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テクル・ハイマノット ተክለ ሃይማኖት | |
|---|---|
 出版物に掲載されたアブネ・テクレ・ハイマノットの絵画 | |
| 正義の人 | |
| 生まれる | 1215 ブルガ、シェワ |
| 死亡 | 1313年（97～98歳） デブレ・リバノス、エチオピア帝国 |
| 崇拝されている | コプト正教会 エチオピア正教会 エリトリア正教会エチオピアカトリック教会 エリトリアカトリック教会コプトカトリック教会 |
| 主要な神社 | 聖タクラ ハイマノット教会 (アレクサンドリア) デブレ リバノス、エチオピア |
| ごちそう | 8月30日 毎月24日（エチオピア正教会） |
| 属性 | 背中に翼があり、片足だけが見える男性 |
| 後援 | エチオピア人 |
アブネ・テクレ・ハイマノット( Ge'ez : አቡነ ተክለ ሃይማኖት;コプト教会ではエチオピアの聖タクラ・ハイマノットとして知られる; 1215 – 1313) は、主に隠者として崇拝されているエチオピアの聖人および修道士でした。彼はエチオピアのアブナで、出身地のシェワ州に大きな修道院を設立しました。彼は、エチオピア人の間でもエチオピア外でも人気のある唯一のエチオピアの聖人であるという点で重要です。テクレ・ハイマノットは「ローマやエジプトなどの外国の教会で公式に祝われる唯一のエチオピアの聖人である」。[1]彼の祝日は 8 月 30 日 (エチオピア暦ではネハス 24 日) で、エチオピア暦の毎月 24 日はテクレ ハイマノットに捧げられます。[2]
若いころ
テクレ・ハイマノットは、シェワの東端に位置するセラレ地区のゾラレで生まれた。彼は司祭ツェガ・ゼアブ（ጸጋ orderአብ）（「神の恩寵」）とその妻エグジエ・ハラヤ（「神の選択」）（別名サラ）の息子であった。テクレ・ハイマノットは、子供ができなかった両親が長子を神に捧げることを誓った後に生まれた。[3] [4]テクレ・ハイマノットは民族的にはアムハラ人で、13世紀から14世紀の彼の聖人伝では、ベテ・アムハラが9世紀半ばまで遡る場所として記載されている。 [5]
若い頃、シェワはジャマ川の向こう側にあったダモトの異教徒の王マトロミによる壊滅的な襲撃を何度も受けた。マトロミの最も悪名高い略奪行為の一つは、エグジエ・ハラヤの誘拐につながった襲撃である。彼女は大天使ミカエルのとりなしによってツェガ・ゼアブと再会したと言われている。マトロミは彼らが逃げていることを知ると、槍を投げたが、槍は彼らから自分の方向に向き、彼を殺した。[6]テクレ・ハイマノットとマトロミ王の交流を描写した、歴史的価値の低いものも含め、このような伝承がいくつかある。
彼の父親はテクレ・ハイマノットに最初の宗教教育を与え、後に彼はエジプトの司教キュリロス（コプト語でキロロスとして知られる）によって司祭に任命された。
その後のキャリア
テクレ・ハイマノットの人生で最初の重大な出来事は、30歳のときに、さらなる宗教教育を求めて北へ旅したときだった。彼はセラレからグラリヤ、カタタ、ダモット、アムハラを経て[6]、イヤスス・モアの修道院にたどり着いた。モアは数年前、アンバ・セル地区（現在のアムハラ州）のハイク湖の真ん中の島に修道院を設立したばかりだった。テクレ・ハイマノットはそこで9年間修道院長の下で学んだ後、ティグライへ旅してアクスムを訪れ、その後デブレ・ダモの修道院にしばらく滞在して、イヤスス・モアの精神的指導者であるヨハネス修道院長の下で学んだ。この時点で、彼は自分の評判に惹かれた少数の信者を形成していた。
結局、テクレ・ハイマノットは信者たちとともにデブレ・ダモを離れ、シェワに戻った。その途中、彼はイヤスス・モア修道院に立ち寄り、そこでエチオピアの修道士の正装を授かったと言い伝えられている。歴史家タデッセ・タムラトは、この行為に関する現存する記録を、ハイク湖の修道院がテクレ・ハイマノットの信者たちよりも上位であることを正当化しようとする後代の著述家の試みと見ている。[7]
シェワに到着すると、彼は北部諸州でキリスト教が経験していた改革の精神をもたらした。彼はセラレとグラリアの間の中央部に定住し、1284年にデブレ・アツボ修道院（15世紀にデブレ・リバノスに改名）を創設した。この修道院はエチオピアで最も重要な宗教施設の一つとなり、数多くの姉妹修道院を創設しただけでなく、その院長はエチェゲと呼ばれるエチオピア教会の主要指導者の一人となり、アブナに次ぐ地位となった。
テクレ・ハイマノットは、この修道院の創設後 29 年間生き、ウェデム・アラド皇帝の死去の 1 年前に亡くなりました。このことからテクレ・ハイマノットの死は 1313 年と推定されます。彼は最初に隠者として暮らしていた洞窟に埋葬されましたが、ほぼ 60 年後にデブレ・リバノスに改葬されました。1950 年代に、ハイレ・セラシエ皇帝は、聖人の墓があった場所にデブレ・リバノス修道院の新しい教会を建設しました。ここは今でもエチオピア全土の多くの人々にとって巡礼の地であり、埋葬地として好まれています。
その後の伝統
テクレ・ヘイマノットは、背中に翼があり片足しか見えない老人として描かれることが多い。この有名なイメージには、いくつかの説明がある。CF ベッキンガムと GWB ハンティングフォードは、この聖人が「34 年間もの間、あまりに長い間立っていたため、サタンが祈りを止めようとした際に片足が折れたり切れたりし、その後 7 年間片足で立っていた」という逸話を語っている。[8]ポール・B・ヘンゼは、彼の失われた足は「布でさりげなく包まれた切断された足」として左下隅に現れたと述べている。[9]旅行者のトーマス・パケナムは、テクレ・ヘイマノットが翼を得た経緯をデブレ・ダモ修道院長から聞いた。
- ある日、テクラ・ハイマノトはエルサレムに行ってゲッセマネの園とゴルゴタと呼ばれる頭蓋骨の丘を見に行くと言いました。しかし、シャイタン（悪魔）はテクラ・ハイマノトが聖地へ旅するのを阻止しようと計画し、テクラ・ハイマノトが降りようとしたちょうどその時、岩から地面に続くロープを切りました。すると神はテクラ・ハイマノトに6つの翼を与え、彼は谷の下へと飛び降りました…そしてその日からテクラ・ハイマノトは飛行機のように雲の上をエルサレムへ行ったり来たりしました。[10]
多くの伝承では、テクレ・ハイマノットは、ザグウェ王朝による2世紀にわたる統治の後、ソロモン王朝の復興王政としてイェクノ・アムラクが即位する上で重要な役割を果たしたとされているが、[11]タデッセ・タムラトのような歴史家は、これらは後世の創作であると考えている。（いくつかの古い伝承では、この栄誉をイヤスス・モアに帰している。）
別の伝承では、テクレ・ハイマノットはエチオピアで生まれ、エチオピア人であった唯一のエチオピアのレケ・パパであるとされている。エチオピアのキリスト教徒と司教たちはテクレ・ハイマノットがエチオピアのレケ・パパになることを望んでいた。アレクサンドリア総主教によってエジプトから派遣された 新しいレケ・パパ、アブナ・ヨハネスがエチオピアに到着した後、彼はエチオピアの一部をテクレ・ハイマノットに、一部を自分自身に分けることにしたが、テクレ・ハイマノットはレケ・パパとしての高い地位をもはや望んでおらず、その地位を退いて再び修道士になった。[12]
この聖人については数多くの聖人伝が書かれています。 GWBハンティングフォードは2つの異なるガドラットについて言及している：「1つは15世紀の第1四半期にウォルディバのアバ・サミュエルによって書かれ、もう1つは16世紀初頭にデブレ・リバノスのジブラ・マスケルによって書かれた」。[要出典] EA Wallis Budge は、 「The Life of Täklä Haymanot」と題された 3 番目の本を翻訳しました[13]。これは、Täklä Sion の一人によるものとされています。テスファイ・ゲブレ・マリアムは、これらの別のバージョンを追加しました。これは、デブレ・リバノス修道院で人気があり、ガドラの他のバージョンよりも聖人の生涯のはるかに詳細な内容が含まれており、テスファイは、それがイチェゲ・ヨハニス・ケマによって書かれたものであることを確認しました。[1]
参照
参考文献
- ^ ab Tesfaye Gebre Mariam、「Gädlä Täklä Haymanot の構造分析」、アフリカの言語と文化、10 (1997)、p. 184
- ^ ドナルド・N・レヴァイン著『ワックスとゴールド：エチオピア文化の伝統と革新』（シカゴ大学出版、1972年）、73ページ
- ^ GWB ハンティングフォード、エチオピアの歴史地理学(ロンドン: ブリティッシュ アカデミー、1989 年)、ダブラ リバノス版のタクラ ハイマノットの生涯、およびダブラ リバノス版のタクラ ハイマノットの奇跡、および富の書キングス。 EAウォリス・バッジ翻訳。 1906年のロンドン。
- ^ GWB ハンティングフォード、エチオピアの歴史地理(ロンドン: 英国アカデミー、1989 年)、p. 69
- ^ 『 ダブラ・リバノス版タクラ・ハイマノトの生涯』、『ダブラ・リバノス版タクラ・ハイマノトの奇跡』、『王たちの富の書』。EA・ウォリス・バッジ訳。ロンドン、1906年。
- ^ Tesfaye Gebre Mariam著「構造分析」188ページ
- ^ Taddasse Tamrat、エチオピアの教会と国家 (1270–1527) (オックスフォード、1972 年)、160-189 ページ
- ^ CFベッキンガムとGWBハンティングフォード、アルフォンソ・アルバレス著『インディアスのプレスター・ジョン』（ケンブリッジ：ハクルート協会、1961年）、394ページ。
- ^ ポール・B・ヘンゼ『時間の層：エチオピアの歴史』（ニューヨーク：パルグレイブ、2000年）、63ページ
- ^ パケナム『ラッセラス山脈』（ニューヨーク：レイナル、1959年）、84ページ
- ^ ヘンゼ『時間の層』p.62n.50
- ^ EA Wallis Budge, A History of Ethiopia: Nubia and Abyssinia , 1928 (Oosterhout, オランダ: Anthropological Publications, 1970), p. 286 より
- ^ 『 ダブラ・リバノス版タクラ・ハイマノトの生涯』、『ダブラ・リバノス版タクラ・ハイマノトの奇跡』、『王たちの富の書』。EA・ウォリス・バッジ訳。ロンドン、1906年。
外部リンク
- エチオピアの聖タクラ・ハイマノトの公式コプト伝
- キリスト教宣教伝記辞典からの引用
- エチオピア伝記辞典のためのタデッセ・タムラットによるタクラ・ハイマノットの伝記