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ギルバート・メイレンダー（1946年1月31日生まれ）は、アメリカのルーテル派の生命倫理学者であり神学者である。彼はヴァルパライソ大学の神学上級研究教授であり、 2002年の設立から2009年の解散まで大統領生命倫理評議会の委員を務めた。[ 1 ] [ 2 ]
メイレンダーは1946年1月31日に生まれた。彼の父はルーテル派の牧師で、メイレンダーも父の跡を継いでルーテル派の牧師になった。彼はインディアナ州フォートウェインのコンコルディア・シニア・カレッジで学士号を取得し、1972年にミズーリ州セントルイスのコンコルディア神学校で神学修士号を取得した。メイレンダーは1976年にプリンストン大学で博士号を取得し、そこで著名なキリスト教倫理学者ポール・ラムジーの下で学んだ。[ 1 ] [ 2 ]
メイレンダーは1975年から1978年までバージニア大学で、1978年から1996年までオーバリン大学で教鞭を執った。1996年から2014年までバルパライソ大学でデューゼンバーグ・キリスト教倫理講座教授を務めた。2020年現在、バルパライソ大学の神学上級研究教授である。また、ヘイスティングス・センターのフェロー、ノートルダム大学倫理文化センターのポール・ラムジー・フェローも務めた。[ 2 ]
メイレンダーは「生命倫理の分野におけるルター派の最も輝かしい人物の一人」[ 3 ]、そして「同世代で最も重要なキリスト教倫理学者の一人」[ 1 ]と呼ばれてきた。 2015年、プリンストン大学のジェームズ・マディソン・プログラム・イン・アメリカン・イデアル・アンド・インスティチュートは、バークレー研究所と共同でメイレンダーの業績を称える会議を主催し、彼を「現代を代表する倫理学者の一人」と評し、生命倫理、人間の尊厳、正義、公共領域における宗教の位置づけの研究への彼の貢献を強調した。[ 4 ]この会議の論文は、メイレンダーの思想を論じることに特化した『Studies in Christian Ethics』の2017年5月号にまとめられて掲載された。同誌は、メイレンダーの倫理学と神学への影響を評価する中で、「30年以上にわたり、ギルバート・メイレンダーの業績は、生命倫理学の黎明期におけるその形成と、論争の的となっている問題に関する公共政策への影響の両方において、アメリカの神学と道徳の議論の中心にあった」と述べている。[ 5 ]
メイレンダーは、 『Religious Studies Review』の副編集長、『 Journal of Religious Ethics』の副編集長、『Studies in Christian Ethics』の顧問編集者を務めた。また、キリスト教倫理学会の理事も務めた。[ 2 ]また、 『First Things』とは数十年にわたる関係があり、執筆者としても編集諮問委員会のメンバーとしても活動した。[ 6 ]さらに、 『The New Atlantis』の寄稿編集者も務めた。[ 7 ]
彼の著書の1つである『バイオエシックス：クリスチャンのための入門書』は、一般読者向けのこの分野への「短くも影響力のある」入門書として認められています。[ 8 ] World誌はこれを20世紀のベスト100冊の1つと宣言し、[ 9 ] Christianity Today誌は生命倫理に関するトップ5冊のリストにこれを含めました。[ 10 ] 1996年に初版が発行された『バイオエシックス：クリスチャンのための入門書』は、最近の生物医学の発展に合わせて更新され、2020年に第4版が発行されました。この本が「テキストとしてこれほど長く読み継がれている理由」について尋ねられたメイレンダーは、「バイオエシックスにおいて中心的な重要性を持ち、ほとんどすべての人が遅かれ早かれ考えなければならない問題」に焦点を絞っていることが理由の1つかもしれないと示唆しました。[ 11 ]この本で取り上げられているテーマには、生殖補助医療、中絶、出生前スクリーニング、遺伝子編集、自殺と安楽死、臓器提供などがあります。
メイレンダーはまた、キリスト教の枠組みの中で倫理の分野を論じた『オックスフォード神学倫理ハンドブック』の共同編集者も務めた。 [ 12 ]
2011年、メイレンダーは、 First Things誌と宗教と公共生活研究所が主催する第24回エラスムス講演「完全な人生」を行った。この講演で、メイレンダーはキリスト教倫理の文脈における人間の尊厳、老い、そして死の意味について考察した。彼は、現代の生命倫理の議論が、人生の全体性の道徳的および精神的な側面をしばしば見落としていることを探求し、単なる長寿や自律性を超えた人間の繁栄のビジョンを主張した。[ 13 ]