与える木

与える木

表紙には、少年にリンゴを差し出す木が描かれている
著者	シェル・シルヴァスタイン
イラストレーター	シルバースタイン
ジャンル	子ども向け絵本
出版社	ハーパー＆ロウ
発行日	1964年10月7日（60歳）
ページ	64
番号	978-0-06-025665-4
に続く	安いサイが欲しい人はいますか?

『大きな木』は、シェル・シルヴァスタインが執筆・イラストを手がけたアメリカの児童 向け絵本です。1964年にハーパー＆ロウ社から初版が出版され、シルヴァスタインの最も有名な作品の一つとなり、数多くの言語に翻訳されています。

この本は「児童文学の中で最も賛否両論のある本の一つ」と評されている。論争の発端は、主人公（少年と同名の樹木）の関係を肯定的に解釈すべきか（つまり、樹木が少年に無私の愛を与える）、否定的に解釈すべきか（つまり、少年と樹木が虐待的な関係にある） かである。

シルバースタインは『The Giving Tree』の出版社を見つけるのに苦労した。^{[1] [2]}サイモン・アンド・シュスターの編集者は、この本が子供には「悲しすぎる」し、大人には「単純すぎる」と感じたため、本の原稿を拒否した。 ^{[1] [2]} トミ・アンゲラーはシルバースタインに、ハーパー・アンド・ロウの出版社であるウルスラ・ノードストロームにアプローチするよう勧めた。^[1]

ハーパー・アンド・ロウ社の編集者は、シルバースタインはオリジナルのイラストをプレイボーイの漫画のように「ざらざら」にしていたが、後に「より簡素で、はるかに甘いスタイル」に作り直したと述べた。^[3]最終的な白黒の絵は「飾り気のない 視覚的ミニマリズム」と評されている。^[4]ハーパー・アンド・ロウ社は1964年にこの本の初版をわずか5,000～7,500部発行した。^[5]

この本は、リンゴの木と少年の人生を追ったもので、二人は互いに関係を築いていきます。木はとても「与える」タイプで、少年は「受け取る」タイプに成長し、10代、青年、中年、そして最後には老人になります。物語の中で少年は年を取っていきますが、木は少年を生涯「少年」と呼んでいます。

少年は子供の頃、木で遊んだり、幹に登ったり、枝からぶら下がったり、樹皮に「Me + T (木)」と彫ったり、リンゴを食べたりして楽しんでいました。しかし、少年が成長するにつれて、木と過ごす時間が少なくなり、人生のさまざまな段階で物質的なものが欲しくなったときだけ木を訪れたり、一人で木に来なくなったりするようになりました (ガールフレンドを連れて来て、「Me + YL」(彼女のイニシャルで、「若い愛」の頭文字とよく考えられています) を木に彫ったりするなど)。これらの各段階で少年を幸せにするために、木は少年に自分自身の一部を与え、少年はそれを物質的なものに変えることができます。たとえば、少年が 10 代のときはリンゴからお金、少年が若い男のときは枝から家、少年が中年のときは幹からボートなどです。与える段階ごとに、「木は幸せでした」。

最後のページでは、木も少年も、それぞれが「与える」性質と「受け取る」性質の痛みを感じています。木に残ったのは切り株だけ（「私 + T」の彫刻も含む）で、少なくともその瞬間は、木は幸せではありません。少年は疲れた老人として再び木に会いに戻ります。木は、木に日陰やリンゴ、昔のように材料を提供できないので悲しいと言います。少年は、自分が欲しいのは「座って休める静かな場所」だけだと言います。切り株に過ぎない弱い木は、それを提供することができます。この最後の与える段階で、「木は幸せでした」。

この本への関心は口コミで高まり、例えば教会では「与えることの喜びについての寓話として歓迎された」。^[1] 2001年時点で、この本は500万部以上売れ、Publishers Weeklyのハードカバーの「児童書のベストセラー」リストで14位にランクされました。^[6] 2011年までに、この本は850万部売れました。^[2]

1999年から2000年にかけて全米教育協会が実施した児童向けオンライン調査では、この本は「子供向けベスト100」の24位にランクされた。^[7] 全米教育協会が2007年に実施した「教師が選ぶ子供向けベスト100」のオンライン投票では、この本は3位にランクされた。^[8]スクールライブラリージャーナルが2012年に実施した投票では、「絵本ベスト100」の85位にランクされた。^[9] スコラスティック・ペアレント・アンド・チャイルド誌は、2012年に「子供向けベスト100」のリストでこの本を9位にランク付けした。 ^[10] 2013年現在、この本はグッドリードの「子供向けベストブック」リストで3位にランクされている。^[11]

この本は多くの批評家から多様な解釈を引き出しました。要約すると次のようになります。^{[12] [13]}

ウルスラ・ノードストロムは、この本の成功は、この木が「キリスト教の理想である無条件の愛」を表していると信じていた「プロテスタントの牧師と日曜学校の教師」のおかげだとした。^[14]

木は母なる自然、少年は人類を表していると解釈する人もいます。この本は子供たちに環境倫理を教えるために使われてきました。^[15]子供向けの教育リソースは、この本を「環境中の生物に対する人間の責任についての寓話」と説明しています。^[16]リサ・ロウ・フラウスティーノは、「一部のカリキュラムでは、この本をしてはいけないことの模範として使っている」と述べています。^[13]

ある作家は、少年と木の関係は友情のようなものだと信じている。そのため、この本は子供たちに「あなたの人生が現代世界の罠で汚染され、あなたが『大人になる』につれて、関係を疎かにすると、関係が悪化する傾向がある」と教えている。^[17]別の作家は、この解釈に対して、少年が幼いときに木が大人のように見え、世代を超えた友情はまれである、と批判している。^[17]さらに、この関係は人文科学の観点から見ることができ、お互いに助け合うことの必要性を強調している。^[18]

この本についての一般的な解釈は、木と少年は母と息子の関係にあるというもので、1995年にリチャード・ジョン・ニューハウスが編集した、雑誌『ファースト・シングス』に掲載されたこの本に関するエッセイ集にもそのように記されている。^[19] エッセイストの中には、この関係について肯定的な意見を持つ者もいた。例えば、エイミー・A・カスはこの物語について「与えることと母性について賢明で真実である」と書き、夫のレオン・R・カスは、木は「私たち自身の母親の愛の神聖な記憶の象徴である」ため、人々にこの本を読むよう勧めている。^[19]他のエッセイストは否定的な意見を述べている。メアリー・アン・グレンダンは、この本は「『私』世代のための童話、ナルシシズムの入門書、搾取の教理問答」であると書き、ジーン・ベスキー・エルシュタインは、物語は木と少年が「両方とも破滅する」ところで終わると感じた。^[19]

1998年に現象学的手法を用いて行われた研究では、スウェーデンの子どもと母親はこの本を友情を扱ったものとして解釈する傾向があるのに対し、日本の母親は親子関係を扱ったものとして解釈する傾向があることがわかった。^[12]

一部の著者は、この本は実際には子供向けではなく、ジョナサン・スウィフトの『控えめな提案』のように大人向けの風刺として扱うべきだと考えている。^{[20] [21]}

エリザベス・バードはスクール・ライブラリー・ジャーナルに寄稿し、『大きな木』を「児童文学の中で最も賛否両論のある本の一つ」と評した。^[22]批判は少年と木の関係の描写を中心に展開している。^[23]

まったく控えめな「母親」は「息子」を永遠の赤ん坊のように扱い、一方息子は母親に対して、しつこい赤ん坊として時間の中で凍りついたかのように振る舞う。この過大評価された絵本は、このようにして、幼い子供たちに、性別や世代を超えて、冷酷に搾取的な人間関係の典型を提示している。それは、利用されるためにのみ存在する無私ですべてを与える母親という神話と、何の見返りも与えず、感謝も示さず、共感も感じない男児のイメージを永続させている。つまり、要求に限界がない飽くことを知らない生き物である。

ウィンター・プロサピオは、少年は木からの贈り物に対して決してお礼を言わない、と述べた。^{[24]ハーパー・アンド・ロウの編集者フィリス・J・フォーゲルマンは、}ホーン・ブック・マガジンのインタビューで、この本は「サドマゾヒズムの関係について」であり、「マゾヒズムを善のレベルにまで高めている」と述べた。^[3]これはメアリー・デイリーの『婦人科/生態学：ラディカル・フェミニズムのメタ倫理学』での分析を反映している。^[25]

ある大学講師は、この本が男子生徒と女子生徒の両方に、少年が木を搾取していると感じさせ、怒りを抱かせていることを発見した。 [ ^{26]彼は、この本を}アンドレ・デュバスの短編小説「太った少女」と対比させた。この本の筋書きは「大いなる木」の「逆」と言えるからだ。 ^[26]

クリストファー・ウェストリーは、ミーゼス研究所（アナルコ・キャピタリストのシンクタンク）の執筆者で、木と少年の関係は、国民から搾り取る一方で何も返さない社会主義や共産主義の政府に似ていると述べている。ウェストリーは、この持続不可能で寄生的な関係は有害なものであり、恋人同士や親子のような個人レベルであろうと、政府に対する有権者レベルであろうと、どんな犠牲を払ってでも避けるべきだと述べている。^[27]

ルース・マーガリットはさらに、母親が『大いなる木』を贈り物として受け取ることで時々受ける有害なメッセージを伝え、児童書作家ローレル・スナイダーの言葉を引用して次のように述べている。「新米の母親に『大いなる木』を10冊贈ると、母親に私たちはこの人になるべきだというメッセージが送られるのです。」^[28]

この本の裏表紙に掲載されているシルバースタインの写真は否定的な注目を集めており、一部の人々はそれを恐ろしいと感じている。 ^{[22] [29] [30]}

1973年に制作されたこの本の短編アニメ映画では、シルバースタインのナレーションが取り上げられた。^{[31] [32]}

シルバースタインは同名の曲も作曲しており、ボビー・ベアとその家族がアルバム『Singin' in the Kitchen』（1974年）で演奏した。^[33]

シルバースタインは、この物語の大人版を「私は挑戦を受ける」と題した漫画で創作した。^[34]この漫画では、裸の女性が裸の男性の腕と足をハサミで切り落とし、老人が切り株に座っている『大いなる木』の最後の絵に似たポーズで男性の胴体の上に座っている。 ^[34]

イリノイ大学スプリングフィールド校の教授ジャクリーン・ジャクソンとキャロル・デル（1979年）は、教育目的でこの物語の「別バージョン」を執筆し、「もう一つの与えてくれる木」と題した。^[20]この物語は、隣り合った2本の木と成長していく少年を描いている。1本の木は「与えてくれる木」の木のように切り株になってしまったが、もう1本の木は少年にリンゴを与えるだけで、枝や幹を与えなかった。物語の最後で、切り株は老人がもう1本の木の木陰に座ることを選んだことを悲しんでいる。^[20]

2010年には、異なる著者による2つのパロディ『The Taking Tree』と『The Taking Tree: A Selfish Parody』が出版された^{。[35] [36]これらはコメディを使って物語とメッセージを変えている。その後、作家のトファー・ペインは本の後半部分を修正し、「健康的な}境界を設定した木」という別の結末を考案した。^[37]

ギヴィング・ツリー・バンドはこの本から名前を取った。^[38] プレーン・ホワイト・TのEP 『 Should've Gone to Bed 』にはティム・ロペスが書いた曲「The Giving Tree」が収録されている。スパイク・ジョーンズが脚本・監督した2010年の短編映画『I'm Here 』は『The Giving Tree』に基づいており、主人公のシェルドンはシェル・シルヴァスタインにちなんで名付けられた。^[39]

• 守屋恵子（1989）「スウェーデンと日本の子どもの対人認知に関する発達的・異文化間研究」スカンジナビア教育研究誌33 （ 3）：215-227。doi ： 10.1080 /0031383890330304。
• Asplund Carlsson, Maj; Pramling, Ingrid; Wen, Qiufeng; Izumi, Chise (1996). 「スウェーデン、日本、中国の物語を理解する」.幼児の発達とケア. 120 (1): 17–28. doi :10.1080/0300443961200102.
• ミラー、エレン (2012)。「15: 恵みの木と環境哲学: ディープエコロジー、フェミニズム、そして木々に耳を傾ける」。コステロ、ピーター R (編)。児童文学における哲学。メリーランド州ランハム: レキシントンブックス。251～266 ページ。ISBN 9780739168233。
• ラデヴァ、ミレーナ (2012)。「16: 大きな木、女性、そして偉大な社会」。コステロ、ピーター R (編)。児童文学の哲学。メリーランド州ランハム: レキシントン ブックス。pp. 267–283。ISBN 9780739168233。
• ヒンソン・ヘイスティ、エリザベス（2012）。「罪と真の謙遜についてのフェミニストの議論を再考する」。フェミニスト宗教研究ジャーナル。28 （1）：108–114。doi ： 10.2979 /jfemistudreli.28.1.108。S2CID 170454783  。

• リンジー、チャーリー（2004年6月11日）。「シルバースタインの『The Giving Tree』が出版40周年を祝う」。ナイト・リッダー・ニュースペーパー。2017年4月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年5月18日閲覧。
• ウェストリー、クリストファー (2004 年 10 月 21 日)。「あの我慢できない『与え続ける木』」。ミーゼス デイリー。ルートヴィヒ フォン ミーゼス研究所。