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テオティトラン・デル・バジェは、中央渓谷地方の東、トラコルーラ地区にある小さな村で、オアハカ市から31km離れたシエラ・フアレス山脈の麓に位置しています。トラコルーラ渓谷地区の一部です。[ 1 ]特に織物、中でもラグで知られており、地元の羊から得た羊毛を手織り機で織り、主に地元の天然染料で染めています。歴史的なサポテク族のデザインと、有名な芸術家の作品の複製などの現代的なデザインを組み合わせています。芸術家は依頼を受けて作品を制作し、家族経営の工房の見学ツアーに参加しています。 [ 2 ] [ 3 ]テオティトランという名前はナワトル語で「神々の土地」を意味します。サポテク語ではシャギシェと呼ばれ、「山の麓」を意味します。 1465年に設立されたこの村は、この地域でサポテク族によって最初に設立された村の1つであり[ 1 ]、サポテク文化とサポテク語を保持している[ 4 ] 。
この村は、1465 年頃にサポテカ族によって最初に設立された村の 1 つです。元々は Xaquija という名前で、「天体の星座」という意味です。マヌエル・マルティネス・グラシダの研究によると、太陽の石という名前で半分に割れた大きな石がありました。これは、この地におけるサポテカ族の最初の偶像でした。神が鳥の姿で天から降りてきて、星座とともにここに神殿を建てたと信じられていました。[ 1 ]テオティトラン・デル・バジェは 1527 年にスペインの村として再建されました。村の記録に彼の名前が記されていることから、ニニョス・エロエスの 1 人の父親であるアグスティン・メルガルはこの村の出身だと考えられています。[ 1 ]
テオティトラン・デル・バジェは、サポテク文化を維持している田舎町です。町の市場では、人々が午前7時に集まり、食料品や家や仕事用の工芸材料を購入します。ここのほとんどの人は古代の習慣を保持しており、住民の大多数はサポテク語を話します。[ 1 ]
町の二大ランドマークは、プレシオサ・サングレ・デ・クリスト教会とコミュニティ博物館です。プレシオサ・サングレ・デ・クリスト教会は町と自治体の主要教会で、1581年に着工されましたが[ 1 ] 、完成したのは1758年でした[ 3 ]。 教会の正面はカンテラと呼ばれる採石石でできており、正面入口と聖歌隊席の窓には装飾的な石細工が施されています。この教会は、スペイン人が到着した際に破壊され、この教会に置き換えられた地元のサポテク神殿の跡地に建てられました。教会の基礎には、元の神殿の構造の一部を見ることができます。教会の脇には小さな考古学区域があります[ 5 ] 。内部には、先コロンブス期のモチーフを用いた16世紀の装飾の痕跡があります。[ 4 ]内部には、植民地時代のサントス（聖人像）が多数あり、その多くは精巧な多色彩色で制作され、今日まで良好な状態で保存されている点でも注目に値する。[ 6 ]もう一つの宗教的な見どころは、アキレス・セルダン通りの民家にあるクリスト・グランデ礼拝堂である。[ 3 ]
コミュニティ博物館の名前は Balaa Xtee Guech Gulal [ 7 ]で、 「古い村/人々の影の中」という意味です[ 5 ]。博物館は 1995 年に開館し、最近追加されたのは Danza de la Pluma (羽根の踊り) に特化した展示です。博物館にはスペイン語、英語、サポテク語の標識があります[ 3 ] 。主なホールは 3 つあり、1 つは自治体の考古学、1 つは工芸、1 つは伝統的な結婚式に特化しています。考古学ホールには、主に彫刻された石や陶器が展示されており、訪問者は触れることができます[ 5 ] 。展示品の多くは、紀元前 500 年頃にオルメカ人がこの地域を訪れた痕跡を示しています[ 3 ] 。 工芸室には、古い写真、織機、羊毛の加工方法や染料の作り方、織物を作るための染料の使用方法に関する展示などがあります。結婚式ホールには、花婿が贈り物などの慣習的な儀式の義務を果たす様子が再現されています。結婚式を描いた壁画もある。[ 5 ]
メキシコの自治体百科事典によると、婚約の習慣の一つは、花婿候補が花嫁候補の両親のもとを訪れ、パン、ろうそく、飾り、チョコレート、果物などの贈り物を持参するというものです。もう一つは、少女を「強盗」（原文の引用）し、両親と結婚の交渉をしてくれる人を探すというものです。この人は一般的に地域社会で評判の良い人で、たいていは高齢者です。その人は男の子の意図を伝え、少女の居場所を告げ、しばしば花火で場所を示します。交渉の後、両親は結婚式の日取りを決め、皆で集まって結婚式の準備をします。[ 1 ]
この町の最大の祭りは、毎年7月の第1水曜日に開催され、約1週間続くキリストの聖血祭です。このイベントでは遊園地の乗り物やバスケットボールのトーナメントがありますが、メインは「ダンサ・デ・ラ・プルマ」、つまり羽根の踊り（サポテク語ではグヤチ）です。踊り手は彩色された羽根で作られた精巧な頭飾りを身につけており、これがスペイン語でその名前の由来となっています。この踊りはスペイン人によるアステカ征服を記念するものです。[ 3 ]
この町には、ツーリスト・ユウと呼ばれるツアーサービスがあり、コミュニティ博物館、考古学地区、自治体のダム、ピカチョとクエビタスと呼ばれる2つの自然地形などの場所へ観光客を案内し、案内している。[ 4 ]
この地域の代表的な料理には、モレ・ネグロ、モレ・アマリージョ、卵入りレバー、そしてモレ、トウモロコシ、チーズ、鶏肉などを詰めたタマルなどがあります。人気の地元飲料には、ホットチョコレート、アトレ、プルケ入りアトレ、メスカルなどがあります。[ 5 ]これらのいくつかは、サポテク料理人アビゲイル・メンドーサ・ルイスの有名なレストラン、トラマナリで味わうことができます。 [ 8 ]
このコミュニティは、地元語で「ラーディ」と呼ばれる織物で有名で、織物が主な経済活動となっています。[ 3 ]このコミュニティは、コチニールカイガラムシから得られる染料などの天然染料を使用したウールの織物ラグで知られています。これらのラグには、先住民の伝統的なモチーフや、より現代的なデザインが施されています。その他の主な経済活動は農業です。[ 4 ]
この村での織物は少なくとも紀元前500年まで遡ります。最も初期の織物には綿とイシュトルが使われ、腰機が使用されていました。テオティトランは織物でアステカに財政的な貢物を納めていました。[ 3 ]より近代的な織物は、 1535年頃にドミニコ会の司教フアン・ロペス・デサラテが羊と足踏み機をこの地域に持ち込んだことで導入されました。新しい素材と織機により、ラグ、セラペ、毛布などの大きくて丈夫な製品を織ることが可能になりました。時が経つにつれて村は成長し、州の他の地域の他の町の市場での交易や販売に使用されるラグのみを専門とするようになりました。1940年代後半にパンアメリカンハイウェイが完成すると、この地域はメキシコシティとつながり、市場が開かれました。 1950年代、航空旅行の普及に伴い、観光客がオアハカを訪れるようになり、工芸品に興味を持つようになった。[ 2 ] [ 3 ]有名なサポテク族の織物職人は、テオティトランのカーサ・セラ・サグラダのアルヌルフォ・メンドーサで、オアハカ市にあるラ・マノ・マヒカ・ギャラリー[ 9 ]のオーナーである。[ 10 ]
ラグはウールから手織りされ、デザインのほとんどは職人の記憶に基づいて織られています。[ 2 ]デザインには、サポテク族とミシュテカ族の象形文字と透かし彫り、ナバホ族のデザイン（議論の的となっている問題） 、ピカソ、ジョアン・ミロ、マティス、ディエゴ・リベラ、ルフィーノ・タマヨなどの有名アーティストの作品の複製を含むより現代的なデザインが含まれます。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]ラグの製作は、まず原毛を洗って汚れや残留物を取り除くことから始まります。次に、梳毛してから糸に紡ぎます。糸は大きなボール状に巻かれ、針葉樹、インディゴ、コチニール、「ムスゴ・デ・ロカ」、ブラジルウッド、メキシカンマリーゴールドなどから得られる天然染料で染色する準備をします。一部の工房では化学染料を使用しています。[ 3 ] [ 5 ]織機は手動です。[ 5 ]
織物は、あらゆる年齢の職人が参加する家族経営の工房で男女両方によって行われています。[ 2 ] 約150家族がこの工芸に関わっており、ろうそく作りを専門とする家族も数家族あります。[ 3 ]そのような工房の1つが、1966年から町のメインストリートにあるアルテサニア・カサ・サンティアゴです。ほとんどの織物職人は織物と並行して農業も行っていますが、消費者の需要の高まりにより、織物に費やす時間を増やす人もいます。このような工房では、ペンタックスのカメラを宣伝する壁掛けの依頼など、現代的なアイテムの画像を使ったカスタムオーダーも受け付けています。[ 2 ]
多くの工房では、訪問者が中に入ってラグやその他の織物がどのように作られているかを見ることができます。[ 4 ]一部の工房では、壁掛け、ハンドバッグ、枕カバー、ジャケット、ポンチョ、ドレスなど、提供する製品を拡大しています。 [ 2 ] [ 3 ]
テオティトラン・デル・バジェ市は自治体の中心地として、他の9つの名称付きコミュニティを統治しており、[ 11 ] 81.54 km 2の領域をカバーしています。[ 1 ]自治体の総人口は 5,601 人であり、そのうち 4,427 人、つまり 79% が市街地に住んでいます。[ 11 ]この自治体はオアハカの中央渓谷地域に位置し、 オアハカ市から 31 km、シエラ・フアレス山脈の麓にあり、市の中心地は同じ地域の小さな平地にあります。この自治体は、サンタ・カタリーナ・ラチャタオ、サンタ・カタリーナ・イステペジ（イシュトラン地区）サン・ヘロニモ・トラコチャワヤ、サンフランシスコ・ラキゴロ、サンタ・マリア・デル・トゥーレ、トラリクスタック・デ・カブレラ、サント・ドミンゴ・トマルテペック、ヴィラ・ディアス・オルダスの各自治体と隣接している。主な標高には、グエリア、セロ グランデ キエア レス、ダイ N ニズが含まれます。川には、グランデ川、グエウ・リア川、グエン・ズー川、グエ・ドゥイン川、ラ・チュビ川、グエ・ヴェ・ウ川、グエ・ヤ川があり、ピエドラ・アズールと呼ばれるダムが 1 つあります。オアハカ市と似た温暖な気候です。ここの植生にはさまざまな樹種が混在しています。野生生物は、ハヤブサ、フクロウ、ワタリガラスなどの様々な鳥類や、オポッサム、スカンク、ウサギなどの小型哺乳類が中心となっている。[ 1 ]
自治体の土地のほとんどは農業に利用されており、そのほとんどが地元または家族での消費に充てられています。人口の68%は工芸品、特にサポテク族のデザインのウールラグの製作にも携わっています。[ 1 ]
多くのバードウォッチャーが、特にピエドラ・アスル・ダムの上流で鳥を観察しにやって来ます。彼らは主に、オセレート・スラッシャー、ブリッド・スズメ、ドワーフ・ビレオ、オアハカ・スズメ、ブーカード・レン、ハイイロムネキツツキ、スレート・ビレオ、ダスキー・ハチドリ、スミクラスト・スクラブジェイなどの「乾燥地帯内陸部」固有種を狙っています。夏の雨季にベニート・フアレス・ダムが満水になると、そこでも鳥を見ることができます。冬（11月～3月）は、サギやカワセミなどの渡り鳥を見るのに最適な時期です。[ 3 ]
山岳地帯では、バードウォッチングのほか、ハイキング、乗馬、マウンテンバイクなどのアクティビティも楽しめます。(inforamador) 山岳地帯の主な見どころは、エル・ピチャチョ峰、またはセロ・ギエ・ベッツ（サポテク語で「石の兄弟」）とクエビタ・デル・ペディメント洞窟です。どちらもハイキング圏内ですが、許可が必要で、コミュニティ博物館から取得できます。[ 3 ]エル・ピチャチョは神聖な山とされており、その山頂からはトラコルーラ渓谷の広大な景色が望めます。[ 5 ]クエビタ・デル・ペディメントは3つの洞窟からなる場所で、新年には毎年訪れ、聖母マリア像に翌年の幸運を祈願するのが慣例となっています。[ 3 ] [ 5 ]
この自治体の慣習の一つに、テキオという概念、つまり金銭的な報酬なしに行政上の職務を遂行する一種の地域奉仕活動があります。これらの職務には、3年間のフルタイムの職務である市長を務めることも含まれます。[ 2 ]
テオティトラン・デル・バジェは、アーロン・エルキンスによるギデオン・オリバーの小説『スカル・ダガリー』の舞台である。[ 12 ]
北緯17度02分、西経96度30分/北緯17.033度、西経96.500度/北緯17.033度、西経96.500度