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ティルッカディガイまたはショリンガプラムは、南インドのタミル・ナードゥ州ラニペット地区のショリンガル村にあるヒンドゥー教の神ヴィシュヌに捧げられた寺院です。ドラヴィダ様式の建築で建てられたこの寺院は、 6世紀から9世紀にかけてのアルヴァール聖者の中世初期のタミル語の聖典であるナーライラ・ディヴィヤ・プラバンダムに記載されています。ここは、ラクシュミー・ナラシンハとして崇拝されるヴィシュヌと、その配偶者ラクシュミーをティルママガルとして崇拝するヴィシュヌに捧げられた108のディヴィヤ・デサムの1つです。 [ 1 ]ナラシンハ、バクタヴァツァラ・ペルマル、ハヌマン（アンジャネヤ）の3つの独立した祠があります。これらはそれぞれ、大きな丘の上、大きな丘の麓、小さな丘の上に位置しています。
花崗岩の壁が寺院を囲み、丘の上にあるすべての祠を囲んでいます。寺院の丘の頂上には五層のラージャ・ゴープラムがあり、寺院の池は寺院の向かい側、麓の正門の外にあります。寺院はテンカライの伝統に従って礼拝を行っています。寺院では毎日6つの儀式と多くの年間祭典が行われ、中でも11月から12月のカルティカイ祭、タミル暦のチッティライ月（3月から4月）のブラフモーツァヴァム、ヴァイカシ月（5月から6月）のナラシンハ・ジャヤンティが最も有名です。寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持管理されています。
この場所は元々チョーラシンハプラムと呼ばれていましたが、後にショーリンガルとなりました。様々な聖典では、この場所をカディガチャラムまたはティルカディガイと呼んでおり、カディガイ（24分）の礼拝で信者に祝福が与えられると信じられています。ペヤルヴァルは主神を「ヴァーン・プーンカディガイ・イランクマラン」と呼んでいますが、伝説によれば主神はバコッチタ・スワミとも呼ばれています。ヴィシュヌ・プラーナとパドマ・プラーナではこの場所をカディガイと呼んでおり、ヴィシュヴァーミトラがここでブラフマリシの称号を得たことから、シンハプラムとなりました。寺院の麓と丘の頂上には多くの碑文があります。それらはクロートゥンガ・チョーラ3世マユラヴァルマンとシーヤガンガンからの寛大な寄付を示しています。マナヴァラ・マムニガルは弟子のエルンビアッパの依頼でこの場所でティルパヴァイの朗誦を行ったと信じられています。この町は元々シヴァ派の支配下にあり、2つの丘の間の谷にあるパラッパン・クラム近くの寺院遺跡がそれを裏付けている。ここが元々のショリンガルがあった場所である。ショリンガルには未完成のナンディやストゥーパが数多く見られる。[ 2 ]この寺院はナラシンハの有名な寺院の1つであり、ハヌマーンの力強い像があると考えられている。[ 3 ]
ショリンガルは、1781年7月にイギリス軍とハイダル・アリの間で行われた戦闘の舞台であり、イギリス軍が勝利した。[ 4 ]
この寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持管理されている。[ 5 ]
この寺院は双子の丘から成り、ヨガ・ナラシンハの丘はペリヤ・マライ（大きな丘）と呼ばれ、高さ750フィート（230メートル）、面積は1.25エーカー（5,100平方メートル）です。丘の頂上へは1,305段の階段を登ります。頂上にある寺院は200フィート（61メートル） × 150フィート（46メートル）の大きさで、5層の門塔、ラジャ・ゴープラムがあります。ナラシンハは東向きの祠でヨガの姿勢で座っており、ヨガ・ナラシンハ・スワミーと呼ばれています。聖域の上にある先細りの屋根、ヴィマナはヘマコティ・ヴィアマナムと呼ばれています。彼の妃アムリタヴァリ・タヤールのための別の祠もあります。ハヌマーン（アンジャネヤ）のヨガ・アンジェナヤル・スワミ寺院は、高さ350フィート（110メートル）のチンナ・マライ（小丘）と呼ばれる2番目の丘にあります。ヨガ・アンジェナヤルは、チャトゥルプジャム（4本の手）を持ち、上の手に法螺貝と円盤、他の2つの手にそれぞれジェバ・マライとジェバ・シャンカラムを持っています。祭りの神であるヴァラダラージャの像は、大きな丘の下の聖堂に安置されています。[ 2 ]下聖堂には、バクタヴァチャラ・ペルマルとスダヴァリ・タヤールの像があります。丘の頂上までの中間には、ドッダチャリヤとスダルシャナの像を安置する4本の柱のあるホールがあります。寺院の池はブラフマティールタムと呼ばれ、ブラフマーがシヴァによって5つの頭のうちの1つを切られた罪を償うためにこの場所で苦行を行ったと信じられています。現代では、信者たちは先祖の祝福を求めて寺院の池で儀式を行う。[ 6 ]寺院の奉献式は2010年9月に2億5000万ルピーの費用で行われ、ロープウェイ施設の基礎も開設された。[ 7 ]
ティルッカディガイは、7 世紀から 9 世紀のヴァイシュナヴァの聖典であるNaalayira Divya Prabhandamで、ペイヤルヴァルとティルマンガイ アルヴァルによって崇敬されています。この寺院は、同書に記載されている 108 のヴィシュヌ寺院の 1 つです。ディヴィヤ デサムに分類されています。 [ 8 ]ペイヤルヴァルはこの場所を、蜂が群がる庭園がある場所と表現しています。[ 9 ]この寺院は、ナタムニ、ティルカチ ナンビ、ラマヌジャ、マナヴァラ マムニガルによる後世の作品にも言及されています。この寺院は、ラマヌジャがヴィシシュタアドヴァイタを広めるために設立した 74 の拠点の 1 つです。[ 10 ] 18 世紀と 19 世紀には、ディヴィヤ カヴィ ピライ ペルマル アイヤンガルによる108 ティルパティ アンタティなどのいくつかの作品にこの寺院が言及されています。[ 11 ]ドッダチャリヤは、ムダリアンダンの子孫であると信じられているヴァイシュナヴァの聖者でした。ドッダチャリヤは、ラマヌジャの足跡をたどり、ヴィシシャドヴァイタを提唱し、アルヴァールによって称賛された寺院を維持しました。彼は多くの奇跡を起こしたと信じられており、彼の業績に感銘を受けたクリシュナデーヴァラーヤの親戚であるアチュタ・デーヴァ・ラーヤ（西暦1529-42年）は、寺院の維持のために彼に寛大な寄付をしました。ブラフモーツァヴァムなどの寺院の祭りの際には、ドッダチャリヤは行列で特別な位置を与えられ、カンチプラム寺院のガルーダ・セーヴァイでも特別な位置を与えられます。ドッダチャリヤ・ウツァヴァムという祭りは、タミル暦のマーシ月（2月～3月）に祝われます。彼の子孫は、現代において宗教活動を管理していると信じられています。[ 6 ]この寺院には精神疾患を抱える人々が頻繁に訪れ、主神の恩寵によって治癒すると信じられている。[ 12 ]
この寺院は、ヴァイカサナ・アガマの伝統に基づくテンカライの礼拝の伝統に従っています。寺院は 午前 6 時 30 分から正午までと午後 4 時から午後 8 時 30 分まで開いています。 寺院の司祭は、祭りの時と毎日プージャ(儀式) を行います。寺院の司祭は、世襲の慣習に従うドッダチャリヤの子孫であると信じられています。寺院の儀式は 1 日に 4 回行われます。午前 8 時のウシャトカラム、午前10 時のカラサンティ 、午後5 時のサヤラクシャイ 、午後8 時のアルダ ジャマムです。各儀式は、ヨガ ナラシンハルとその配偶者ティルマンガイヴァリの両方に対して、アランガラム(装飾)、ネイヴェタナム(食べ物の供物)、ディーパ アラダナイ(ランプを振る) の 3 つのステップで構成されています。寺院では、毎週、毎月、隔週の儀式が行われます。寺院ではさまざまな祭りが祝われ、タミル暦のチッティライ月（4月～5月）のチッティライ・ブラフモーツァヴァム、11月～12月のカルティガイ・ティルヴィザ、ヴァイカシ月（5月～6月）のナラシンハ・ジャヤンティが最も有名です。[ 11 ]ブラフモーツァヴァム祭の間、ナラシンハとアミルタヴァリの祭りの神々を乗せた寺院の山車が寺院の通りを巡行します。寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されています。[ 7 ]