力と栄光

力と栄光

初版
著者	グレアム・グリーン
言語	英語
出版社	ハイネマン
発行日	1940
出版地	イギリス
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	216

『権力と栄光』は、イギリスの作家グレアム・グリーンが 1940 年に書いた小説です。タイトルは、主の祈りの最後によく唱えられる賛美の歌「王国と力と栄光は、世々限りなくあなたのものです。アーメン。」を暗示しています。アメリカでは当初、『迷宮の道』というタイトルで出版されました。

グリーンの小説は、 1930 年代にメキシコのタバスコ州に住んでいた、反逆的なカトリック教徒の「ウィスキー司祭」（グリーンの造語）の物語です。当時、メキシコ政府はカトリック教会を弾圧しようとしていました。この弾圧は、カトリック教徒の戦闘員が「 Viva Cristo Rey 」 （「王たるキリスト万歳」）というスローガンを掲げたことから、クリステロ戦争（1926 年 - 1929 年）と名付けられました。

1941年、この小説はイギリスの文学賞であるホーソンデン賞を受賞した。2005年には、タイム誌によって1923年以降の英語小説ベスト100に選ばれた。^[1]

メキシコでカトリックが非合法とされていた時期に、他の多くの州が「聞かない、言わない」政策をとっている中、タバスコ州は厳格に禁止令を施行した。しかし、急進社会主義のタバスコ州では、聖職者たちは信仰を放棄し、牧師としての職務を固く禁じられる代わりに、妻（独身を破る）と年金を与えられ、州によって定住させられた。拒否する者は逃亡し、銃殺される恐れがある。

地方の首都でかろうじて満足な生活を送っている登場人物たちの舞台設定の紹介の後、小説の主人公の物語に移る。逃亡中の司祭が何年もぶりにかつて自分の教区だった小さな田舎町に戻る。物語はその後、彼が州中を旅し、できる限り疎外された人々を助けようとする様子を追う。そうする中で、彼は多くの問題に直面するが、その中でも特に重要なのは、タバスコが禁酒主義者でもあり、ワインそのものが不可欠なミサの犠牲の執行を妨げることが暗黙の第一目的であるという点である。そうでなければ、禁止されているにもかかわらず、 ビールや強い酒を手に入れるのは比較的簡単である。

名前のない「国家への裏切り者」は「ウィスキーの司祭」で、他の個人的な失敗に加えて、数年前に自分の教区で子供をもうけた。今、彼は短期間の滞在中に娘と再会するが、悔い改めの気持ちは持てない。むしろ、彼は邪悪な顔をした不器用な少女に深い愛情を感じ、彼女を地獄の罰から救うために全力を尽くすことを決意する。彼の主な敵は警察の警部補で、道徳的には非難の余地はないが、考え方は揺るがない。彼は「人々のために生きている」とされているが、村から人質を取って、司祭が非難されずに滞在していることがわかったら、彼らを射殺するという計画を実行する。若い頃の教会での悪い経験のため、彼の追求には個人的な要素がある。

一方、司祭は、自分が無価値だと感じながらも、出会う貧困に苦しむ農民たちの宗教的要求に応えるために逃亡を続けた。復讐心に燃える中尉の手から彼らを救うため、司祭は山岳国境を越えて、より緩い隣国へ向かわざるを得なくなった。この間、司祭は中尉に二度遭遇する。一度は村での一斉検挙の際、二度は酔っぱらいとして投獄された後。しかし、司祭は認識されず、そのままの道に進むことを許されなかった。危険な旅の末、瀕死の状態だった司祭は、米国から来たプロテスタントの地主、レアーズの労働者に救出される。彼らは司祭を看病して健康を取り戻させ、地方の首都へ向かう計画を立てるのを手伝う。

出発すると、司祭は以前から不信感を抱いていたメスティーソに再び出会う。このメスティーソは、やがてユダの象徴であることが明らかになる。メスティーソは司祭を説得し、国境のすぐ向こうで瀕死の男の告白を聞くために戻るよう言う。この男は中尉の2番目の標的であるアメリカ人のガンマンである。罠ではないかと疑いながらも、司祭は聖餐の義務を果たさなければならないと感じる。瀕死の男に逃げて助かるよう促され、司祭は待ち構えていた中尉の手に落ちてしまう。中尉は司祭の人間性には何の恨みもなく、むしろ尊敬していることを認めるが、中尉は司祭を「危険人物として」撃たなければならないと言い張る。処刑の前夜、中尉は慈悲を示し、背教者のホセ神父に死刑囚の告白を聞かせようと試みる（極限状態では教会が許可するだろうが）が、その試みはホセ神父の横暴な妻によって阻止される。

中尉は今や「この地方から司祭を一掃した」と確信しているが、最終章では別の隠れ司祭が首都にやって来る。以前は地元の聖人の生涯に関する敬虔な小冊子を子供たちに読んで聞かせていた敬虔なカトリック教徒の女性が、主人公をキリスト教の殉教者のレパートリーに加え、この新しい到着者をかくまうことに同意する。

• マリア: 司祭の娘ブリギッタの母。
• ブリギッタ: マリアの非嫡出娘。
• ホセ神父: 政府の指示に従って妻を迎えた軽蔑された司祭。
• テンチ氏: ペソの下落により貯蓄が減ったため帰国できない、不満を抱えたイギリス人歯科医。
• フェローズ船長: 牧師が避難する納屋があるバナナ農園のイギリス人所有者。
• フェローズ夫人: フェローズ大尉の病弱な妻。
• コーラル フェローズ: フェローズ船長と妻の 13 歳の娘。
• 警察署長: 警部補の非効率的な上司。主にビリヤードをしたり、歯痛を和らげたりすることに気を取られている。

グリーンは1936年から計画していたメキシコにおけるカトリック教会の迫害に関するノンフィクションの調査と執筆のため、1938年1月から5月にかけてメキシコを訪れた。^{[2] [a]カトリック教会の迫害は、}反聖職者主義の知事トマス・ガリド・カナバルの治世下、タバスコ州で特に激しかった。^{[4] [5] [6]}彼の運動は州内のすべての教会の閉鎖に成功した。司祭たちは結婚し、聖職を放棄することを余儀なくされた。^{[7] [8] [9]}グリーンはこれを「エリザベス女王の治世以来、最も激しい宗教迫害」と呼んだ。^[10]彼は1939年に出版された『無法の道』でタバスコへの旅を記録した。その訪問についての概して敵意に満ちた記述の中で彼は「あの日が、私がメキシコ人を憎み始めた日だったと思う」と書き、 ^[11]また別の箇所では「メキシコに対する、次第に深まる憂鬱、ほとんど病的な憎悪」について述べている。^[12]ピコ・アイヤーは、旅の記述をノンフィクションにしたグリーンの反応が「あれほど消化不良で、あれほど愛情に欠け、あれほど残酷に自己中心的で盲目」だったことに驚嘆しているが、^[13]別の批評家が指摘しているように、「『権力と栄光』のどこにも、グリーンのノンフィクションの記述にあるような苛立ちや嫌悪感は見られない」。^[14]グリーンのノンフィクションで記述されたタバスコ旅行の詳細の多くは、警察署長のホルスターに収められたリボルバーの音から上空のハゲタカまで、小説にも登場している。『権力と栄光』の主要人物は全員『無法の道』に先例があり、そのほとんどはグリーンが直接遭遇した人物だが、最も重要な例としては、人々から聞いた伝説の人物、ある「ウィスキー僧侶」である。グリーンが『無法の道』で書いているように、「10年間森や沼地に住み、夜だけ外に出た」逃亡者だった。^[12]

グリーンが主人公にインスピレーションを与えたもう1人の人物は、タバスコ州で地下司祭として司祭としての職務を果たし、1927年に無実の罪で裁判なしで処刑されたイエズス会の司祭ミゲル・プロである。^{[12] [14]}

1983年、グリーンはタバスコで初めてキリスト教徒になり始めたと語っており、そこでは農民たちの忠誠心が「非常に大きく、私は深く感動せずにはいられなかった」という。^[15]

グリーンはメキシコを訪れ、その旅行記を出版しているにもかかわらず、小説の中ではタバスコの地理については詳しく述べていない。『権力と栄光』では、彼はタバスコの北境を別のメキシコの州、南境を海としているが、実際にはタバスコの北境はカンペチェ湾、南境はチアパスである。

1947年、この小説はジョン・フォード監督、ヘンリー・フォンダ主演で映画『逃亡者』として自由に翻案された。デニス・キャナンによって忠実に脚色され、1956年にロンドンのフェニックス劇場で上演され、ポール・スコフィールドがウィスキーの司祭を演じ、1958年にはニューヨークのフェニックス劇場で上演された。 ^[16]この脚色は1959年に米国のテレビで「今週の演劇」となり、ジェームズ・ドナルドが司祭を演じた。^{[17] 1961年に米国のテレビ版が海外で劇場公開され、}ローレンス・オリヴィエがこの役を演じて高く評価された。^{[18] [19]}

『権力と栄光』は多少物議を醸し、1953年にウェストミンスターのバーナード・グリフィン枢機卿がグリーンを召喚し、この小説を非難する司牧書簡を読み上げた。グリーンによれば、

ウェストミンスター大司教は、私の小説が「矛盾している」ことと「異常な状況を扱っている」ことを理由に、聖務省からの手紙を私に読み上げました。自由の代償は、教会内であっても、永遠の警戒ですが、著作権は出版社にあるという言い訳的な理由で本の改訂を拒否したとき、全体主義国家が私をこれほど優しく扱ったかどうかは疑問です。公の非難はなく、教会が賢明にも重要でない問題のために取っておく平和な忘却の中に、この事件は消え去りました。

イブリン・ウォーはグリーンを擁護して「それは愚かで不当だ。高貴な本をひどく誤読したものだ」と書いた。グリーンは、 1965年に教皇パウロ6世と会ったとき、教皇は「あなたの本にはカトリック教徒の気分を害する部分もあるだろうが、そんなことは気にしなくていい」とグリーンに保証したと述べている。 ^[20]多くの小説家がこの小説をグリーンの最高傑作とみなしており、ジョン・アップダイクは1990年に再版された小説の序文でそう主張している。出版時にウィリアム・ゴールディングは、グリーンは「20世紀人の良心を他の誰にも負けないほど捉えた」と主張した。^[要出典]

• レッドシャツ（メキシコ）

• プレイビル・ボールトにある「権力と栄光」（1958年ブロードウェイ演劇）