異端者の弟子

異端者の弟子

初版
著者	エリス・ピーターズ
シリーズ	カドフェル年代記
ジャンル	ミステリー小説
出版社	見出し
発行日	1989年2月
メディアタイプ	印刷版（ハードカバー、ペーパーバック）、オーディオブック、電子書籍
ページ	279
番号	0-7472-0103-X
OCLC	60313318
先行	ハルイン兄弟の告白
に続く	陶工の畑

『異端者の弟子』は、エリス・ピーターズによる、中世のミステリー小説です。これは、カドフェル年代記の 16 番目の小説であり、1989 年に初めて出版されました。

聖地から戻った巡礼者が持参金と新鮮な考えを持って帰ってきたため、聖ウィニフレッドの遺骨をシュルーズベリー修道院に移したことを祝っていたときに、彼の家庭で異端の罪と殺人の容疑がかけられる。カドフェル修道士、ラドルフス修道院長、ヒュー・ベリンガー保安官は協力して殺人犯を見つけ、さらに困難なことに殺人の動機を突き止める。1143 年の真夏のウェールズとの国境で、ロジャー・デ・クリントン司教とカンタベリー大主教のアウグスティノ会聖職者は真の宗教的信仰と異端を区別するという難題に挑む。

物語は1143年6月19日から27日まで起こります。

海峡を渡ったすぐ近くで、ウィリアム・オブ・リスウッドが聖地への7年間の巡礼の末に亡くなりました。召使いのエラヴは主人の遺体をシュルーズベリーの自宅に運び、葬儀が行われる修道院に直行しました。エラヴは町にいる羊毛と上質紙を商うウィリアムの家族に悲しい知らせを伝え、養女のフォルトゥナータに贈る持参金を届けました。家族全員がエラヴの町への帰還を喜んだわけではありません。事務員の代わりを務める不安定なアルドウィンはエラヴを異端の罪で告発しますが、カンタベリー大主教から訪問したアウグスティノ会の聖職者によってその告発は深刻に受け止められました。ラドルフス修道院長はこの問題を真剣に受け止めましたが、横柄な聖職者よりも冷静でした。

エラヴによって職が脅かされることはないと悟ったアルドウィンは、告発を撤回するために修道院を去る。翌朝、カドフェルが彼の遺体を川で発見する。ヒュー・ベリンガー保安官とデッドボートのマドッグが殺人犯捜索に加わる。エラヴは、留守中に美しく成長したフォルトゥナタに驚く。家の他の者たちは、豪華な箱に入った、見たことのない新しい持参金にもっと魅了される。フォルトゥナタは、異端とされるものについての証言に引き込まれ、エラヴにも引き寄せられる。聖職者からの安全のため、エラヴは今や異端と殺人の両方の容疑者となり、修道院の独房に監禁される。

リスウッドのジラードは、地元の羊毛の毛刈りを準備するために一週間だけ留守にしていたが、帰宅するとすぐにすべての変化を知る。叔父は巡礼から帰宅したが死んで埋葬されていた。彼の書記は殺害されていた。彼の羊飼い長コナンは保安官に連行されていた。エラヴは帰宅し容疑をかけられていた。彼はフォルトゥナータの持参金の入った箱を開け、銀貨570枚を発見した。エリアス神父は、アルドウィンが告白して赦免されたとわかるまで彼を埋葬しない。アルドウィンは祭りの日にボニファス神父に代わってイードマー神父に告白した。これにより、彼の聖なる地に埋葬されることが決まり、晩祷中にアルドウィンがイードマー神父と出会ったため、エラヴから殺人の罪が取り除かれた。

美しい古い箱は、エラヴの保釈金として中身を使用するという申し立てが却下され、修道院に持ち込まれる。アンセルム修道士は箱を調べ、おそらく貴重な本を入れるために使われていたであろうことに気付く。エラヴとキャドフェル修道士は、5日前にエラヴが到着して以来初めてその音を聞き、手に取る機会を得る。二人とも、音と重さが変わったことに気付く。キャドフェルとヒューは、ウィリアムの葬儀の前夜のことをコナンにさらに質問する。その後ヒューは、アルドウィン殺害の疑いを晴らして彼を釈放する。キャドフェルはアルドウィン殺害の動機を探す。フォーチュナタは、元の中身を知ることを期待して、叔父のジェヴァンに箱を渡す。キャドフェルとヒューは、彼女の身を案じてフォーチュナタを探す。ジェヴァンはフランクウェル近くの工房に向かうが、家に鍵がないことに気付く。フォーチュナタは工房でなくなった箱を徹底的に探しているが、見つからない。

ジェヴァンはフォルトゥナータと対面し、ゆっくりとアルドウィンを殺したことを告白する。彼は、ジラードが戻る前にジェヴァンが見たようにアルドウィンが箱の中身を見たと（間違って）信じていた。彼はその古い本を欲しがっていた。しかし、彼は姪を愛しており、決断できずに固まっているが、フォルトゥナータは彼が彼女を殺さないだろうと信じている。ヒューとカドフェルが到着する。ヒューはコナンに関する良い知らせをジェヴァンに伝える。ジェヴァンは袖の中にナイフを忍ばせ、フォルトゥナータを自分の近くに抱き寄せる。ヒューはそれを目撃し、修道院から徒歩でやって来たエラヴもそれを目撃する。緊張が高まる中、このシーンの全員が通常通り行動し、ジェヴァンと姪を引き離す。

他の人に気づかれないように、エラヴェはジェヴァンがフォルトゥナータを解放できるように工房に火を放ちます。ジェヴァンはわらぶき屋根から宝物を取りに炎の中を走ります。彼自身も火に焼かれ、川まで走りますが、両手で箱を抱えているため泳げません。

ロジャー・デ・クリントン司教がエラヴの事件を解決するために修道院に到着。翌朝審問が開かれる。ゲルバート参事会員は満足しなかったが、司教は冷静にエラヴに質問し、彼の前に異端者はいないと判断した。参事会員は、チェスターに帰郷したラナルフ伯爵のもとへ用事で向かう。

ヒューがジェヴァンの遺体が見つかったことを伝えにやって来て、しっかりと包装された包みをアンセルムの前のテーブルに置く。フォルトゥナタは目撃者の前でそれを開けてほしいと願う。美しい箱とその中身は火事や川で無傷だった。フォルトゥナタにとって本当の持参金は詩篇であり、オットー1世が息子の妻テオファヌに972年の結婚を祝って贈ったもので、東西の芸術様式が見事に融合したものである。聖ガレンのアイルランド人修道士ディアマイドが碑文を刻んだ。ダビデ王の肖像、装飾、色彩の美しさに畏敬の念を抱き、値段では買えない価値があると断言する。フォルトゥナタは持参金の贈り物を慎重に検討し、司教ロジャー・ド・クリントンに教区図書館用に渡すことにした。彼はその価値に匹敵する金額は払えないと言う。彼女にはすでにお金があり、ウィリアムが贈った最高の贈り物はエラベだった

司教は贈り物を持ってコベントリーに戻る。リスウッドのジラードの遺族は傷を癒し、新たな生活を始める。

• カドフェル修道士: 聖ペテロと聖パウロ修道院の薬草学者の修道士。この物語では約 63 歳。
• ブラザー・ウィンフリッド: 植物標本室でカドフェルの助手を務める若い修道士。『エイトンの森の隠者』で紹介されました。
• ロバート修道院長：修道院長。物語の中では厳格な教義の解釈者。その年の実際の修道院長がモデルとなっている。^[1]
• ジェローム兄弟: 彼はロバート修道院長の書記官であり、修道院長に気に入られながら噂話をするのが好きな男です。
• ラドルフス修道院長：過去4年間、シュルーズベリー修道院の修道院長を務めた。この時代の実在の修道院長がモデルとなっている。^[1]この物語では、彼は冷静で威厳のある態度と素早い決断力を見せている。
• アンセルム修道士: 彼は修道院の司祭長であり司書です。修道院の独房にいた頃、エラベに本を寄贈しました。
• ハルイン修道士: 彼は修道院で最も優れた写本の彩飾職人です。アンセルムとカドフェルが見た美しい箱と金と紫の粉の意味について相談を受けました。彼は『ハルイン修道士の告白』で紹介されています。
• キャノン・ガーバート: 彼はカンタベリー大主教テオバルドに仕えるアウグスティノ会の司祭です。彼はスティーブン王からチェスターのラナルフ伯爵への任務中に、足の不自由な馬のために修道院で待ち伏せされました。彼は教義の点に関して厳格で、誰が教義を考慮することが許されているか (司祭か信徒か) についても厳格です。
• セルロ: 彼はロジャー・デ・クリントン司教の助祭で、リッチフィールドとコベントリーの司教区のこの地域をガイドとしてゲルバート参事会員とともに旅しています。彼は温厚な人物ですが、残念なことに、間違ったタイミングで発言してしまうという欠点があります。
• エラヴ: 彼はウィリアム・オブ・リスウッドの召使兼事務員見習いです。彼は主人とともに 7 年間の巡礼の旅に出て、主人の遺体をシュルーズベリーの自宅に持ち帰りました。彼は現在 26 歳です。
• ウィリアム・オブ・リスウッド: シュルーズベリーの商人。7年前に聖地巡礼に出発。帰途に病に倒れ、80歳近くでノルマンディーのヴァローニュで死去。ラドルフスの前任の修道院長、故ヘリベルト修道院長の友人だった。
• マーガレット: リスウッドのジラードの妻。夫婦には子供がいないので、ウィリアムの養子を育てている。彼女は 40 代前半で、シュルーズベリーのセント アルクマン教会近くの家の女主人である。
• ジラード・オブ・リスウッド: ウィリアム・オブ・リスウッドの甥であり相続人。羊を管理し、自分や他人のために羊毛を販売しています。世帯主であり、明るく正直な人物です。
• ジェヴァン・オブ・リスウッド: 羊皮から高品質の羊皮紙を作る技術を持つジラードの未婚の弟。シュルーズベリーの家庭の一員。ジラードより 7 歳年下で、40 歳を少し過ぎたところ。羊皮紙の商売の一環としてラテン語の読み方を学んだ、秩序正しく落ち着いた人物。
• フォルトゥナータ: 彼女はウィリアム・オブ・リスウッドの養子で、彼が家を出た当時は 11 歳くらいでした。母親が亡くなった後、ジラードとマーガレットが彼女を育てました。彼女は今では、はっきりとした話し方をする魅力的な若い女性で、話すタイミングも巧みです。
• コナン: ジラード家の羊飼い長。27歳で、真実を話すのを恐れている。
• アルドウィン: 彼はジラードに仕える事務員で、物語の 7 年前に去る前にエラヴに訓練を受けていました。彼は自信のない男で、自分の能力の限界で仕事をしています。エラヴが家に連れ戻されて自分の代わりになることを恐れ、エラヴを異端者として非難しており、年齢は 40 代後半です。
• ヒュー・ベリンガー: スティーブン王に仕えるシュロップシャーの保安官。28 歳くらいで、アラインと結婚し、3 歳のジャイルズの父親。ヒューは『One Corpse Too Many』で紹介されました。この小説では、彼は危険な状況でもかなりの冷静さを保つ粘り強い捜査官です。
• ボニファス神父: 彼はフォアゲートの聖十字架教区の若い牧師であり、故アイルノス神父 (フォアゲートのカラス) の後任であり、聖十字架教区の聖職者シンリックの判断によれば、改善された人物です。
• エリアス神父: ジラード一家が通っていたシュルーズベリーの聖アルクマン教会の教区司祭。告解と死の儀式に関して良心的な人物で、『One Corpse Too Many』で紹介された。
• イードマー神父: 彼は新しく叙階された司祭で、ボニファス神父の助祭として奉仕しました。彼はアッティンガムの聖イータ教区のイードマー神父の甥であり、アルドウィンの最後の聴罪司祭です。
• ルーン兄弟: 2年前、聖ウィニフレッドが修道院に移された日に奇跡的に治癒した修道士。現在は彼女の祭壇を守っている。『憎悪の巡礼者』で登場。18歳くらい。
• 死者の船のマドッグ: 彼はウェールズの漁師であり渡し守でもあり、セヴァーン川のあらゆる場所で熟練しており、そのため死者を見つけると同時に生者にも奉仕しています。彼は殺人に利用された川の謎を解明するために、カドフェルと保安官と協力しています。
• ロジャー・デ・クリントン司教: リッチフィールド、コベントリー、シュルーズベリー修道院を含む教区の司教であり、スティーブン王の支持者。60 歳に近づいている歴史上の人物。エラブに漂う異端の告発を解決するために修道院にやって来る。この小説では、彼は理性的で決断力のある人物である。

カーカス・レビュー誌は、この作品の文学的なスタイルと、日常生活や人間模様を基盤としたストーリーを高く評価した。

1143 年の夏、イギリスのシュルーズベリーにあるベネディクト会修道院では、かつて冒険家だったカドフェル修道士が、今も植物標本室の世話をしながら、必要に応じて世慣れた心と温かさ、そして探究心を発揮している (『薔薇の家賃』など)。7 年間に渡ってウィリアム・オブ・リスウッドへの巡礼に付き添っていた、頑丈で分別のある若者エラヴが、ウィリアムの遺体と、彼の後見人であるフォルトゥナータへの持参金として、鍵のかかった装飾が施された箱を携えて帰ってきた。教会の教義に厳格な見解を持つ重要な訪問聖職者であるゲルバート参事会員によって彼の埋葬資格に疑問が投げかけられた後、老人は彼の希望通り修道院に埋葬された。その間、エラヴはウィリアムの家が彼が去ったときとほとんど変わっていないことに気づき、甥のジラードが叔父の羊飼いと羊毛取引の仕事を任されていた。甥のジェヴァンが切り盛りする羊皮紙工房、かつてはエラヴが担当していたが今は頭の鈍いアルドウィンが担当する簿記、ジラール夫人のマーガレットが行う家事、そして美しい女性に成長したフォルトゥナータ。数日のうちに、アルドウィンが職と家庭に対して抱く根拠のない不安から、エラヴの軽率な発言が修道院の幹部に異端の容疑で訴えられる事態に発展する。エラヴが判決を待つ間、背後から刺されたアルドウィンの遺体が発見され、彼は有力な容疑者となる。ヒュー・ベリンジャー保安官とキャドフェルはエラヴの無実の証拠を見つけようと懸命に働き、証拠を見つけるのに成功し、フォルトゥナータの持参金に関係する殺人の強力な動機も明らかにする。ピーターズの着実に発表される小説の主要な要素は変わらない。心理的に納得のいく筋書き、別の時代の日常生活を垣間見る鮮やかな窓、ロマンスのタッチ、そして、物語の展開。正義が下されたハッピーエンドと、優れた教養ある文体。万人受けするものではないが、ブラザー・カドフェルの大勢のファンは再び祝福するだろう。^[2]

Publishers Weekly は、これをシリーズ中で最も優れた作品の 1 つと評価しています。

12世紀の薬草学者で探偵、そして時にはキューピッドでもあるカドフェル兄弟は、この16番目の年代記で自身の記録を超え、ピーターズは殺人、若い恋、憎むべき悪行というおなじみの領域に新鮮な活力と新しい繊細さを吹き込んでいます。ウィリアム・オブ・リスウッドの若い書記官であるエラヴは、年老いた主人の遺体を持って聖地への巡礼から戻ります。彼の使命は、ウィリアムを故郷の聖ペテロと聖パウロの修道院に埋葬し、ウィリアムの養女フォルトゥナータに持参金を届けることです。しかし、エラヴは教会の教義に反する見解を抱いていると疑われ、教会裁判にかけられます。そして、エラヴの不在中に雇われたリスウッド家の書記官であるアルドウィンが刺殺されると、エラヴは異端だけでなく殺人の罪でも投獄されます。フォルトゥナタの持参金は、精巧に彫刻された箱で、中身は謎に包まれており、エラヴとリスウッド一家にまつわる謎を解く鍵を握っている。抜け目なく忍耐強いカドフェル兄弟は、ここで最高の活躍を見せている。著作権 1990 Reed Business Information, Inc. ^{[3] [4]}

マギル・ブック・レビュー誌は、この小説、特に歴史小説として12世紀の生活の要素をどのように織り交ぜているかについて好意的に評価している。

エラヴは、不注意な瞬間に異端に近い宗教的信念を明らかにし、敵の思うつぼに陥ります。さらに、エラヴを異端と告発した後にアルドウィンが殺されると、この若者の将来は実に短く見えます。しかし、カドフェル兄弟は、エラヴが異端と殺人の両方で無実であると確信しています。地元の保安官ヒュー・ベリンジャーの助けにより、殺人者の身元が明らかになり、正義が適切に執行され、異端の告発は反証され、フォルトゥナータとエラヴは婚約しました。

エリス・ピーターズは、12 世紀のイギリスの状況に非常に詳しい。彼女は、当時の神学的な思索にも同様に詳しい。したがって、『THE HERETIC'S APPRENTICE』は、どの時代にも容易に起こり得る筋書きと歴史小説の最高の組み合わせを実り多いものにしている。『ブラザー・カドフェル』を知っている人はがっかりすることはないだろうし、このシリーズを初めて読む人は、さらに詳しく調べることを勧められるだろう。

(The Mysterious Press、1990年、186ページ、16.95ドル)。

JKスウィーニー著^[5]

物語の舞台はシュルーズベリー修道院です。セヴァーン川沿いのフランクウェルの先は実在の場所です。当時フランクウェルはシュルーズベリーの城壁の外にあり、郊外とみなされていました。

カドフェル修道士は、アッティンガムにある叔父の家で若き日のイードマー神父を探しました。そこはシュルーズベリーの南東約 4 マイル、アッティンガム公園の近く、ウロクセター(このシリーズの初期の小説『エイトンの森の隠者』で言及されている) からそれほど遠くない実在の場所です。

当時イングランドは無政府状態にあり、スティーブン王は従妹のモード皇后から王位を争われていた。1143年、シュルーズベリー付近で戦闘は行われていなかったが、スティーブン王はチェスター伯ラナルフのような国境の領主たちとの関係を強化するために行動していた。モード皇后とその2番目の夫であるアンジューのジョフリーとの間に生まれた若きヘンリー・プランタジネットは10歳で、ブリストルで授業を受け、母親や叔父と過ごしていた。この若者がヘンリー2世となり、スティーブン王の後を継ぐことになる。ジェフリーはアンジューとノルマンディーの領地を維持することに時間を費やし、妻に加わってイングランドの王位を奪うことはなかった。

巡礼地への旅は 12 世紀を通じて着実に増加しました。大陸やイギリス諸島には多くの巡礼地がありましたが、ヨーロッパの巡礼者の最終目的地は聖地でした。第 1 回十字軍と第 2 回十字軍 (1135 年) の間の聖地の地図には、アンティオキアの両側、エルサレムの北にエデッサとトリポリ郡が描かれています。アンティオキアは、カドフェルが数年前に聖地での滞在を開始し、終了した場所であり、マリアムと出会った場所です。

この小説では、ウィリアム・オブ・リスウッドがトリポリで出会ったエデッサから逃げる人々から詩篇を購入しました。[隣の地図に示されているように、レバノンの現在のトリポリの近く。]

巡礼者は陸路を歩いた。地中海を渡る旅の方が早かったかもしれないが、同様に危険で快適ではなかった。^{[6] [7]}ウィリアムと従者のエラベは聖地まで陸路で行き、その後船で大陸、そしてイングランドへと戻った。彼らはローマなど他の主要な場所に立ち寄った。彼らの旅は7年に及ぶものであり、フランスに着く直前の1142年4月にウィリアムは病気になり、約1年後に亡くなった。彼らはできる限り多くの夜を修道院で過ごしたが、その中には彼が最初に病気になったときのクリュニー修道院の娘修道院であるシャロン＝シュル＝ソーヌ近くのサン・マルセル修道院も含まれていた。彼らは他の巡礼者に会い、修道士たちが当時の宗教的な考えを議論するのを聞いた。その中には最期の数か月間のピーター・アベラールもいた。サンティアゴ・デ・コンポステーラ（地図上のサン・ジャック・ド・コンポステーラ）^[6]に立ち寄ったのは、サン・マルセルでのウィリアムの回復に感謝するためであった。この巡礼のとき、ウィリアムは70代で、彼より50歳ほど若い召使いを連れていた。ウィリアムはこの長旅のための資金を持っていた（距離の感覚についてはヨーロッパの地図を参照^[8]）。エラベは読み書きや数字、その他の事務スキルを活かして、旅を続けるための資金を稼ぐために時々働いた。

長い巡礼と修道院の数も同時に増加した。修道院の増加は巡礼者の旅を楽にし、いくつかの修道会の修道院が巡礼者や他の旅行者をもてなした。^{[9] [10]}巡礼者が増えたのは、修道院が巡礼者と彼らがもたらす資源を必要としていたからなのか、それとも巡礼者の強い信仰が抑えきれないほどの力だったからなのかは、もちろん議論されてきた。^[11]ベネディクトの規則はほとんどの修道院の指針となり、隠遁生活を目指していたが、クリュニー修道会やシトー修道会など他の修道院の数も増え、いずれも巡礼者を歓迎した。^{[12] [13] [14]}

小説で強調されているように、修道院はどれも共通点が多かったが、小さな違いが小さな論争に発展することもあった。ゲルバートはアウグスティノ会の聖職者であり、^[15]ラドルフス修道院長は回廊のある本質的に独立したベネディクト会修道院の長であり、^[16]ロジャー・ド・クリントン司教は自身の司教区であるビルドワス修道院にシトー会の修道院を設立した。著者は、この3人の相違点を利用して、エラベが異端者か信仰深いキリスト教徒かの運命を決める際に彼らの間の対話を強めた。

7年間の旅の後に帰ってきたエラヴは、まず、師匠のウィリアム・オブ・リスウッドが異端を説き、巡礼を苦行とみなしたという告発に耐えなければならなかったが、それは真実ではなかった。告発は、異端について強い見解を持ち、信徒の盲目的信仰とは無縁のアウグスティノ会の聖職者の前で行われた。聖職者は「信仰は受け入れられるべきものであり、単なる人間の知恵によってばらばらにされるべきではない」と述べた。^[17]エラヴは、師匠は死に、彼は死んだと告げて首尾よく弁護し、^[18]ラドルフス修道院長にとってはそれで十分だった。ウィリアムは、希望通り、修道院の聖なる地に埋葬されることが許された。

翌日、彼は家族の中であまりにも自由に話し、ウィリアムの甥の書記官から異端を語ったと非難される。これは彼にとってさらに深刻なことであり、特に告発者が背中にナイフを刺されて死んでいるのが発見されると、さらに深刻になる。聖職者と修道士の会合に臨むときの彼の会話は、キリスト教の基本である三位一体への信仰への挑戦を反映して、3世紀に始まったパトリパッシウス異端のような、その時代、あるいはそれよりずっと前の支持者による異端に基づいている。

ロバート修道院長は、エラベに対する告発を 4 つの項目に分けて記録した。彼はそれを読み上げた。 「第一に、洗礼を受けずに死んだ子供は罪に定められると信じていない。第二に、その理由として、彼は原罪を信じていないが、新生児の状態は堕落前のアダムの状態、つまり無垢の状態であると考えている。第三に、彼は、人間は自分の行為によって自らの救済への道を切り開くことができると考えているが、教会はこれを神の恩寵の否定とみなしている。第四に、彼は聖アウグスティヌスが書いた予定説、すなわち、選ばれた者の数はすでに選ばれており変更できず、その他の者は罪に定められるという説を否定している。彼はむしろ、すべてのものは神から来たものであり、神のもとに帰らなければならないので、最終的にはすべての人間が救われると書いたオリゲネスに同調していると述べた。」^[19]

ゲルバートは、司教が語った聖書や聖アウグスティヌスの著作の反論に対して、いつものように厳しく反応し、「もし誰かが勇気を出して考えるなら、これらは賢者のための謎である」と述べている。^[19]

エラヴは、子供の頃に学んだ基本的な信仰の宣言でこれらの告発に打ち勝ちました。彼の司教はすべての告発を考慮し、エラヴは異端者ではなく、むしろ自分の信仰について頻繁に深く考える人であると判断しました。カドフェル兄弟は物語の終わりに、ロジャー・デ・クリントン司教以外の人の手によって、エラヴの運命は「破門」されていたかもしれないと推測しています。^[19]

この時代、キリスト教会における異端と分裂を心配していたのは、ゲルバート修道士だけではありませんでした。北東フランスのクレルヴォーのベルナールも、状況が全く異なる南フランスで同様の懸念を表明しました。^{[20] [21]}シュルーズベリーとイングランドは、数十年にわたって、 複数の異端の脅威とその公式な結末（異端審問）から安全でした。

アンセルム兄弟がエラベと交わした会話の中で、神学上の論争や異端の非難は「あまりにも広大で神秘的すぎて定式化できないものを定式化しようとすることから生じる」と述べられています (第 10 章)。

ハードカバー版は4冊発行され、そのうち最新の2冊は大活字版である。1989年2月と1990年3月にそれぞれ英国版と米国版が初版となった。この情報源によると、最新版は2001年1月にCenter Point Large Print ISBN 978-1-58547-138-6（米国版）から発行されたものである。1990年から1994年5月にかけて、英語のペーパーバック版が6冊発行されている。最初のものはFutura ISBN 978-0-7736-7269-7カナダ（英語圏）版であった。最新版はSphere ISBN 978-0-7515-1116-1（英国版）である。 ^[22]   

1994年6月からハーパーコリンズ社によってデレク・ジャコビ卿の朗読によるオーディオブックが4冊出版された。最新版は1997年。4冊ともオーディオカセット版であった。^[22]

Kindle版は2013年7月に出版された（ASIN B00E6YTN4K、出版社Velmon Books Pty Ltd）。^[23]

この小説はフランス語、イタリア語、スペイン語、ドイツ語、オランダ語に翻訳され出版されており、Goodreadsに掲載されている。^[24]

• フランス語: L'hérétique et Son commis (Frère Cadfael, #16)、2001 年 10/18 発行、マス マーケット ペーパーバック、ISBN 978-2-264-03342-0 
• イタリア語: L'apprendista eretico (マスマーケットペーパーバック)、2002年TEA Teadue #965発行、248ページ、Elsa Pelitti (翻訳) ISBN 978-88-502-0167-9 
• スペイン語: El Aprendiz De Hereje、出版社 Grijalbo、バルセロナ ©1992、343 ページ、María Antonia Menini (翻訳)、ISBN 978-84-253-2389-8 
• ドイツ語: Bruder Cadfael und der Ketzerlehrling、ISBN 978-3-455-05909-0 
• オランダ語: Het rechte Pad [The Straight Path] (ペーパーバック)、De Boekerij 発行、1996 年、233 ページ、Pieter Janssens (翻訳) ISBN 978-90-225-1223-4 

スペイン語版と英語版に加えて、WorldCatには韓国語版も所蔵されている。^[25]

• 韓国語: 이단자의상속녀 : 엘리스피터스장편소설 [異端者の相続人] /Idanja ŭi Sangsongnyŏ : Ellisŭ P'it'ŏsŭ changp'yŏn sosŏl、 Sŏng-gyŏng Son (翻訳)、出版社 북하우스、Sŏul-si Puk Hausŭ、2001、ISBN 978-89-87871-66-0 

WorldCat 所蔵の最新の英語印刷版は、The heretic's apprentice、Large print book、Publisher Sphere、London、2008 ISBN 0-7515-1116-1です。