人間の基本的価値観の理論

基本的人間価値理論は、シャローム・H・シュワルツによって開発された異文化心理学および普遍的価値の理論です。この理論は、ホフステードの文化次元理論など、これまでの異文化コミュニケーションの枠組みを拡張したものです。シュワルツは、根底にある動機や目標によって区別される10の基本的人間価値を特定し、すべての文化圏の人々がどのようにそれらを認識しているかを説明しています。これらの10の基本的価値を測定する主な方法は2つあります。シュワルツ価値調査^{[ 2 ]}とポートレート価値質問票^{[ 3 ]です。}

価値理論では、個々の価値観は互いに一致することもあれば、対立することもあり、多くの場合、対立する価値観を両極が示す円形の図で視覚化される。

シュワルツと同僚は2012年の出版物で、基本価値理論に基づいて19の異なる価値からなる拡張された枠組みを提示した。これらの価値は、個人または集団の行動や意思決定に影響を与える「指導原則」として概念化されている。^{[ 4 ]}

基本的な人間的価値の理論では、11の普遍的価値が認識されており、これらは4つの高次のグループに分類できます。11の普遍的価値のそれぞれには、根底にある動機となる中心的な目標があります。^{[ 1 ] [ 5 ]}

基本価値理論は、10の核となる価値観を特定し、それらの相互関係を考察する。特定の価値観を追求することは、他の価値観と一致する場合もあれば、対立する場合もある。

例えば、同調性と安全は一致する一方、慈悲と権力はしばしば対立する。伝統と同調性は似たような動機に基づく目標を共有しているため、同じカテゴリーに分類される。

価値観は、2つの主要な双極次元に沿って円形モデルで配置されています。最初の次元である変化への開放性対保守性は、独立の価値観と服従を中心とした価値観を対比させます。2番目の次元である自己向上対自己超越は、自己中心的関心と他者の幸福を志向する価値観を対比させます。^{[ 1 ]}

この理論では10の価値観を区別しているものの、動機付け要因間の境界は人為的なものであり、ある価値観が次の価値観へと移行していく様子は、以下のような共通の動機付け要因の重点からも見て取れる。

1. 権力と達成―社会的優位性と尊敬 
2. 達成と快楽主義―自己中心的な満足 
3. 快楽主義と刺激―感情的に心地よい興奮を求める欲求 
4. 刺激と自己主導性―目新しさや習得に対する生来の興味 
5. 自己主導性と普遍主義―自分自身の判断に頼り、存在の多様性を受け入れること 
6. 普遍主義と慈悲―他者の向上と利己的な利益の超越 
7. 慈悲と伝統―所属する集団への献身 
8. 善意と順応性―親密な関係を促進する規範的行動 
9. 同調と伝統―社会的に押し付けられた期待に自己を従属させること 
10. 伝統と安全―生活に安定をもたらす既存の社会制度を維持すること 
11. 適合性と安全性―関係における秩序と調和の保護 
12. 安全保障と権力―関係と資源をコントロールすることで脅威を回避または克服する 

さらに、人々は異なる状況や異なる時間に異なる行動をとることで、相反する価値観に従うことができる。シュワルツの10の価値観タイプモデルの構造（上のグラフを参照）は、80カ国以上で支持されており、^{[ 1 ] [ 6 ] [ 7 ]}性別、^{[ 8 ]}価値観の重要度評価（下記に挙げた調査を使用）、直接的な類似性判断タスク、山積みの分類、空間配置などのさまざまな方法、^{[ 9 ]}さらには家族などの他人の価値観の認識方法にも適用されている。^{[ 10 ] [ 11 ]}

価値観理論が採用される方法論に関わらず妥当であることを保証するために、基本的な価値観を測定するためのいくつかのモデルが開発されてきた。シュワルツ価値観調査とポートレート価値観質問票の主な違いは、前者が明示的であるのに対し、後者は暗黙的であるという点である。

シュワルツの特性の順序は、成人においては時間の経過とともにほぼ安定している。移民の価値観は新しい国に移住すると変化する傾向があるが、選好の順序は依然としてかなり安定している。子育てはしばしば女性の価値観を安定志向へと変化させ、変化への開放性から遠ざけるが、この変化は父親には通常見られない。^{[ 13 ]： 528}

一般的に、男性は女性よりも達成、自己決定、快楽主義、刺激を重視する傾向があり、一方女性は慈悲、普遍性、伝統をより重視する傾向がある。^{[ 14 ]： 1012}

ビッグファイブ尺度を用いた性格特性は、シュワルツの価値観構成概念と相関関係にある。開放性と外向性は、変化への開放性に関連する価値観（開放性は特に自己指向性、外向性は特に刺激）と相関関係にある。協調性は自己超越の価値観（特に慈悲）と相関関係にある。外向性は自己向上と相関関係にあり、伝統的価値観とは負の相関関係にある。誠実性は達成、順応、安全と相関関係にある。^{[ 13 ]： 530}

この理論の主な限界の1つは、研究の方法論にある。SVSは、回答者がまず30個の価値項目を読み、最も高い値と最も低い値（項目が自分の価値観に反するかどうかに応じて0または-1）を1つずつ付ける必要があるため、回答するのが比較的難しい。1つのアンケートを完了するのに約12分かかるため、かなりの数のフォームが未記入のまま提出される。^{[ 15 ]}

さらに、多くの回答者は大多数の価値に高いスコアを付ける傾向があり、結果として回答が上位に偏る。^{[ 16 ]}しかし、この問題は、回答者に高得点を付けた項目を評価するための追加のフィルターを提供することで軽減できる。コーチング環境でシュワルツ価値調査を実施する場合、回答者は「必須」の価値と「意味のある」価値を区別するように指導される。「必須」の価値とは、過去24時間以内に行動したり考えたりした価値である（この価値項目はシュワルツ尺度で6または7のスコアを獲得する）。「意味のある」価値とは、最近行動したり考えたりしたが、過去24時間以内ではないものである（この価値項目は5以下のスコアを獲得する）。^{[ 17 ]}

もう一つの方法論上の制約は、結果として得られる順序尺度化されたイプサタイズドスコアであり、研究者が実行できる有用な分析の種類を制限することである。^{[ 18 ]}

最近の研究では、価値観が広告アピールに対する視聴者の反応に影響を与える可能性があると主張されています。^{[ 19 ]}さらに、選択と価値観が介入する場合、人々は自分の価値観により合致する選択肢を選ぶ傾向があります。したがって、基本的な人間の価値観の理論などのモデルは、価値観と文化間での価値観の違いを理解するのに役立つため、国際的なマーケティングキャンペーンにとってますます重要になると考えられます。これは、道徳的価値観が消費者の行動を説明する最も強力なものの1つであることを証明する研究と併せて考慮すると特に真実であることが示されています。^{[ 20 ]}さまざまな価値観と根底にある明確な目標を理解することは、急速に変化する職場環境でスタッフのモチベーションを高め、効果的な組織構造を作成するのにも役立ちます。

シュワルツの研究、そしてヘールト・ホフステードの研究は、経済学の研究に応用されてきた。具体的には、起業家精神と企業（会社）の設立に関連する経済のパフォーマンスである。これは経済成長に大きな影響を与え、労働力、天然資源、統治機関が同じであるにもかかわらず、なぜ一部の国が他の国に遅れをとっているのかを説明するのに役立つかもしれない。これは経済学における比較的新しい研究分野であるが、最近の実証結果は、文化が、政府構造がほぼ類似している国であっても、各国の起業家精神の成功に重要な役割を果たしていることを示唆している。フランシスコ・リニャンとホセ・フェルナンデス・セラーノは、これらの文化的属性が、欧州連合（EU）加盟国の1人当たり国内総生産（GDP）の差異の60％を占めていることを発見した。^{[ 21 ]}

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