進歩の行進

進歩の行進^{[1] [2] [3] は、元々は}ホモサピエンスへの道という題名で、2500万年にわたる人類の進化を表現したイラストです。1965年に出版されたライフネイチャーライブラリーの初期の人類編のために制作され、アーティストのルドルフ・ザリンジャーによって描かれました。これは、他の種類の進歩のイメージを作成するために広くパロディ化され、模倣されてきました。

このイラストは、タイムライフブックス社がライフネイチャーライブラリーのEarly Man（1965年）のために依頼した、F・クラーク・ハウエル著のテキストと画像の一部である。^[4]

このイラストは「ホモサピエンスへの道」と題された折り込みのもので、博物画家で壁画家のルドルフ・ザリンガー(1919–1995) が描いた一連の人物像が描かれている。^[4] 15 人の人類の進化の祖先は、まるで左から右へ行進しているかのように一列に並んでいる。キャプションの最初の 2 文は「類人猿のような祖先からサピエンスに至るまでの人類の長い行進の段階は何だったのか? 右から始まり、さらに 4 ページにわたって、科学者が今日知っている霊長類と人類の進化のマイルストーンが断片的な化石証拠からまとめられている。」である。^[4]

ザリンガーの画像に写っている 15 匹の霊長類の図は、左から右の順に、以下のとおりです。日付は元の図に従っており、現在の科学的見解を反映していない可能性があります。

• プリオピテクス、2200万～1200万年前の「テナガザルの祖先」
• プロコンスル、2100万～900万年前の霊長類。類人猿に分類されるかどうかは不明。
• ドロピテクス、1500万～800万年前の化石類人猿。1856年に初めて発見され、現代の類人猿の祖先と考えられている。
• オレオピテクス、1500万～800万年前
• ラマピテクス、1300万～800万年前の類人猿で、現代のオランウータンの祖先である可能性がある（現在はシバピテクスの雌と考えられている）
• アウストラロピテクス、200万～300万年前。当時は最古の「特定のヒト科動物」と考えられていた。
• パラントロプス、180万～80万年前
• 進化したアウストラロピテクス・ ホモハビリス、180～70万年前
• ホモ・エレクトス、70万～40万年前、当時知られているホモ属の最古のメンバー
• 初期のホモ・サピエンス、30万～20万年前。スワンズコム、シュタインハイム、モンモーランで発見され、おそらく当時最も初期のホモ・サピエンスと考えられていた。
• ソロマン、10万～5万年前。絶滅したホモ・サピエンスのアジア系「人種」として記述されている（現在はホ​​モ・エレクトスの亜種と考えられている）。
• ローデシア人、50,000～30,000年前。絶滅したアフリカのホモ・サピエンス「人種」として説明されている（現在ではホモ・ローデシエンシスまたはホモ・ハイデルベルゲンシスと考えられており、もっと古い年代である）。
• ネアンデルタール人、10万～4万年前
• クロマニヨン人、4万～5千年前
• 現代人、現在まで4万年

見た目や一部の不満に反して、1965 年の原文「ホモサピエンスへの道」では、霊長類の種をすべて人間の直系の系統に並べた一連の系列を直線的に表現するのは正しい解釈ではないという事実が理解されていることが示されています。たとえば、ザリンガーの図の 4 番目 (オレオピテクス) は、「人間の家系図の側枝である可能性が高い」と言われています。次の図 (ラマピテクス) のみが、「現在、一部の専門家によって、人間の直系の祖先の中で最も古いと考えられている」と説明されています (これはもはやありそうにないと考えられています)。これは、最初の 4 つの霊長類が実際の人間の祖先と見なされるべきではないことを意味しています。同様に、7 番目の図 (パラントロプス) は、「進化の行き止まり」であると言われています。^[4]さらに、図の上部にある色の縞模様は、さまざまな系統の年齢と存続期間を示しており、絶滅した系統と現存する系統の間に直接的な連続性を示す証拠がないこと、また、図に示された人類の複数の系統が、グループの歴史のいくつかの時点で同時に発生したことを明確に示しています。

この画像は頻繁にコピー、改変、パロディ化されてきました。

また、この画像は「進化は進歩的である」ということを「意図せず、誤って」示唆していると批判されている。 ^[5]この画像は、直線的な進歩の「視覚的論理」を持っていると説明されている。^[1] ランセット誌は、この画像を「ことわざにふさわしく、頻繁に引用または改変され、元のバージョンを見たことも作者のことも聞いたこともない大勢の人々に親しまれている」と評した。^[2]この画像は、その背後にある科学よりもよく知られるようになった。^[3]

この図の解釈に関して、人類学者でありこのセクションの著者であるF.クラーク・ハウエルは次のように述べています。^[6]

芸術家は人類の進化を直線的な順序に還元するつもりはなかったが、鑑賞者はそのように解釈した。…グラフィックがテキストを圧倒した。それは非常に力強く、感情的だった。^[6]

スティーブン・ジェイ・グールド（1941-2002）は、1989年の著書『ワンダフル・ライフ』の数ページで、このイラストを使ってさまざまな主張を展開している広告や政治漫画を引用し、このイメージの図像学を非難した。「期待の図像学」という章で、彼は次のように主張した。^[7]

進歩の行進は進化の標準的な表現であり、誰もがすぐに把握し、本能的に理解できる唯一の図です。...直線的な前進の拘束は、図像を超えて進化の定義にまで及びます。進化という言葉自体が進歩の同義語になります。... [しかし] 人生は枝分かれした茂みであり、絶滅の死神によって絶えず刈り込まれており、予測可能な進歩の階段ではありません。^[7]

インテリジェント・デザインの提唱者ジョナサン・ウェルズは、著書『進化の象徴：科学か神話か？』（2002年）の中で、「人間は単なる動物であり、存在自体が単なる偶然であることを示すために広く使われているが、究極の象徴は証拠をはるかに超えている」と書いている。^[8]この本では、進化論の教科書のトピックの一部を、このように限定された表紙のイラストに例えている。

ライリー・ブラックは、サイエンティフィック・アメリカン誌に寄稿し、1965年のタイムライフ誌のイラストに描かれた「進歩の行進」という考えは、中世の偉大な存在の連鎖と、19世紀の化石記録の「失われた環」という考えに遡ると主張している。彼女の見解では、生命と進化を理解するには、「第一歩として、啓蒙するのではなく制約するようなイメージを排除する必要がある」。^{[9]ブラックは}ワイアード誌に寄稿し、「進化を表すほどすぐに認識できるイラストは他にないかもしれないが、このイラストの悲劇は、生命の歴史に関する現在の理解とは似ていない生命観を伝えていることだ」と付け加えた。^[10]

「進歩の行進」は、商業的または政治的な目的で、しばしば模倣、パロディ化、または翻案されてきた。^{[7] 1972年の}ドアーズのアルバム「Full Circle」のカバーは「進歩の行進」に言及しており、1985年のスーパートランプのアルバム「Brother Where You Bound」も同様であり、1992年の映画「エンシノマン」のサウンドトラックCDでは、類人猿がスケートボーダーに進化する様子が描かれている。^[11] 2005年12月号のエコノミストでは、「人類の物語」を説明するために、階段を上って黒いドレスを着てシャンパングラスを持った女性に変身するヒト科動物が描かれている。 ^[12]イギリスのラッパー、ディガDは、このイメージのバージョンを彼の3枚目のミックステープ「Noughty by Nature」のカバーに採用した。^[13]ゲーム「夢2っき」には「チェスワールド」と呼ばれるエリアで行われる「イベント」もあり、イベントはゲーム内の別の場所に似た廊下を歩くことから始まります。廊下を抜けると、玉座のある一室に連れて行かれ、この玉座に座るとイベント会場にテレポートします。^[14]

トーマス・ヘンリー・ハクスリーの1863年の著書『自然における人間の位置に関する証拠』の口絵は、類人猿と人間の骨格を単に比較することを目的としていたが、歴史家ジェニファー・タッカーによれば、その意図しない左から右への進行主義的な順序は「進化の象徴的ですぐに認識できる視覚的な略記になった」という。^[5]

マーク・トウェインの『アーサー王宮廷のコネチカット・ヤンキー』 ^{1889年版[15]} には、「進化」というキャプションの付いたイラストが掲載されており、それぞれが動物から人間への段階的な変化を描いた4つの画像の2つのシーケンスを示しています。

• 人類の夜明け（2015 PBS 映画）

• ウィキメディア・コモンズの進歩の行進に関連するメディア