タイの仏像のお守り

タイの仏陀のお守り（タイ語：พระเครื่อง、RTGS：  phrakhrueang ）は、学術的には「奉納板」と呼ばれることが多く、タイ 仏教の祝福されたアイテムの一種です。寺院の運営を支援するための資金集めに使用されます。タイの仏教僧は、仏教徒が寺院にお金や供物を寄付すると、お守りを「贈り物」として与えます。お守りは「贈り物」ではなく、人生のさまざまな側面で幸運を高める「ツール」と見なされます。^[1]地元の人々は、結婚、富、健康、愛、人間関係を改善するためにお守りを使用することもあります。

タイでは、仏塔や寺院の建築時に​​その下にお守りを置くのが伝統となっている。建物が崩壊すると、多くのお守りが発見され、中には数世紀も前のお守りもある。^{[2] [3]}

ほぼすべてのタイの仏教徒は、少なくとも 1 つのお守りを持っています。若者も年配者も、仏陀に近づくために少なくとも 1 つのお守りを首にかけているのをよく見かけます。

お守りは仏像、有名な僧侶の像、時にはお守りを作った僧侶の像を使って作られる。お守りは大きさ、形、石膏、骨、木、金属などの素材が様々である。お守りに守護力を加えるために、線香や古い寺院の灰、有名な僧侶の髪の毛などを入れることもある。^{[4] [5]}お守りが作られた後、作り手はその寺院に住む僧侶や他の寺院の僧侶に集まってお守りを唱え、祈り、祝福するよう頼む。このプロセスは完了するまでに1週間から3年以上かかることもある。

新しいお守りが石膏でできたばかりのときは、その生の見た目はあまり魅力的ではないかもしれません。保護ケースを追加することで、お守りの見た目が引き立つと同時に、中のお守りが保護されます。お守りの値段は、見た目だけでなく、希少性、製作者、製造年、神通力によっても決まります。

有名なお守りの市場には、タマサート大学の隣にあるタープラチャン市場があります。^[6]しかし、市場のお守りの多くは、僧侶の祝福を受けていない偽物のレプリカであると考えられています^{[矛盾] 。本物のお守りはタープラチャン市場でめったに見つかりません。多くの収集家や信者は、本物のお守りを販売する信頼できるディーラーと取引しています。本物のお守りの研究と認証は、骨董品取引や}切手収集などのニッチな分野と同じくらい複雑な問題です。

偽造品が横行しており、本物のお守りを見分けるのに必要なスキルを身につけるには、何十年もの研究と経験が必要です。何世紀にもわたって何千もの寺院から何百万もの版が作られており、1 人の人間がすべての版を真正なものと見分けるのに必要な知識を持つことは不可能です。そのため、専門家はそれぞれ、自分の専門分野として選んだ特定の種類、寺院、職人のお守りのラインを持っています。

タイのお守りの中で最も有名なのは、最も希少で人気の高い 5 つのお守りセットです。プラ ソムデジ ワットラカン(タイ語: พระสมเด็จวัด ระฆัง )、プラ ロッド(タイ語: พระรอด )、プラ ナン パヤ(タイ語: พระนางพญา )、プラ フォン スパン(タイ語: พระผงสุพรรณ )、およびプラ サム コー(タイ語: พระซุ้มกอ )、合わせて呼ばれますベンジャ・パキ(タイ語: เบญจภาคี )。^[7]これらの価値は 1,000 万バーツ以上です。^[8]

プラ・ソムデ（タイ語：พระสมเด็จ）のお守りは「お守りの王様」であり、「幸運のお守り」としても知られています。お守り収集家なら誰もが必ず持っているもので、タイのお守りを新しく信じる人にとっては最良かつ最優先の選択です。プラ・ソムデは仏教で最も高貴な地位を持っています。この種のお守りの中で最も有名なのは、1866年から1871年頃にワット・ラクハン・コシタラム（タイ語：วัดระฆังโฆษิตาราม）のソムデ・トーによって制作されたプラ・ソムデ・ワット・ラクハンです。 ^[9]彼はタイで最も尊敬されている僧侶の一人でもあります。

プラ・ソムデ ・チトララダはプミポン国王自らが製作し、1965年から1970年にかけて選ばれた兵士、警察官、政府職員、国民に授与されたお守りである。 ^[10]このお守りは3,000個以下が製作された。それぞれのお守りには、受取人の名前、日付、お守り番号を記載した証明書が添付されている。2013年現在、プラ・ソムデ・チトララダの価値は少なくとも200万バーツである。

一般的に、プラ・ソムデのお守りのほとんどには、仏陀の目、鼻、口は描かれていません。プラ・ソムデの仏陀は、仏教の宇宙論の三界システムを表す3段の玉座に座っています。プラ・ソムデは後に5、7、9、10、または13段の玉座を持つものが登場しましたが、玉座の概念は今でも同じです。他のタイのお守りと同様に、プラ・ソムデは通常、寺院の土、花粉、僧侶の髪の毛、有名な僧侶の遺物、または僧侶が着用する聖なるローブ「チヴァラ」で作られています。

プラ・ソムデジのお守りの機能は、保護から人間関係の強化、健康の改善、黒魔術からの保護、災害の阻止、キャリアの強化、人間のオーラフィールドの調整まで多岐にわたります。最も重要なことは、さまざまな人生の歩みに平和をもたらすことができることです。

プラ・ロッドとは、ランプーン県ワット・マハワン（タイ語：วัดมหาวัน）の部分的に崩壊した仏塔内でチュラロンコーン王朝初期に発見されたお守りのことである。お守りの仏像が、この寺院のウボソットであるプラ・ロッド・ルアン（タイ語：พระรอดหลวง ）にある古代の仏像と一致したことから、プラ・ロッドと名付けられた。伝説によると、この寺院がハリプンチャイ王国の一部であったとき、ルエシが戦争中に市民に配るためにお守りを作り、残ったものが寺院の仏塔の中に置かれたという。^[7]

ピサヌローク県のワット ナン パヤにあるプラ ナン パヤのお守りは、アユタヤ王国のウィストカサット女王が依頼したものと考えられています。このお守りは、有名な仏像プラ・プッタ・チンナラート（タイ語: พระพุทธชินราช）のチュラロンコン国王の訪問に備えて舞台を準備するために労働者が寺院内のエリアを掘り起こしたときに発見されました。このお守りはワット・ラーチャブラナ（タイ語: วัดราชบูรณะ ）などの近くの寺院でも発見されました。^[7]

プラ フォン スパンは、スパンブリー県のワット プラ シー ラッタナ マハタート (タイ語: วัดพระศรีรัตนมหาธาตุ )の出身です。寺院の大きな仏塔の下を掘りに来て、お守りや石板、一部は金でできていたものを盗む泥棒がいました。 1913年、スパンブリー知事は埋葬されたお守りを発掘するための正式な発掘を命じた。見つかったお守りの中にプラ・フォン・スパンも含まれていました。^[7]

Phra Sum Kor はカンペーンペット県出身です。 1849年にソムデジ・トーが親戚を訪ねてきたとき、ワット・プラボロムタート・ナコーンチュム（タイ語：วัดพระบรมธาตุนครชุม）でプラ・スム・コーのお守りと、お守りの作り方を説明した板を見つけました。彼は後にその指示を使用して、独自のプラ ソムデジ ワット ラカンを作成しました。このお守りは、カンパンペッ県のトゥン セティ (タイ語: ทุ่งเศรษฐี )全域で見つかります。^[7]

プラ・クン・ペーン（タイ語：พระขุนแผน）は、通常、サマディやその他の印相をしている仏陀を描いたお守りであり、「プラ」が付いていない「クン・ペーン」と混同しないでください。「クン・ペーン」は、プラ・クン・ペーンに似せて作られていますが、別の神/歴史上の人物を描いたお守りです。オリジナルのプラ・クン・ペーンのお守りはクン・ペーンより前にありましたが、その名前は当時のクン・ペーンの民間伝承の人気に由来しており、プラ・クン・ペーンには特別な名前が付けられていなかったため、神聖さを表すために「プラ」（พระ）を付けた名前が単に借用されました。クン・ペーンは、古典的なクン・チャン・クン・ペーンの民間伝承のクン・ペーンを描いたお守りです。民間伝承によると、クン パーンは戦闘で護符やその他のアイテムを含む魔法の力を使うことに長けていました。クン パーンは女性を魅了するために愛の法則も使用しました。したがって、クン パーンの主な機能の 1 つは、個人的な関係、結婚、異性間の関係など、人間関係を強化することです。また、仕事での成功を高めるのに役立ちます。クン パーンの護符は、プラ クン パーンとほぼ同じものから、悪名高いクマーン トン (黄金の子供) やクン パーンとその多くの配偶者のイメージを含むより複雑な鋳型まで多岐にわたります。

ジャトゥカム・ランマテープ（タイ語: จตุคามรามเทพ ）は、シュリーヴィジャヤ王国の二人の王子の名前です。 ^[11] ナコーンシータンマラート県の地元住民は、ジャトゥカムとラムテープを街の守護天使だと考えている。ジャトゥカム ランマテープのお守りは、 1987 年にナコーン シー タンマラートのラック ムアン設立の一環として警察のクン パンタラク ラジャデイ (タイ語: ขุนพันธรักษ์ราชเดช ) によって初めて作成されました。お守りは円形で、通常はヒンドゥー教の神々の像が描かれており、直径は約 5 cm です。 2000年代初頭、特に2006年7月5日のクン・パンタラク・ラージャデイの葬儀から2007年半ばにかけて人気が高まりました。このお守りは持ち主を危険から守り、富をもたらすと信じられていました。ジャトゥカム・ラマテープのお守りの生産は2007年に計画されており、その年のお守りの市場価値は200億バーツに達した。^[12] 2007年後半には、ジャトゥカム・ラマテープのお守りバブルが崩壊したように見えた。その人気はすぐに衰え、多くの安価で入手できるお守りが残されていた。^[13]

プラ・クリングは、瞑想する仏陀をかたどった金属製の小像で、タイでのみ作られています。タイは上座部仏教を信仰していますが、プラ・クリングは本質的には大乗仏教様式の仏像です。プラ・クリングの力に関する信仰では、プラ・クリングはプラ・パイ・サチャヤ・クル（พระไภษัชยคุรุ Bhaisajyaguru、中国語では藥師佛 Yàoshīfó、日本語では「薬師」）、つまり薬師如来の像であるとされています。像は通常、座った姿勢で、托鉢鉢、グアバ、ひょうたん、または金剛杵を持っています。これは完全に悟りを開いた仏陀で、心身の清浄を達成し、人類の偉大な教師で、通りすがりに彼の名前を聞いたり、彼の姿を見たりした者は癒され、裕福な地位で健康で豊かな人生を長く送れるという奇跡を起こしました。プラ・クリング仏、またはバイサジャグルは7人のバイサジャグルの1人で、彼の配下にプラ・スリヤ・プラパ・ポティサット（スリヤ・ブラパ菩薩）とプラ・ジャントラ・プラパ・ポティサット（チャンドラ・ブラパ菩薩）の2人の菩薩がいると言われています。この仏陀を崇拝する他のすべての仏教国の中で、タイだけがこの仏陀のお守りを作っています。ほとんどの場合、プラ・クリング仏の中には（ムアン・サーンの粉が音を防ぐという奇妙な例を除いて）、カタカタと鳴るビーズが入っています。チャヌアン ムアン サーンの聖なる数珠や他の聖遺物によって作られるこのガラガラという音の理由は、あなたが道を通るときに薬師如来の名が響き渡り、あなたを癒し、安全、健康、繁栄、縁起の良い友好的な慈悲の慈悲で祝福してくれるからです。しかし、プラ クリンの中には、人間に聞こえる音を出さないものもありますが、それでも内部にチャヌアンのかけらがあり、薬師如来の名を静かに発し、霊的な次元でのみ聞こえるようにしています。

1. 仏教のお守りは腰の下にはつけないでください。ほとんどのお守りは首か腰の上につけます。これは仏陀への敬意を表す伝統です。タクルトはタイで作られる別のタイプのお守りですが、僧侶や仏像は描かれておらず、ズボンのポケットに入れることができます。
2. 寝室で性行為をする予定がある場合は、仏教のお守りを寝室に置かないでください。
3. お守りを身につける前と身につけた後に祈りを捧げましょう。
4. 入浴時にはお守りを外してください。

ナモ タッサ バガヴァト アラハト サマ サンブッダッサ: これは、祝福された者、崇高な者、完全に悟りを開いた者を称える祈りです。人々は通常、お守りを身につける前と身につけた後にこの祈りを 3 回唱えます。この祈りを唱えることは、仏陀に絶対的な敬意を示すことを意味します。この祈りは、瞑想の前後に唱えることもできます。

Buddhaṃ Ārādhanānaṃ、Dhammaṃ Ārādhanānaṃ、Sanghaṃ Ārādhanānaṃ (願い事や祈りをする) Buddhaṃ pasiddhi mē、Dhammaṃ pasiddhi mē、Sanghaṁ pasiddhi mē:これは、パーリ語で祈るための特別なマントラまたは祈りです。祝福を願うお守り。それはカタ・アーラタナ・プラ・クルアンと呼ばれます。^[14]

1. イティピ・ソー・バガヴァ（彼は本当に崇高な方です）
2. アラハム（汚れから離れる）
3. サマ・サンブッダ（自ら完全に悟りを開いた）
4. ヴィジャチャラナサンパンノ（智慧と優れた行いを完全に備えている）
5. スガト・ロカビドゥ（世界を知る者）
6. アヌタロ プリサダンマサラティ サッタ (飼いならすことのできる優れたトレーナー)
7. デーヴァマヌッサナム（神々と人々の教師）
8. ブッダ（目覚めた者）
9. バガヴァ ティ。 （主はダンマを教えることに長けています）

メッタ・スータは、パーリ語経典にある 2 つの仏教の説法 (パーリ語: スッタ) に付けられた名前です。上座部仏教の僧侶によって唱えられることが多い方で、冒頭の言葉 Karaṇīyam (こうあるべきである) にちなんで Karaṇīyamettā Sutta とも呼ばれます。

1. Aham avero homi／私は敵意と危険から解放されますように
2. abyapajjho homi／精神的な苦しみから解放されますように
3. アニガ・ホーミ／肉体の苦しみから解放されますように
4. sukhi – attanam pariharami／幸せに自分自身を大切にできますように
5. ママ・マタピトゥ、アカリヤ・カ・ナティミッタ・カ／両親、先生、親戚、友達に来てください
6. サブラマ – カリーノ ca／ダンマ修行者仲間

7. 

   avera hontu／敵意や危険から自由になる
8. abyapajjha hontu／精神的苦しみから解放される
9. アニーハ・ホントゥ／肉体的苦痛から解放される
10. 彼らが幸せに暮らせますように
11. イマスミム アラメ サッベ ヨギノ／この敷地内のすべての瞑想者が
12. avera hontu／敵意や危険から自由になる
13. abyapajjha hontu／精神的苦しみから解放される
14. アニーハ・ホントゥ／肉体的苦痛から解放される
15. スーキー – アタナム・パリハラントゥ /
16. 彼らが幸せに暮らせますように
17. イマスミム・アラメ・サッベ・ビクシュ / この敷地内のすべての僧侶が
18. サマネラ CA / 修道僧
19. ウパサカ – upasikaya ca /​​ 信徒と信徒の弟子
20. avera hontu／敵意や危険から自由になる
21. abyapajjha hontu／精神的苦しみから解放される
22. アニーハ・ホントゥ／肉体的苦痛から解放される
23. sukhi – attanam pariharantu／彼らが幸せに自分自身を大切にしますように
24. Amhakam catupaccaya – dayaka／衣服、食料、医薬品、宿泊の4つの支援を寄付してくださった方々に、
25. avera hontu／敵意や危険から自由になる
26. abyapajjha hontu／精神的苦しみから解放される
27. アニーハ・ホントゥ／肉体的苦痛から解放される
28. sukhi – attanam pariharantu／彼らが幸せに自分自身を大切にしますように
29. Amhakam arakkha devata／私たちの守護神よ、私たちの守護者でありますように
30. イスマスミム・ヴィハーレ／この修道院で
31. イスマスミム・アヴァセ／この住居で
32. Ismasmim arame／この複合語では
33. アラッカ・デーヴァタ／守護の諸天主よ
34. avera hontu／敵意や危険から自由になる
35. abyapajjha hontu／精神的苦しみから解放される
36. アニーハ・ホントゥ／肉体的苦痛から解放される
37. 彼らが幸せに暮らせますように
38. サッベサッタ／すべての生き物が
39. サッベ・パナ／すべての呼吸するもの
40. サッベ・ブッタ／すべての生き物
41. サッベ・プッガラ／すべての個人（すべての存在）
42. sabbe attabhava – pariyapanna／すべての人格（心と体を持つすべての存在）
43. sabbe itthoyo／すべての女性が
44. サッベ・プリサ／男性全員
45. サッベ アリヤ／すべての高貴な人々（聖人）
46. サッベ・アナリヤ／すべての世俗の人々（まだ聖人となっていない人々）
47. サッベ・デーヴァ／すべてのデーヴァ（神々）
48. サッベ・マヌーサ／すべての人間
49. sabbe vinipatika／四つの悲惨な世界にいるすべての人々
50. avera hontu／敵意や危険から自由になる
51. abyapajjha hontu／精神的苦しみから解放される
52. アニーハ・ホントゥ／肉体的苦痛から解放される
53. 彼らが幸せに暮らせますように
54. Dukkha muccantu／すべての生き物が苦しみから解放されますように
55. 彼らが得たものはすべて失われませんように
56. カルマサカ／すべての生き物は自分自身のカルマの所有者である
57. プラティマヤ ディサヤ／東方向
58. パチマヤ ディサヤ／西の方角
59. uttara disaya／北の方向に
60. ダキナヤ ディシャヤ／南の方向
61. プラティマヤ・アヌディサヤ／南東方向
62. パチマヤ・アヌディサヤ／北西方向
63. uttara anudisaya／北東の方向に
64. ダキナヤ・アヌディサヤ／南西方向
65. ヘティマヤ ディサヤ／下の方向
66. ウパリマヤ ディサヤ／上の方向
67. サッベサッタ／すべての生き物が
68. サッベ・パナ／すべての呼吸するもの
69. サッベ・ブッタ／すべての生き物
70. サッベ・プッガラ／すべての個人（すべての存在）
71. sabbe attabhava – pariyapanna／すべての人格（心と体を持つすべての存在）
72. sabbe itthoyo／すべての女性が
73. サッベ・プリサ／男性全員
74. サッベ アリヤ／すべての高貴な人々（聖人）
75. サッベ・アナリヤ（まだ聖人となっていない人々）
76. サッベ・デーヴァ／すべてのデーヴァ（神々）
77. サッベ・マヌーサ／すべての人間
78. sabbe vinipatika／4つの悲惨な世界にいるすべての人々
79. avera hontu／敵意や危険から自由になる
80. abyapajjha hontu／精神的苦しみから解放される
81. アニーハ・ホントゥ／肉体的苦痛から解放される
82. 彼らが幸せに暮らせますように
83. Dukkha muccantu／すべての生き物が苦しみから解放されますように
84. 彼らが得たものはすべて失われませんように
85. カルマサカ／すべての生き物は自分自身のカルマの所有者である
86. ウッダム ヤヴァ バヴァガ チャ／存在の最高次元に至るまで
87. adho yava aviccito／最も低いレベルまで
88. サマンタ・カッカヴァレス／宇宙全体で
89. ye satta pathavicara／地上で動くすべての生き物
90. abyapajjha nivera ca／彼らが精神的苦しみと敵意から解放されますように
91. nidukkha ca nupaddava／そして肉体的な苦しみと危険から
92. ウッダム ヤヴァ バヴァガ チャ／存在の最高次元に至るまで
93. adho yava aviccito／最も低いレベルまで
94. サマンタ・カッカヴァレス／宇宙全体で
95. 水の上を動くものはすべて
96. abyapajjha nivera ca／彼らが精神的苦しみと敵意から解放されますように
97. nidukkha ca nupaddava／そして肉体的な苦しみと危険から

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