テピト

テピトはメキシコシティのクアウテモック区コロニア・モレロスにあるバリオで、アベニーダ・デル・トラバホ、パセオ・デ・ラ・レフォルマ、エヘ1、エヘ2に囲まれています。 ^[1]地区の大半は、伝統的な屋外市場である色鮮やかなティアンギスで占められています。テピトの経済は、スペイン人入植以前の時代からティアンギスと結びついています。 ^[2]長い間、「犯罪、貧困、無法文化の評判」がありました。^[3]

この地区の人口は38,000人から120,000人と推定されており、さらに10,000人が日中に市場で商売をするためにやって来ると推定されている。^{[1] [4]}また、この地域はスペイン人が移住する前の時代から下層階級の地区であり、同時代から犯罪が横行していた。^[2]この地域は「バリオ・ブラボー」または「凶暴な地区」として有名である。ここでの犯罪のほとんどは商品の偽造に関係しているが、この地域に悪評を与えているのは強盗であり、顧客を怖がらせて売り手に問題を引き起こす可能性がある。^{[1] [5]}

テピトは学者や芸術家の注目を集める独特のサブカルチャーの本拠地です。テピトを拠点に芸術展が開催され、この地域には住民が寄稿する文学雑誌が数多くあります。^{[6] [7] [8]}

テピトの地名は、ナワトル語の「テオカリ・テピトン」に由来し、小さな寺院または礼拝堂を意味する。この地名には民間語源もある。伝説によれば、ある夜、警官の一団が巡回に出ようとしたとき、一人が他の警官に「泥棒を見たら口笛を吹くぞ」と忠告し、最後の二つの言葉が融合して地区名となった。警察が地区内で頻繁に口笛を吹かなければならなかったことは、恐怖、当局の諦め、地元民の誇りの表れとなった。^[1]

考古学的発見によると、アステカ時代初期にはこの地域は貧しい地域で、当時は湖があったため漁業やその他の活動で生計を立てていたようです。^[9]アステカ人によってすぐに征服されましたが、元々の住民は近くの大きなトラテロルコ市場での取引を禁じられました。^[10]すぐにこの市場に商品を売りに持ち込む人々が滞在する場所となり、アステカ語で「運搬人」という意味のメカマリンコという名前が生まれました。 ^[2]

スペインによる征服当時、テオクルテピトンと呼ばれる小さな神殿があり、スペイン人はそれを短縮してテピトと呼び、最終的にこの地域の名前となった。この地域はテノチティトラン（メキシコシティ）の街の外側にあった。アステカ時代と同様に、この地域にはメキシコシティの市場に商品を運ぶロバのキャラバンやその他の輸送手段のための宿屋が立ち並ぶようになった。^[10]同時に、トラテロルコの市場で富と地位を失った先住民商人が貿易のためにここに定住した。彼らには、留まることを決めた遠距離商人も加わった。^[11]

テピトは19世紀に入っても市街地の外にあり、ここでの生活は比較的変わっていなかった。植民地時代と独立後数十年の間に大規模な非公式市場（ティアンギ）が市街地から追い出されたため、より多くの商人がこの地域にやって来た。^[11]

米墨戦争中、テピートの住民はミシュカルコやカンデラリア・デ・ロス・パトスとともにウィンフィールド・スコット将軍の軍隊と戦い、家から物を投げつけたり、馬を盗んだり、夜陰に紛れて兵士を殺害したりした。報復として、スコット将軍は近隣地域を爆撃し破壊するよう命じた。^[12]

19世紀後半から20世紀初頭にかけて鉄道が敷設されると、鉄道が商品を市場に運ぶ役割を引き継ぎ、商人の旅人を泊めていた宿屋は長屋に変わった。^[10] 1901年、市内中心部の最後の大きな市場である国立宮殿のすぐ南にあるエル・ボラドール市場を閉鎖し、商人をテピート地区に移転させることが決定された。エル・ボラドールはバラティージョまたはバラティージョで、新品の商品を非常に安い価格で販売する市場だった。これがテピートのバラティージョとしての役割の起源である。それ以前は、ここで売られていた商品のほとんどは中古品で、特に中古の衣類や食器が中心だった。^[12]

革命により、メキシコの労働運動の中心となる革命組織である影響力の強いカサ・デル・オブレロ・ムンディアルがテピートに設立された。1920年代には、クリステロ戦争を逃れてハリスコ州やグアナファト州から多くの人々がやって来て、テピートに定住した。その多くは靴職人で、この地域は靴で知られるようになった。^[10]また、衣料品やリサイクル家電製品の重要な生産地にもなった。^[13]

この地域の建物が集合住宅に縮小され、クリステロ戦争難民の流入により混雑したため、この地域はメキシコシティ初のスラム街となった。^[14]

1945 年までに、ここはメキシコで最も住みにくい場所の 1 つと見なされるようになった。ここの家は実際には家ではなく、13 平方メートルから 25 平方メートルの部屋が、衛生設備のない共用エリアの周りに集まっていた。これらのグループは 10 から 50 のユニットで構成され、「ベシンダード」と呼ばれていた。この状況と安い家賃のため、この地域には不良、酔っぱらい、売春婦が集まっていた。第二次世界大戦後、市は家賃を凍結したが、これは一時的なものとされていた。しかし、ここの住民は安い家賃の撤回を認めず、地主や政府の試みにもかかわらず、この時から家賃は基本的に変更されていない。^[4]

1950年代には、様々な商売（食料品、靴、中古品）のための4つの常設市場が建設され、この地域の商業中心地としての地位を確立しました。^[13]

1985年の地震で17世紀と18世紀の建物のほとんどが破壊され、多くの住民が亡くなり、他の場所で住居を探すことになりました。これにより、テピトに新たな外部からの流入が起こりました。^{[1] [9]}

数十年にわたり、政府と開発業者はともにこの地域の改造を試みてきた。市長らは地域の浄化を約束し、土地所有者らは、土地を売却または再開発するために、現在の住民を追い出すために、さまざまな法的手段やその他の手段を講じてきた。この地域を改造するための協調的な計画は、住民を市の郊外に移住させようとしてきたが、ここの住民は今のところ抵抗に成功している。^[4]

ここでの長屋の立ち退きと取り壊しに成功した数少ない取り組みの 1 つは、2007 年に隣接するテノチティトラン 40 とヘスス カランサ 33 の不動産が取り壊されたことです。^{[9] [15]}このエリアは「ラ フォルタレザ」(要塞) として知られる 144 の長屋の複合施設で、毎日約 8 キロのコカインと 0.5 トンのマリファナが運び出されていました。長屋が取り壊されるにつれて、金庫、偽の壁、パンチョ ビリャがマリファナを吸っている壁画、コニャックとシャンパンの備蓄、さらにはジャグジーなど、多くの興味深い発見がありました。^[9]

市の公安長官は、ヘスス・カランサとテノチティトランの集合住宅には411人の受刑者または元受刑者が住んでおり、そのほとんどは暴行や強盗で投獄されていたと述べた。^[15]政府によって収用された土地は国立人類学歴史研究所（INAH）によって発掘された。発見物にはスペイン到来以前と植民地時代の両方の品々が含まれていた。その場所はクアウテモック地区の家族総合開発（DIF）コミュニティセンターに再開発された。^[16]

「テピトでは尊厳以外はすべて売られている」という諺がある。25の通りを占める有名なストリートマーケット、ティアンギスのほか、食料品、靴、中古品の3つの市場があり、住民のほとんどが商人として生計を立てており^{[5]、約12,000人がここで商売をしている[13]}。

市場はメキシコの伝統で、スペイン人入植以前の時代にまで遡り、「ティアンギス」という言葉はナワトル語に由来しています。テピトのティアンギスは、伝統的に価格が安いことから、バラティージョまたはバラティージョ（文字通り、安くて安いもの）と呼ばれています。この市場はここで長い伝統があり、21世紀の市内で最大かつ最も活気のある市場です。^[11]市場は非常に大きく混雑しているため、バスは人混みや市場の屋台からせいぜい足元だけをすり抜けてゆっくりと進まなければなりません。^[1]

「ファユカ」と呼ばれる偽ブランドの販売は 1970 年代に始まった。最初はスーツケース 1 個から始まり、その量は急速に増え、ピックアップ トラック 1 台分からトラクター トレーラー 1 台分にまで達した。^[12]かつては米国まで商品を取りに行っていた販売業者もいたが、今では中国からメキシコの港に運ばれてくる偽造品を扱う業者も多い。中国の卸売業者の多くはクレジットも提供している。著作権のあるオーディオやビデオの無許可販売も広く見られる現象である。これらを販売する販売業者 (そのほとんどはメキシコ国内でコピーされたものである) は、大型スピーカーの付いた小型テレビで大音量で音楽を鳴らしている。このための電気は違法に盗聴されており、複数のスタンドが同じケーブルに接続されている。2005年に露天商が800 億ペソもの利益を上げ、220 億ペソの税金を逃れたと推定されている。^[13]

テノチティトラン通りでは水曜日に古着市が開かれ、1ペソという低価格で衣類が売られている。一般的には盗まれたものではなく、下層階級や中流階級の地区の商人が買ったり物々交換したりする。^[12]日曜日には、パセオ・デ・ラ・レフォルマで大きな骨董品市が開かれる。^{[17]この辺りの通りを歩き回るショッピングカートで最もよく売られている地元料理は「ミガス」と呼ばれる。これは水、}アンチョ・チリ、牛肉と豚肉の骨、パンの切れ端で作るシチューである。^[1]

テピートや市内の他の地域の露天商は、メキシコシティの政党の資金の大部分を占めている。 2000年以来、民主革命党が市を統治しており、これらの露天商が活動を無視するために課せられる料金は、選挙期間中、週30ペソから1日100ペソに及ぶ。市内の推定50万人ほどの露天商と掛け合わせると、政治家にとっての「ブラックマネー」は莫大なものとなる。^[13]

テピトには昔から下層階級や疎外された階級の人々が住んでいた。メカマリンコの住民がトラテロルコ市場への立ち入りを禁じられていたスペイン人入植以前の時代でさえ、ここで売られていた商品の一部は盗品であったという証拠がある。^[12]テピトの大部分は巨大な青空市場、つまりティアンギスで占められており、犯罪行為のほとんどは偽造品や盗品の販売という形で行われている。^[13]

メキシコで消費される違法コピー品や模造品の10件中7件は、共和国検察庁から数ブロックしか離れていないにもかかわらず、この地区を経由する。^[1] 2009年、連邦捜査官はテピートでの強制捜査中に、無許可のオーディオとビデオ14トンを押収し、オーディオラボを解体し、3人を逮捕した。^[18]以前の強制捜査では、連邦警察と市警察が違法コピーされた素材と密輸されたタバコ25トンを押収した。^[要出典] PROFECOは、テピートで販売されているアルコール飲料を無作為に選んだ29種類を分析したところ、すべてが偽造品で不純物が混入しており、パッケージのブランドと一致しないことがわかった。^[19]

ここでは偽造品や盗品の販売が依然として主な犯罪であるが、麻薬密売も浸透してきている。偽造品の販売は1970年代から始まり、ここの売人が港や米国国境からトラックに積んで持ち込むようになった。トラックを空のままで送り返す代わりに、これらの商人と麻薬密売人の間に連絡が取れ、トラックにはマリファナが満載で戻ってくるようになった。^[12]麻薬が簡単に手に入るようになったため、この地域の若者にとって麻薬が問題となっている。^[5]

攻撃用武器を含む武器の密売もテピートで増加しており、これは2010年5月4日のメキシコシティの新聞エル・ユニバーサルで「現象」として描写され、MexiData.infoの記事でも詳しく取り上げられている。^[20]

しかし、この地域が「勇敢」または凶暴であるという評判の原因となっている犯罪は、強盗です。泥棒は市場に来る人々を追跡し、誰がどのような買い物をするかを見ます。そして、選ばれた犠牲者と対決します。これらの対決​​のほとんどは暴力に終わりません。なぜなら、脅迫は選ばれた犠牲者を威圧するのに十分だからです。もう 1 つの一般的な強盗方法は、バイクに乗って通り過ぎる歩行者を襲うことです。2006 年には、この地域で路上での強盗が 317 件報告されました。これと警察の強制捜査により、ティアングイの売り手から顧客が遠ざかるという効果がありました。^{[1] [5]}

テピートは、メキシコで最も凶暴な麻薬カルテルの一つ、テピート・ユニオン（「ラ・ウニオン・テピート」）の発祥地と考えられている。テピート・ユニオンはメキシコで3番目に強力なカルテルであり、現在いわゆる「チランゴ・カルテル」（メキシコではラ・ウニオン・テピートとして知られている）が支配する地域の乗っ取りを企むラ・ファミリア・ミチョアカナ、CDS（シナロア・カルテル）、CJNG（ハリスコ・ニュー・ジェネレーション・カルテル）などの悪名高いカルテルの公然の敵である。^{[21] [22] [23] [24] [25] [26] [27]}

ボクシングはテピトの伝統であり、^[28]地下鉄B線テピト駅にはボクシンググローブのシンボルがある。^{[29] [30]}ボクサーの中には、この地域がバリオ・ブラボー（激しい地区）という評判を利用して尊敬を集めている人もいると考えられている。^[31]キッド・アステカの登場により、ボクシングは伝統となった。^[31]ファユカ（盗品売買）の増加により、テピト出身のチャンピオンの数は減少した可能性がある。^[32]

テピート出身の最初のボクサー、キッド・アステカは1932年にメキシコにインスピレーションを与えました。^[33]当時、この地域は現在よりも貧しく、多くの家が廃材で建てられていました。^[34]

テピートのボクシングの伝統は1980年代まで続いた。^{[33] [35]}テピート出身の次に国際的な名声を獲得したボクサーはラウル・「エル・ラトン」・マシアス^[36]で、メキシコ史上最も人気のあるボクサーの一人となり^[30]、1954年にはメキシコシティのスタジアムを5万人の観客で満員にした。 ^[31]エル・ラトンが2009年に亡くなったとき、メキシコ政府は国民の追悼の日を宣言した。^[37]

1955年から1974年まで、テピート出身のもう一人のボクサーはホセ・ワトラコチェ（戦績69勝31敗8引き分け）だった。ルーベン・「エル・プアス」・オリバレスはノックアウトのスペシャリストで、通算ノックアウト率は74%、61試合連続無敗だった。^[要出典]

問題はあるものの、ここに住む住民のほとんどは、ここで生まれ、ここで家族を育ててきたため、ここを離れたがらない。^[5]住民の家賃は市内で最も安い部類に入るため、多くの人が留まらざるを得ない。^[4]ここでの暮らしを恥じるどころか、多くの住民は誇りに思っている。このことは、メキシコ映画「ドン・デ・ディオス」に描かれている。映画のキャッチフレーズと登場人物は、「メキシコ人は特権だが、テピト出身者は神のドンである」と言っている。これは「メキシコ人であることは特権だが、テピト出身であることは神からの贈り物である」という意味である。暴力的なテーマであるにもかかわらず、この映画はテピトで、ティアンギス売りの支援を受けて撮影された。^[38]

この地域は近代化に抵抗することに最も成功しており、多くの伝統や習慣を保存しています。^[10]ここの社会システムは個人主義的ではなく、共同体的です。^[14]多くの点で、集会や組織は、この国の先住民地域の村の集会のものと似ています。正式な投票はありませんが、決定は最終的に全員の合意によって行われます。^[4]

多くの社会学者、作家、歌手、映画製作者、ジャーナリスト、人類学者がテピートとその生活様式に興味を抱いてきた。なぜなら、テピートはメキシコシティの多くの態度や文化的表現の起源であるからだ。テピテーニョ（この地域の住民）は独自のスラングやその他の表現方法を持っており、その一部は中流階級や上流階級に模倣されてきた。^[14]

バリオ・ブラボーとして、ここには2つの「神話」が残っています。1つ目は「 a la sombra que infunde respeto」というフレーズで要約されます。文字通り「敬意を植え付ける影に」という意味で、地域の評判の影が、外部の人々がこの地域に対してある種の敬意を払うことを要求していることを意味します。^[12]テピトには独自のルールがあり、賄賂の豊富な資金源であるため、ほとんどの外部の当局はそれに従います。^[13] 2つ目は「impuesto de la ingenuidad」（ナイーブ税）と呼ばれています。これは、非常に安い価格で販売されている偽造品を本物だと信じている人々を指します。ここではお買い得品を見つけることは可能ですが、ここで販売している売り手の多くは偽造品や欠陥品を販売しています。^[12]

この地域は大きな成功を収めてきましたが、最近の開発により社会構造が弱体化しています。若者の間では麻薬が問題となっており、^[5]偽造品、盗品、麻薬で簡単に金儲けできるように見えることから、個人主義的な態度が生まれています。また、予期せぬ事態に巻き込まれるリスクがあるため、近隣住民同士が関わり合いになりたくないという状況も生まれています。^[13]

テピトと歴史地区の東の通りには、およそ 2,500 人の韓国人商人が営業している。 ^[1]現在、中国人と韓国人は、ティアンギが集中している 74 ブロックの建物の約 75% を所有している。テピトではほとんどのアジア人が「中国人」と呼ばれているが、彼らは母国から持ち帰った珍しい品物を売る屋台を開くことから始めた。そこから、化粧品、道具、おもちゃ、香水など、非常に低価格で販売するようになった。^[要出典]

この地域の公式カトリック聖人はアッシジの聖フランチェスコであり、その祝日は10月4日である。しかし、ほとんどの人はサンタ・ムエルテがこの地域の本当の守護聖人であると考えている。^[5]

テピトに住むエンリケタ・ロメロ・ロメロという名の信者は、自宅から等身大のサンタ・ムエルテ像を持ち出し、通りから見える場所にその像のための祠を建てることにした。^[39] 像は季節によって異なる色の衣装をまとっており、ロメロ一家は毎月第一月曜日にその衣装を着替える。その衣装の上には、首や腕、服にピンで留められた大量の宝石が飾られている。これらは像に捧げられた供物であり、像の周囲には花、果物（特にリンゴ）、ろうそく、おもちゃ、お金、祈りが叶ったことへの感謝の手紙、タバコ、アルコール飲料などが置かれている。エンリケタは、自分を聖域の牧師だと考えており、その役割は1962年に家族でその習慣を始めた叔母から受け継いだものだという。^[40]

神社はコロニア・モレロスのアルファレリア通り12番地にあります。この建物にはお守り、ブレスレット、メダル、本、絵、その他の品物を販売する店もありますが、最も人気のある品物は奉納用キャンドルです^[41]

毎月1日には、エンリケタが祈りとロザリオの祈りを先導します。この祈りは約1時間続き、^[41]約5,000人が参加します。^[5]

11月1日は、サンタ・ムエルテの祭壇の記念日として祝われる。テピトのサンタ・ムエルテは花嫁の衣装を着て、信者が受けた恩恵への感謝を示すため、または恩恵を求めるために贈った何百もの金の宝石を身に着けている。祝典は11月1日の真夜中の鐘とともに正式に始まる。約5,000人の信者がロザリオの祈りを捧げるために集まる。浄化のために、線香の代わりにマリファナの煙が焚かれる。花、パン・デ・ムエルト、お菓子、キャンディーの頭蓋骨などが見られる。ケーキ、モレ入りチキン、ホットチョコレート、コーヒー、アトーレなどの食べ物が出される。マリアッチ とマリンバのバンドが演奏する。^[42]

2019年10月22日の麻薬捜査で、警察はペラルビジョ通りの麻薬トンネルにたどり着き、そこで42個の頭蓋骨を発見した。そのうち4個は祭壇に埋め込まれていた。トンネル内では胎児の骨を含む他の骨や宗教的シンボルも発見された。捜査中に逮捕された27人は裁判官によって釈放された。^[43]

セントロ デポルティーボ テピトは、サッカー場があることからエル マラカナとしてよく知られています。このサッカー場では、週 3 日、この地区のさまざまなチームが互いに競い合います。エル マラカナの隣には、ボクシング リングを備えたホセ "ウイトラコチェ" メデル体育館があり、この地区が "バリオ ブラボー" (激しい地区) と呼ばれるもう 1 つの理由となっています。ここでは、男性も女性もボクシングを学び、そのほとんどがプロになることを望んでいます。この地区の多くの人にとって、ボクシングは社交的かつ経済的な手段です。^[1]この地区は、プロ ボクサーやその他のアスリートを輩出してきた長い歴史があり、 ラウル "エル ラトン" マシアス、ルベン "エル プアス" オリバレス、ナショナル フライ級ベルトを獲得したロレンソ "ハリミ" グティエレス、^[5] ロドルフォ マルティネス、そして最近の話題のレスラー "ミスティコ" などがいます。^[2]

おそらく最もよく知られている場所は、かつて「ラ・フォルタレザ」（要塞）と呼ばれていた地域です。それは、テノチティトラン40番地とヘスス・カランサ33番地の隣接地に位置する144軒の長屋^{[9]の複合施設でした。 [15]}それはテピトの主要な麻薬流通場所の1つであり、毎日約8キロのコカインと500グラムのマリファナを輸送していました。^{[9] [15]}

2007 年、当時の市長エブラードは土地収用計画を提起した。これは、住民の転覆と追放への第一歩ではないかと、地域に不安を抱かせた。コミュニティは組織化し、市政府からそうではないという保証を得た。完全に安心したわけではないが、政府が土地を収用したとき、抵抗はなかった。その理由の一部は、それが予告なしに早朝に起こったことと、近隣住民の多くがそこで運営されている「マフィア」にうんざりしていたことだった。政府は 5,600 平方メートルの土地を収用し、他の麻薬や銃の密売人への警告として 33 人を逮捕した。また、73 世帯が家を失った。^[1]市は収用後、土地の建物を破壊した。^[15]

政府によって収用された土地は、国立人類学歴史研究所（INAH）によって発掘され、スペイン到来以前および植民地時代の遺物が発見された。^[16]スペイン到来以前の発見物の中で最も重要なのは、アヒルの頭が付いた黒曜石のビーズ、他の2つのビーズ、カヘテと呼ばれる深い皿のような物体が見つかった子供の埋葬であった。埋葬は、スペイン到来以前の最初の建造物から約2ヤード下の深い場所に置かれていたため、無傷で発見された。遺跡のあちこちには、さらに多くのカヘテ、モルカヘテと呼ばれる乳鉢、鷲、蛇、メシカの神々の像が描かれた皿、香炉の破片、ガラガラやフルートなどの楽器の部品、骨とトゲでできた黒曜石のナイフと針が散らばっていた。これらのほとんどは、岩と固められた土でできたスペイン以前の住居の周囲で発見されました。^[16]

植民地時代の遺物には、修道院や病院で液体を保管するために使われた粘土製の容器であるレブリリョなどがある。これらの多くにはギリシャ文字、花、モノグラムが描かれている。鉛釉陶器（マジョリカ）も19世紀の住居の遺跡とともに発見されている。^[16] この場所は、クアウテモック地区のファミリー・インテグラル・デベロップメント（DIF）コミュニティセンターとなる予定である。^[16]建設は2008年9月に1億2500万ペソの予算で始まった。^[44]プロジェクトの完了は、国際機関の監督下にあるため遅れており、建設中の建物の一部が欠陥品として取り壊されることになった。建物は、ISO-9001:2000認証を取得するために特定の要件を満たす必要がある。^[45]

テノチティトランとコンスタンシアの角には無原罪懐胎教会がある。祝日は12月8日だが、最後のアステカ皇帝クアウテモックの逮捕を記念して8月13日には人々が教会に集まる。この場所はナワトル語でテキペウカンと呼ばれ、「奴隷制度が始まった場所」を意味する。ここにはクアウテモックがメキシカまたはメキシコ人に自らの運命のために戦い続けるよう激励したとされる声明を記した銘板がある。^[12]

メキシコを知り、テピートを訪ねよう(メキシコを知り、テピートを訪ねよう) は 1973 年 9 月に開催された博覧会で、テピート アート アカ(テピートのアートはここ) 運動のきっかけとなった。この博覧会により 1950 年代にこの地区に 3 つのアート ギャラリーが設立されたが、現在まで残っているのはホセ マリア ベラスコ ギャラリーのみである。このギャラリーは、多くの人がテピートに入るマタモロス通りから数メートルのペラルビジョ 55 番地にある。このギャラリーがここに設置されたのは、この地区が禁制品や麻薬だけではないことを人々に知ってもらうためである。このギャラリーは、テピートのような下層階級の地区の日常生活をテーマにした展示を専門としている。^[6]

最近の展覧会の 1 つは、写真家のフランシスコ マタが企画したもので、「テピト ¡ブラボー エル バリオ!」 (テピト、近所にブラボー!、"激しい近所" という言葉遊び) と呼ばれています。このプロジェクトは、その地域の通り、路地、家、教会、市場などの日常生活の写真を集めたものです。このプロジェクトは、テピトのホセ マリア ベラスコ ギャラリーで最初に公開されました。ギャラリーには鏡があり、住民が写真と自分を比較することができました。この展覧会の目的は、その地域の悪い評判以外の側面を示すことです。^{[7] [46]}写真家は、エル ティランテスとして知られるルベン オリバレスや、サンタ ムエルテの最初の公共の神社を担当したエンリケタ ロメロ ロメロなど、その地域の最も著名なメンバーの何人かと会うことを許可されました。写真には、最も有名な 60 枚を含む 600 枚のポートレートと、通りからの写真 30 枚が含まれています。^[46]

この地区は多くの作家を輩出しているが、最もよく知られているのはフェルナンド・セサル・ラミレスである。彼は、この地区の非プロ作家に作品を発表する機会を与える雑誌「デスデ・エル・サグアン」の創刊者兼編集者である。これは、この地区で発行されている多くの小さな雑誌やファンジンの 1 つであり、その一部は 1970 年代に遡る。その中には、「エル・ネロ」、「デスデ・テピト」、「テピト・イ・アネクサス」、「ラ・エンレダデラ」などがある。最近、これらの作品や出版物のいくつかが、ホセ・マリア・ベラスコ ギャラリーで「ドス・フィロス」という展覧会のためにまとめられた。^[8]

• クアウテモック・ブランコ、サッカー選手、政治家
• カンティンフラス、俳優
• パキータ・ラ・デル・バリオ、歌手
• ハイメ・ブラボー、闘牛士
• ミスティコ、レスラー/ルチャドール
• マルコ・アントニオ・バレラ、ボクサー
• キッド・アステカ、ボクサー
• ラウル・ブルゴス、バスケットボール選手
• ラウル・マシアス、世界チャンピオンボクサー
• ルベン・オリバレス、世界チャンピオンボクサー
• ロドルフォ・マルティネス、世界チャンピオンボクサー
• フランシスコ・ラグナ・コレア、作家
• カルロス・サラテ・セルナ、世界チャンピオンボクサー
• ホセ・サルー・サラス、「プラターノ」、1968 年のオリンピック出場者

• コノヴェ、アンドリュー。『ブラックマーケット資本：メキシコシティの都市政治と影の経済』オークランド：カリフォルニア大学出版局、2018年。

• ウィキメディア・コモンズのテピトに関連するメディア

北緯19°26′46.83″ 西経99°7′40.42″ / 北緯19.4463417° 西経99.1278944° / 19.4463417; -99.1278944