ティクン（雑誌）

ティクン

2007年1月/2月号
エディタ	マイケル・ラーナー
頻度	四半期ごと
循環	18,000 [1]
出版社	デューク大学出版局
設立	1986 （1986年～）
最終号	2024年5月
国	アメリカ合衆国
拠点	カリフォルニア州バークレー
Webサイト	ティクン
国際郵便	0887-9982

ティクーン（Tikkun）は、アメリカで発行されている、進歩的なユダヤ教と異宗教間の季刊誌およびウェブサイトであり、アメリカとイスラエルの文化、政治、宗教、歴史を英語で分析していた。この雑誌は、イスラエルとパレスチナの左翼知識人の著作を一貫して掲載していたが、書籍や音楽のレビュー、個人的なエッセイ、詩も掲載していた。

2006年と2011年には、この雑誌は、多くの進歩主義者が人々の信仰への憧れを理解できないことや、宗教狂信者間の国際紛争に対するアメリカの原理主義者の政治的影響力を分析したことが評価され、 Utne Reader ^{[2] [3]}から最優秀スピリチュアル報道部門のインディペンデント・プレス賞を受賞した。

この雑誌は1986年にマイケル・ラーナーと当時の妻ナン・フィンク・ゲフェンによって創刊された^{[4] [5] 。2012年以降は}デューク大学出版局が発行している。マイケル・ラーナーがラビを務めるベイト・ティクーン・シナゴーグはティクーン誌と緩やかな提携関係にあった。同シナゴーグは自らを「ユダヤ法に縛られたハラハのコミュニティ」と表現した^[6]。

2024年4月、同誌は資金不足とラーナーの健康状態不良（後継者を見つけることができなかった）のため廃刊すると発表した。^{[7] [8] [9]}

この雑誌のタイトルは、神秘的なヘブライ語の概念「ティクン・オラム」（ヘブライ語：תיקון עולם、「世界を癒す、または回復する」）に由来しており、「世界を癒し、修復し、変革する」という人類と神の共同責任を強調している。

当初、当時ラーナーと結婚していたナン・フィンク・ゲフェンが資金を投じ、1991年に結婚生活が終わりを迎えるまで出版に携わっていた。^{[10] [11] 1997年には、} ACLUに深く関わっていた音楽業界の大物で、1960年代の活動家仲間のダニー・ゴールドバーグが父のビクターとともに共同出版者となった。この間、ジャック・ニューフィールドなどの著名なジャーナリストがマリオ・クオモやハイチの苦境に立たされたアリスティド大統領など国内外の指導者にインタビューし、雑誌の影響力拡大にさらなる信頼性をもたらした。2001年から2010年までは、ラーナーの妹トリッシュ・ヴラデンバーグとその夫ジョージ・ヴラデンバーグが共同出版者を務めた。^{[12] [13] [14]}

1986年に創刊されたこの雑誌の編集方針は、ナン・フィンク・ゲフェン、マイケル・ラーナー、ピーター・ガベルによって形作られた。創刊時の編集方針によると、^[15] 1960年代の公民権運動、反戦運動、フェミニスト運動の政治的関心と、1970年代と1980年代の労働者の心理学的研究が最も直接的な影響を与えた。この雑誌の宗教間交流の性格に貢献した著者には、歴史家クリストファー・ラッシュ、哲学者コーネル・ウェスト、ハーバード神学校の ハーヴェイ・コックスがいる。

保守的なアメリカのユダヤ人コミュニティの『コメンタリー・マガジン』に遠回しに対抗し、エリ・ヴィーゼルを含む編集委員会の一部メンバーが辞任した^{[16] [17]。}この雑誌は、主要な知識人向け新聞や雑誌に目立つ広告を掲載し、ユダヤ左派の新たな声を宣言して創刊された。アブラハム・ジョシュア・ヘシェル師の「預言的な」ユダヤ活動の遺産は、創刊号からずっと尊重され、分析されてきた。どの号でも、その記事は「必ずしもティクーン氏のいかなる問題に対する立場も反映しているわけではない」と述べられており^[18]、編集者のマイケル・ラーナー師は「自分が同意できない記事を意図的に掲載しようとすることが多い」と書いている^{[19] 。}

2001年、同誌の異宗教活動家コミュニティのウェブサイト「スピリチュアル進歩主義者ネットワーク」 （当初は「ティクン・コミュニティ」と名付けられていた）が、ベネディクト会修道女のジョーン・チッティスターとプリンストン大学宗教学教授のコーネル・ウェストを含む創設者らによって設立され、読者をより幅広い活動に巻き込み、同誌を非ユダヤ系読者にも広くアピールすることを目指した。 ^[20]リベラル文化内の反宗教的、反スピリチュアル的な偏見に挑み、「世界支配を寛大さに置き換える」ことは、コミュニティが支持するアイデアの一つである。

アメリカの保守派作家ルース・ウィッセは著書『もし私が自分のためでなければ：ユダヤ人に対するリベラルの裏切り』の中で、ティクーンが1980年代に設立された中道左派のユダヤ人組織および出版物の1つであると主張しているが、なぜディセントなどの既存の出版物がすでに扱っている問題を扱うために新しいユダヤ人の出版物が必要だったのかについては説明していない。ウィッセは、実際の動機は、左派の反ユダヤ主義の高まりに対抗するために「親切とリベラリズムを公に宣言する」必要性を感じた高度な教育を受けたユダヤ人であったと主張している。^[21]

2005年、マンフレート・ゲルステンフェルトは、ティクンが発表したジョエル・コベルの「左翼の反ユダヤ主義とイスラエルの特別な地位について」（2003年5月/6月号）という記事を、「反ユダヤ主義的議論を用いるユダヤ人著者の論文」の2つの例のうちの1つとして引用した。^[22]コベルは記事の中で、イスラエルを「人道に対する罪を自動的に生み出し、それを正す国内手段を欠く」人種差別国家と表現し、そのような国家は「存在する権利を与える正当性を持つことはできない」と付け加えた。^[23]

2006年のコラムで、アラン・ダーショウィッツは「ティクーン誌は急速に、ユダヤ人の支援の下で出版された最も激しい反イスラエルの長文記事になりつつある」と書き、「ティクーン誌への支持はイスラエルの敵への支持である」と続けた。 ^{[24]ダーショウィッツと彼の著書は}ティクーン誌上で批判の対象となっている（例えば、1997年5月/6月号、1997年9月/10月号、1997年11月/12月号、1999年1月/2月号）。

1997年、ティクーン紙の元編集者らは、ラーナーが編集者宛に書いた匿名の手紙を自ら掲載したと非難した。手紙の多くは賞賛するもの（「イラク問題に関するあなたの社説は、イスラエルの平和派の我々の多くが内心では感じているが、口に出す勇気がないことを公に述べている」）だったが、批判的なものもいくつかあった（「あなたは頭がおかしくなったのか？」）。ラーナーは手紙を書いたことを認めたが、唯一の間違いは著者の名前が匿名であることを読者に知らせなかったことだと述べた。^[25]

著名な寄稿者としては、シドラ・デコベン・エズラヒ^[26] 、エヴェレット・ジェンドラー^[27] 、アーサー・ワスコウ^[28]、ジェレミー・ベン・アミ^[29]などが挙げられます。

• ノーム・チョムスキー^[30]
• エフード・バラク^[31]
• ニコラス・クリストフ^[32]
• ジム・モラン^[33]

ティクン誌は2014年と2015年に宗教ニュースライター協会から年間最優秀雑誌賞：総合優秀賞を受賞した。 ^{[34] [35] [36]}また、同誌は2009年に特別セクションまたは付録の優秀性に対してサイモン・ロッカワー賞を受賞した。 ^[37]

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