甲状腺がんを患った。 ^[51]

ケラーは、癌と死の可能性が彼の祈りの生活を変える重要なポイントであり、忙しい生活の中で静かに瞑想することを余儀なくされたと語った。^[52]

死

2020年6月、ケラーは膵臓がんと診断されたことを明らかにした。^[53]^[54]^{[55]彼は2023年5月19日に}マンハッタンの自宅でホスピスケアを受けながら72歳で亡くなった。 ^[56]^[57]

2023年8月、マンハッタンのセント・パトリック大聖堂でケラーの追悼式が行われた。 ^[58]未亡人のキャシーは式典中に、ケラーがクイーンズのラガーディア空港近くのセント・マイケルズ墓地に埋葬されたことを明らかにした。^[59]

書籍

執事のためのリソース: 慈悲の奉仕を通して表現される愛(Christian Education and Publications、1985) ISBN 0-9703541-6-9
慈悲のミニストリー：ジェリコの道の呼び声（P＆R出版、1997年）ISBN 0-87552-217-3
教会開拓者マニュアル（リデンプター長老派教会、2002年）
神の理由：懐疑主義の時代における信仰（ダットン・アダルト、2008年2月） ISBN 0-525-95049-4
放蕩息子の神：キリスト教信仰の心の回復（ダットン・アダルト、2008年11月）ISBN 0-525-95079-6
偽りの神々: 金、セックス、権力の空約束と、唯一重要な希望(ダットンアダルト、2009 年 10 月) ISBN 0-525-95136-9
寛大な正義：神の恵みがいかにして私たちを正義にするのか（ダットン・アダルト、2010年11月）ISBN 0-525-95190-3
キングスクロス：イエスの生涯における世界の物語（ダットンアダルト、2011年2月）ISBN 0-525-95210-1
結婚の意味：神の知恵で結婚の複雑さに立ち向かう（ダットン・アダルト、2011年11月）ISBN 0-525-95247-0
自己忘却の自由：真のキリスト教の喜びへの道（10Publishing、2012年3月）ISBN 978-1906173418
センター教会：あなたの街でバランスのとれた福音中心の宣教を行う（ゾンダーヴァン、2012年9月）ISBN 0-310-494184
すべての善き努力：あなたの仕事を神の仕事に結びつける（ダットン、2012年11月）ISBN 978-0-525-95270-1
ガラテヤ人への手紙（グッドブックカンパニー、2013年2月）ISBN 978-1908762573
ジャッジズ・フォー・ユー（ザ・グッド・ブック・カンパニー、2013年8月）ISBN 978-1908762900
痛みと苦しみを通して神と共に歩む（ダットン、2013年10月）ISBN 978-0-525-95245-9
イエスとの出会い：人生最大の疑問に対する意外な答え（ダットン、2013年）ISBN 978-0-525-95435-4
ローマ人への手紙 1-7章あなたのために（グッドブックカンパニー、2014年2月）ISBN 978-1908762917
祈り：神への畏敬と親密さを体験する（ダットン、2014年）ISBN 978-0-525-95414-9
Center Church Europe (Wijnen、Uitgeverij Van、2014) 寄稿者は、José de Segovia、Leonardo De Chirico、Michael Herbst、Frank Hinkelmann、Martin de Jong、Jens Bruun Kofoed、Daniel Liechti、András Lovas、David Novak、Stefan Paas、Martin Reppenhagen です。ISBN 978-9-051-94480-8
ローマ人への手紙 8-16章あなたのために（グッドブックカンパニー、2015年2月）ISBN 978-1910307298
説教：懐疑主義の時代に信仰を伝える（ヴァイキング、2015年6月）ISBN 978-0-525-95303-6
イエスの歌：詩篇による日々の祈りの一年（ヴァイキング、2015年11月）ISBN 978-0-525-95514-6
神を理解する：懐疑論者への招待^[60]ヴァイキングISBN 9780525954156 ebk. ISBN 9780698194366
隠されたクリスマス：キリスト誕生の背後にある驚くべき真実（ヴァイキング、2016年11月）ISBN 978-0735221659
人生を導く神の知恵：箴言の日々の祈りの1年（ヴァイキング、2017年11月）ISBN 978-0735222090
放蕩預言者：ヨナと神の慈悲の謎（ヴァイキング、2018年10月）ISBN 978-0735222069
結婚の意味：夫婦の祈り：日々の祈りの一年（ヴァイキング、2019年11月）ISBN 978-0525560777
再び西部に到達する方法（Redeemer City to City、2020年）ISBN 978-0578633756
誕生について（ペンギンブックス、2020年）ISBN 978-0143135357
結婚について（ペンギンブックス、2020年）ISBN 978-0143135364
死について（ペンギンブックス、2020年）ISBN 978-0143135371
恐怖の時代の希望：復活とイースターの意味（ヴァイキング、2021年3月9日）ISBN 978-0525560791 , 0525560793
許す：なぜ許すべきなのか、どうすれば許せるのか？（ヴァイキング、2022年11月1日）ISBN 9780525560746

編集された書籍への寄稿

「聖書に基づくカウンセリングのためのピューリタンのリソース」牧会実践ジャーナル9（3）：11-44。1988年。
シャラー、ライル E 編 (1993)、センターシティ教会: 新しい都市のフロンティア、アビンドンプレス、ISBN 0-687-04802-8。
「世俗的な心への説教」聖書カウンセリングジャーナル14（1）：54-62。1995年秋。
バスタード、ネッド編（2000年）、それは良かった：神の栄光のために芸術を作る、スクエア・ハロー・ブックス、ISBN 978-0-9785097-1-2。
カーソン、DA編（2002）、Worship by the Book、ゾンダーヴァン、ISBN 0-310-21625-7。
パイパー、ジョン、テイラー、ジャスティン編（2007年）、ポストモダン世界におけるキリストの至上性、クロスウェイブックス、ISBN 978-1-58134-922-1。
ウィラード、ダラス編（2010年）、真実の場所：一流の思想家が人生で最も難しい疑問を探る、IVPブックス、ISBN 978-0-8308-3845-5
カニンガム、リチャード編（2017年）、教会に奉仕し、世界に到達する：ドン・カーソンを称えるエッセイ、IVP UK、ISBN 978-1-7835-9593-8
ケラー、ティム、イナズ、ジョン、編（2020）、Uncommon Ground：違いの世界で忠実に生きる、ネルソンブックス、ISBN 978-1-4002-1960-5。

インタビュー

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参考文献

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外部リンク

Facebookのティム・ケラー
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